Anuna - όντα από τα αστέρια στα σουμεριανά κείμενα

5133x 11. 12. 2019 Αναγνώστης 1

Η Anunna, επίσης γνωστή ως Anunnaki, είναι οι κεντρικοί χαρακτήρες στην αφήγηση των αρχαίων κοσμικών επισκεπτών που προσγειώθηκαν στον πλανήτη μας, δημιούργησαν την ανθρωπότητα, της έδωσαν πολιτισμό και άφησαν ίχνη στους θρύλους πολλών εθνών. Είναι τα σουμέρια και τα Βαβυλωνιανά κείμενα που γεμίζουν με αμέτρητους θεούς, τέρατα και ήρωες των ημίθεων που έδωσαν στον κόσμο το όνομα αυτών των αρχαίων αστροναυτών. Οι θεοί αυτών των μύθων ήταν προεξέχοντες στη λατρεία των αρχαίων πολιτισμών, θυσιάστηκαν και θυσίασαν μακρινούς ύμνους και μυθολογικά κείμενα που γιορτάζουν τις πράξεις τους. Αλλά ποιοι ήταν αυτοί και τι γράφτηκε γι 'αυτούς στις αρχαίες πλάκες πηλού της Σουμερίας;

Η κρυμμένη έννοια της λέξης Anunna

Πριν από πολύ καιρό, όταν τα αρχαία σφηνοειδή κείμενα ήταν κρυμμένα σε αποθήκες μουσείων και δύσκολα προσβάσιμη λογοτεχνία. Σήμερα, στην εποχή του Διαδικτύου και χάρη στις προσπάθειες πολλών ερευνητών, έχουμε την ευκαιρία να εξετάσουμε αυτά τα κείμενα από την άνεση του σπιτιού και να διαβάσουμε τη ξεχασμένη γνώση που μας άφησαν οι αρχαίοι πολιτισμοί. Ειδικότερα, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τρεις ιστοσελίδες: Corpus της Σουμερικής Λογοτεχνίας (ETCSL) που δημιουργήθηκε από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου εκδίδονται μεγάλα λογοτεχνικά έργα γραμμένα στη Σουμέρια, Πρωτοβουλία ψηφιακής βιβλιοθήκης σφηνοειδούς (CDLI), ένα συνεργατικό πρόγραμμα που αναπτύχθηκε από πολλά πανεπιστήμια για τη συλλογή φωτογραφιών και μεταγραφών των αρχικών πινάκων αργίλου στις γλώσσες των Σουμέριων και Ακκάδιων, των Βαβυλωνίων και των Ασσυρίων, και Το Σουηδικό λεξικό της Πενσυλβανίας, συμπεριλαμβανομένων, αλλά όχι περιοριστικά, μεταγραφών μεμονωμένων λέξεων σε σφηνοειδή. Οπλισμένοι με αυτά τα ισχυρά εργαλεία, μπορούμε να ακολουθήσουμε στα χνάρια της Anunna, μυστηριώδη αστέρια.

Η κρυμμένη έννοια της λέξης Anunna
Αλλά αν θέλουμε να βρούμε πραγματικές πληροφορίες για τα όντα Anunna στα σουμεριανά κείμενα, θα πρέπει πρώτα να εξετάσουμε πώς αυτή η έκφραση γράφτηκε από αρχαίους γραμματείς. Αυτό θα μας βοηθήσει επίσης να ανακαλύψουμε την κρυμμένη έννοια του όρου και της φύσης των όντων που έχει ονομάσει.

Το πρώτο πράγμα που πρέπει να θυμηθούμε είναι ότι οι Σουμέριοι χρησιμοποίησαν τον χαρακτήρα - AN (στην περίπτωση αυτή διάβασε το dingir), που είναι ένα οκτάκτιστο αστέρι. Την ίδια στιγμή, όμως, αυτό το σημάδι σήμαινε «ουρανούς» (διαβάστε) και επίσης το όνομα του θεού του ουρανού (επίσης An), του ηγεμόνα άλλων θεών, που σπάνια εμφανίζεται στους μύθους, αλλά συνήθως εμφανίζεται ο υψηλότερος σεβασμός. Λόγω της σχέσης μεταξύ dingir και ουρανού, θα ήταν προτιμότερο να ονομάζουμε αυτά τα όντα "ουράνια όντα αντί θεών". Η γνώση του όρου και η κατανόηση του νοήματός του είναι πολύ σημαντική επειδή το σύμβολο dingir εμφανίζεται μπροστά σε κάθε θεό, τις χαμηλότερες προστατευτικές θεότητες, αλλά και θεοί ηγεμόνες όπως ο Gilgamesh, ο Naram-Sin ή ο Shulgi. Αυτό το χαρακτηριστικό χρησιμεύει ως ένας αποκαλούμενος προσδιοριστικός παράγοντας που δεν διαβάζεται, αλλά λέει στον αναγνώστη ότι η ακόλουθη λέξη είναι μια έκφραση για ένα θεϊκό ον. Επειδή δεν διαβάζεται, οι εμπειρογνώμονες το γράφουν στα επεισόδια ως ένα δείπνο. Και ακριβώς αυτό το σημάδι εμφανίζεται ακόμα και πριν από τον χαρακτηρισμό των "μεγάλων θεών" Anunna.

Θεά Ninchursag - ο δημιουργός του λαού

Η λέξη Anunna γράφεται χρησιμοποιώντας τους ακόλουθους χαρακτήρες σφηνοειδούς: dingir A-NUN-NA (Εικ. 1 a). Το πρώτο σημάδι είναι ήδη γνωστό σε μας και υποδηλώνει ουράνια όντα. Ένα άλλο σημάδι των Σουμέρων ήταν η λέξη νερό, αλλά σήμαινε επίσης σπέρμα ή καταγωγή. Η έννοια του ακόλουθου χαρακτήρα, NUN, είναι ένας πρίγκιπας ή ένας πρίγκιπας. Είναι αξιοσημείωτο ότι το όνομα της πόλης του Eridu (NUN ki) γράφτηκε με τον ίδιο χαρακτήρα και ο Enki αναφέρθηκε επίσης στους μύθους. Ο τελευταίος χαρακτήρας είναι ένα γραμματικό στοιχείο. Έτσι, ο όρος anunna μπορεί να μεταφραστεί ως «ουράνια όντα πριγκιπικής προέλευσης (σπόρος)» και μάλιστα οι γραμματείς των αρχαίων κειμένων γίνονται αντιληπτές με αυτόν τον τρόπο, αφού τα πιο συνηθισμένα ψευδώνυμα που συνδέονται με την Anunna είναι «μεγάλοι θεοί». είναι για παράδειγμα οι προστατευτικές θεότητες του λαμά, ή οι δαίμονες του udug.

Τώρα μπορείτε να σκεφτείτε: «Αλλά περιμένετε, δεν σημαίνει Ανάννακοι« εκείνοι που ήρθαν από τον ουρανό »όπως δηλώνει ο Σιτσίνος;» Η αλήθεια είναι ότι ο όρος Αννανάκη (γράφτηκε: dingir A-NUN-NA-KI - Εικ. 1 β) εμφανίζεται για πρώτη φορά στα κείμενα του Akkadian που ανήκουν στους Βαβυλώνιους και τους Ασσυρούς. μέχρι τότε χρησιμοποιήθηκε μόνο ο όρος Anunna και ο χαρακτήρας KI, που σημαίνει "χώρα", προστέθηκε αργότερα. Ο λόγος για τον οποίο έγινε αυτό είναι αβέβαιο, αλλά φαίνεται ότι εκείνη την εποχή υπήρξε ανάγκη να γίνει διάκριση μεταξύ των όντων Anunna που παρέμειναν στη Γη (Anunnaki) και εκείνων που επέστρεψαν στο σύμπαν, ίσως αναφερόμενοι ως Igigi, ως το Akkadian epic Enlish. Δηλώνει ότι ο Marduk έστειλε τον 300 Anunnakes στον ουρανό και ο 300 παρέμεινε στη γη και ότι τριακόσια Igigi κατοικούσαν στον ουρανό. Ωστόσο, η ερμηνεία του όρου Anunna ή Anunnaki ως "εκείνων που ήρθαν από τον ουρανό στη γη" δεν είναι τόσο ανοησία όσο θα ήθελαν οι αντίπαλοι των θεωριών των αρχαίων αστροναυτών. Το κείμενο της διαμάχης για τα πρόβατα των Σουμέριων αρχίζει με τις λέξεις: "Όταν, στο λόφο του ουρανού και της γης, ένας πατέρας των θεών της Anunna, ..." αυτή η εισαγωγική πρόταση μπορεί να γίνει κατανοητή ως η αρχή της Anunna από κάπου από το σύμπαν. μεταφρασμένα ως ουρανοί και γη-
AN KI) και ήταν απόγονοι του θεού Άνα ή του ουρανού. Η ουράνια προέλευση της Anunna επιβεβαιώνεται επίσης από το κείμενο της Θρησκείας της Arura ή της Θλίψης του Enki, το οποίο δηλώνει ότι η Anunna στον ουρανό, και στη συνέχεια στη γη, γεννήθηκε ο Θεός. Οι συνθέσεις αυτές αναφέρουν σαφώς την κοσμική ή ουράνια προέλευση των όντων Anunna.

Λεπτομέρεια από την αστέρα Ur-Namm. Το Ur-Namma δίνει παραχωρήσεις στον καθισμένο θεό

Ποιοι ήταν αυτοί;
Παρά τη διευκρίνιση της πραγματικής σημασίας του όρου Anunna, παραμένει το ερώτημα, ποια ήταν τα όντα που ονομάστηκαν οι Σουμέριοι; Μια λεπτομερής μελέτη των μύθων, των ύμνων και των συνθέσεων του σουμέρι δείχνει ότι ήταν πράγματι ένας συλλογικός προσδιορισμός των θεών, γιατί συχνά ακολουθεί η λέξη Anunna η ονομασία «gal dingir», οι μεγάλοι θεοί. Τα κείμενα συνήθως δεν περιγράφουν την ιδιαίτερη μορφή τους, με εξαίρεση τους μεμονωμένους θεούς. Στις περιγραφές μεμονωμένων θεοτήτων, μαθαίνουμε συχνά ότι ήταν περιτριγυρισμένη από μια «τρομακτική λάμψη» του Σουμέριου που ονομάζεται «melam». Μερικά τραγούδια μιλούν επίσης για μια απειλητική ματιά, όπως ο ύμνος της προώθησης της Inanna ή της Inanna στην κάθοδο του στον υπόκοσμο. Όσο για την απεικόνιση των σουμέριων θεών, και ως εκ τούτου Anunna ως τέτοια, απεικονίζονται ως ανθρώπινες μορφές που συνήθως κάθονται στο θρόνο και λαμβάνουν τον υποτακτικό (λεγόμενο θεϊκό ακροατήριο) ή σε διάφορες μυθολογικές σκηνές. Ωστόσο, διακρίνονται από τους ανθρώπους από ένα κερατοειδές καπάκι ή κράνος.

Anunna - όντα από τα αστέρια στα σουμεριανά κείμενα

Όντα τα οποία είναι εξοπλισμένα με επταγωνικό σκελετό ανήκε αναμφισβήτητα στα υψηλότερα. Με ένα τέτοιο κεφάλι, οι Enki, Enlil, Inanna και άλλοι απεικονίζονται ως "μεγάλοι θεοί". Μερικοί θεοί απεικονίζονται με ένα καπάκι δύο κέρατων και μπορεί να είναι "κατώτεροι θεοί", τα προστατευτικά όντα του λαμά. Φέρνουν συνήθως τον ζητητή στη θεότητα στα χαράσματα. Η Anunna, ωστόσο, συνδέεται επίσης με αγαλματίδια από την τοποθεσία el-Obejd (ή Ubaid), τα πρόσωπα των οποίων φέρουν ερπετά - ειδικά το σχήμα του κεφαλιού και των ματιών. Ο βαθμός στον οποίο δικαιολογούνται αυτές οι συνδέσεις βρίσκεται υπό συζήτηση, αλλά ο Anton Parks, για παράδειγμα, στο The Secret of Dark Star δηλώνει ότι σύμφωνα με τις πληροφορίες που διοχετεύθηκαν, τα πλάσματα της Anunna ήταν ερπετά. Το γεγονός ότι η Anunna ήταν ένα πλάσμα "της σάρκας και των οστών" και όχι μόνο ένα φαντασίωση ή προσωποποίηση των φυσικών δυνάμεων, αποδεικνύεται από πολλές αναφορές στην ανάγκη για τροφή. Αυτός ήταν επίσης ένας από τους λόγους για τους οποίους δημιουργήθηκε ο άνθρωπος - δηλαδή να παρέχεται στους θεούς η επιβίωση. Αυτό αποδεικνύεται καλύτερα από τον ακκαδικό μύθο της Ατραχάζης, όπου οι θεοί υποφέρουν από την πείνα μετά την πλημμύρα και όταν ο Ατραχάς τους φέρνει θυσίες ψητού κρέατος, συναντιούνται σαν μύγες. Η ανάγκη για μέριμνα επιβεβαιώνεται και από τον μύθο Enki και από την οργάνωση του κόσμου σύμφωνα με τον οποίο η Anunna κατοικεί ανάμεσα στους ανθρώπους και τρώει τα τρόφιμά τους στο ιερό τους. Στον μύθο αυτό, ο Enki έχτισε επίσης τις κατοικίες τους
πόλεις, διαιρέθηκε η γη και οι δυνάμεις που διατέθηκαν. Και μόνο ένα από τα αγαπημένα τους χόμπι ήταν η γιορτή και η κατανάλωση μπύρας ή άλλου οινοπνεύματος, που από καιρό σε καιρό δεν τελείωσε πολύ ευτυχώς, όπως επισημαίνεται, για παράδειγμα, στα κείμενα Enki και Ninmach, όπου οι θεοί που έπιναν μετά την αρχική τους επιτυχία με τη δημιουργία ανθρώπων για να δημιουργήσουν άτομα με ειδικές ανάγκες Inanna και Enki, όπου, με την μεθυσμένη εννίκη, έδωσε γενναιόδωρα στην Inanna όλες τις θεϊκές του δυνάμεις σε ME, κάποια προγράμματα ή σχέδια για την οργάνωση του κόσμου, τα οποία κατόπιν λυπάται μετά από απογοήτευση.

Στα σουμεριανά κείμενα, ο όρος Anunna χρησιμοποιείται συνηθέστερα ως συλλογικός όρος, όπως θα λέγαμε «άνθρωποι». Ορισμένοι θεοί ονομάζονται «αδελφοί Anunnak» ή «ένας από τους Anunna», ο οποίος υποστηρίζει αυτήν την ερμηνεία. Πολύ συχνά αυτός ο όρος χρησιμοποιείται επίσης για να τονίσει τη δύναμη, τη δύναμη και την μεγαλοπρέπεια ενός συγκεκριμένου Θεού. Για παράδειγμα, το κείμενο της προώθησης της Inanna δηλώνει:
"Αγαπημένη ερωμένη, αγαπημένη από τον Anem,
Η αγία καρδιά σου είναι μεγάλη.
Η αγαπημένη γυναίκα Ushgal-ana,
Είστε η κυρία του ουρανού ορίζοντα και η έδρα,
Η Anunna σας υπέβαλε,
Ήταν νεαρή βασίλισσα από τη γέννηση,
Πώς είσαι ανυψωμένος πάνω από όλους τους Anunna, μεγάλοι θεοί σήμερα!
Η Anunna φιλάει το έδαφος με τα χείλη σου μπροστά σου "

Ομοίως, λέγεται για διάφορους θεούς ή όντα, πόσο μεγαλοπρεπή είναι και πώς ο Anunna στρογγυλεύεται μπροστά τους και τους αποτίει φόρο τιμής. Παρόλο που δεν υπάρχει σαφώς καθορισμένη ιεραρχία μεταξύ των Anunna, είναι σαφές ότι μερικές από αυτές ήταν απλά πιο ισχυρές και επιρροές.

Βασιλιάδες των ανυδρών
Αλλά ποιοι ήταν οι ισχυρότεροι και ισχυρότεροι θεοί που τραγουδούν τους σουμέριους ύμνους; Ο υψηλότερος από τους θεούς θεωρείται An, ο οποίος ενεργεί πάντα περισσότερο σαν ο πατέρας και δημιουργός της Anunna από τον κυβερνήτη τους. Θα μπορούσε να ειπωθεί ότι είναι ο λεγόμενος ύπνος θεός, μακριά από τις συνήθεις δυσκολίες των ανθρώπων και το μπερδεμένο άλλοι θεοί. Αν και δεν παρεμβαίνει ενεργά σε ό, τι συμβαίνει στη Γη, αποφασίζει για μοίρες και προεδρεύει για τη συνέλευση των θεών. Ασχολείται πάντα με τον πιο αξιόλογο χώρο - για παράδειγμα, σε μια γιορτή που κατέχει ο Enki στο Nippur για να γιορτάσει την ολοκλήρωση της έδρας του E-Engura, είναι καθισμένος σε ένα αξιόλογο μέρος.
Ο Enki ο ίδιος ονομάζεται συχνά "κύριος" ή "ηγέτης" Anunna στους στίχους. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, τόσο ο Enki όσο και η πόλη Eridu (NUN ki) χρησιμοποιήθηκαν ως NUN, κάτι που δεν είναι καθόλου σύμπτωση. Η λέξη NUN, που σημαίνει "ευγενής" ή "πρίγκιπας", φαίνεται να είναι άμεσα συνώνυμη με τον Enki. Το 50 Anunna του Erid, που αναφέρεται στο ξόρκι του Ur III, 21, συνδέεται με την Erida, και έτσι Enki. αιώνα π.Χ., τον οποίο ο Σίτσιν ερμηνεύει ως πρώτοι αποικιοί της Γης που συνοδεύουν τον ηγέτη τους Ένκι. Σε αυτόν, επίσης, επιδεικνύουν δεόντως σεβασμό για την ανάδειξη της δόξας του, όπως στο Enki και την οργάνωση του κόσμου:

"Οι θεοί της Ανούνας μιλούν ευγενικά στον μεγάλο πρίγκιπα που ταξίδεψε τη χώρα του:
«Για τον Κύριο που οδήγησε στο μεγάλο, καθαρό ME,
Ελέγχει μια μεγάλη, μυριάδα MEs,
Σε ποιον δεν είναι ίσος σε όλο το τεράστιο σύμπαν,
Αλλά στον ένδοξο, ευγενή Erid έλαβε τους υψηλότερους Ευρωπαίους
Enki, Κύριος του Ουρανού και της Γης (το σύμπαν) - να είναι έπαινος! "

Η ψαλμωδία και η διακήρυξη της φήμης είναι μια συχνή δραστηριότητα της Anunna στα σουμεριανά κείμενα, καθώς και η προσφορά προσευχών. Ζητείται επίσης συχνά να προσεύχονται για τον αιτητή.

Αριθμητικά στοιχεία με ερπετά χαρακτηριστικά που βρέθηκαν στην περιοχή el-Obejd

Ένας άλλος γίγαντας μεταξύ των Anunna είναι ο Enlil, ο οποίος, μέσα στην παραδοσιακή θρησκεία των Σουμέρων, ανέλαβε τη θέση του ισχυρότερου θεού. Εκπροσωπούσε έναν Θεό που ασκεί δύναμη. ένα ενεργό στοιχείο που αποφασίζει τη μοίρα ανθρώπων και άλλων θεών. Είναι επίσης συχνά θεός της καταστροφής. Κατά την εντολή του, η πόλη Akkad καταστράφηκε επειδή ο βασιλιάς Naram-Sin είχε ντροπίσει το ιερό του στο Nippur και ήταν αυτός που διέταξε την πλημμύρα του κόσμου σύμφωνα με τον Akkadian μύθο του Attrachasis επειδή η ανθρωπότητα είχε υπερνικήσει και ήταν πολύ θορυβώδης. Στα σουμεριανά γραπτά ονομάζεται ο ισχυρότερος, πρωταρχικός, ακόμη και θεός όλων των Anunna. Οι άλλοι θεοί ήρθαν στο E-kur του Enlil για τακτικές εορταστικές εκδηλώσεις και έκτακτες συναντήσεις και αυτό το «Ταξίδι στο Nippur» ήταν ένα συχνό θέμα των διάσημων ποιημάτων.
Η Anunna περιλαμβάνει τον θεϊκό ήρωα και τον πολεμιστή Ninurta, ο οποίος λέγεται ότι είναι ο ισχυρότερος από αυτούς. Ήταν ένας αμείλικτος πολεμιστής που συχνά βοήθησε στην επίλυση δύσκολων καταστάσεων που διαταράσσουν την τάξη του κόσμου, όπως όταν το πουλί Anzu είχε κλέψει τραπέζια μοίρας ή όταν ο κόσμος απειλήθηκε από το τέρας Asag. Ο κατάλογος όλων των σημαντικών Anunna θα ήταν πολύ μακρύς, για ορισμένα κείμενα δηλώνουν ότι υπήρχαν όσα περισσότερα ήταν τα 600. Από αυτά, το 600 ήταν 50 μεγάλοι θεοί και καθοριστικοί παράγοντες του πεπρωμένου 7. Ποιος, ωστόσο, ανήκει σε αυτά τα επιλεγμένα 50 και 7 είναι δύσκολο να πούμε ακριβώς.

Ατρόμητοι δικαστές της ανθρωπότητας
Ο προσδιορισμός των μορίων και της κριτικής φαίνεται να ήταν η πιο σημαντική δραστηριότητα της Anunna. Για το Sumers, η λέξη «πεπρωμένο», «namtar», σημαίνει κυριολεκτικά ένα μέτρο προσδόκιμου ζωής. Η μέτρηση αυτού του μήκους ήταν μία από τις δραστηριότητες που καθορίστηκε από την Anunna, όπως οι Μοίρες μέτρησαν τη μοίρα στους ελληνικούς μύθους. Οι κύριες θεότητες ήταν υπεύθυνες για τον προσδιορισμό του πεπρωμένου, το οποίο συγκρότησε το συμβούλιο των θεών, με επικεφαλής τέσσερις ή επτά θεότητες, οι σημαντικότερες από τις οποίες ήταν οι An, Enlil, Enki και Ninchursag. Ο An και ο Enlil διαδραμάτισαν καθοριστικό ρόλο και, σύμφωνα με τη θέση του, η An ήταν μόνο ένα είδος εγγυητή χωρίς άμεση εκτελεστική εξουσία. Αυτό εξασφαλίστηκε αποκλειστικά από τον Enlil, τον οποίο τα κείμενα ανέφεραν επανειλημμένα ως δωρητής μοίρας. Φαίνεται όμως ότι ακόμη και παλαιότερες, ίσως και προϊστορικές, παραδόσεις, ο Enki όρισε τη μοίρα, και μέχρι τη δεύτερη χιλιετία π.Χ., οι σφηνοειδείς πίνακες τον ανέφεραν ως «πλοίαρχο της μοίρας». στην οποία καθορίζει τις μοίρες των φυτών και το κείμενο του Enki και την οργάνωση του κόσμου στον οποίο αναθέτει ρόλους, με άλλα λόγια, μετρά τις μοίρες, την ίδια την Anunna. Ο Enki ανήκε αρχικά στα χάρτα μοίρας και στους θεϊκούς νόμους του ME.

Enki, καθισμένος στην κατοικία του, συνοδευόμενος από τον Chamberlain Isimud και τα όντα του Lachm.

Εκτός από τον προσδιορισμό των μοίρων, η Anunna διαδραματίζει επίσης το ρόλο των δικαστών, κυρίως στους μύθους που σχετίζονται με τη χώρα του «υποκόσμου» ή του KUR. Κυριαρχείται από τη θεά Ereskigal, μαζί με επτά Anunna που αποτελούν το σώμα της δικαστές. Ωστόσο, οι δραστηριότητες αυτών των δικαστών και οι αρμοδιότητές τους είναι ασαφείς και από τα σωζόμενα κείμενα φαίνεται ότι η ποιότητα της ζωής μετά το θάνατο δεν βασίστηκε στην ηθική και την εντολή αλλά στο αν ο νεκρός είχε αρκετούς απογόνους για να του προσφέρει αιώνιες θυσίες φαγητού και ποτού. Με αυτή την έννοια, το μεταθανάτιο δικαστήριο φαίνεται περιττό. Ωστόσο, είναι πιθανό ότι μία από τις λειτουργίες των δικαστών Kur ήταν να επιβλέπει την τήρηση των τοπικών νόμων, όπως αποδεικνύεται από το περίφημο ποίημα για την κάθοδο της Inanna στον υπόκοσμο. Όταν η Inanna προσπάθησε να ανατρέψει την αδελφή της Ereskigal από το θρόνο, επτά δικαστές παρενέβησαν σκληρά εναντίον της:
"Αυτή η επτά Anunna, οι δικαστές, την καταδίκασε.
Την κοίταξαν με θανατηφόρα μάτια,
την αποκαλούσαν μια παράλυτη λέξη,
την κακοποίησαν με φριχτή φωνή.
Και η Ίνανα μετατράπηκε σε άρρωστη γυναίκα, ένα κτυπημένο σώμα,
και το κτυπημένο σώμα ήταν καρφωμένο. "
Ο Gilgamesh, ο οποίος έγινε δεκτός στην Anunna λόγω των ηρωικών του πράξεων και των ημίθεων, εντάχθηκε στους δικαστές του κάτω κόσμου μετά το θάνατό του. Το καθήκον του στην αιωνιότητα ήταν να κρίνει τις πράξεις των βασιλιάδων. Στο πλάι του βρισκόταν ο ηγέτης Ur-Namma, ο οποίος, υπό την διοίκηση της βασίλισσας του κάτω κόσμου, Erekshigal, κυβέρνησε πάνω από εκείνους που σκοτώθηκαν ή ένοιωσαν κάτι.

Η πνευματική αντίληψη της Anunna ως καθοριστικών παραγόντων των μοίρων και των δικαστών των νεκρών φαίνεται να υπερβαίνει τις δυνατότητες των φυσικών όντων. Εντούτοις, είναι πιθανό ότι η Anunna διέθετε εξω-αισθητικές ικανότητες όπως διόραση, διαστασιακή υπερνίκηση και άμεση σύνδεση με την Akasha, οι οποίες μπορούν να ταυτιστούν με τους προαναφερθέντες "πίνακες τύχης". προγράμματα που τους επέτρεπαν να αποκτήσουν μεγαλύτερο έλεγχο στις δημιουργίες τους, είτε μέσω των προαναφερθέντων δυνατοτήτων είτε χρησιμοποιώντας προηγμένη τεχνολογία. Αυτό θα τους έδινε δύναμη πάνω από αυτό που ο κόσμος αντιλαμβανόταν ως μοίρα - ένα αμετάβλητο, προκαθορισμένο προορισμό κατά του οποίου δεν μπορεί κανείς να αντισταθεί και που πρέπει να ακολουθηθεί. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα όντα που δημιούργησαν την ανθρωπότητα ως υπάλληλοί τους θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν ένα τέτοιο εργαλείο για να αποκτήσουν το καθεστώς «θεότητας» στα μάτια των απλών ανθρώπων.

Ιερό λόφο - Το κάθισμα ή ο τόπος της πρώτης προσγείωσης
Στην αρχαία Μεσοποταμία υπήρχε η ιδέα ενός πρωταρχικού λόφου ως τόπου δημιουργίας του κόσμου. Ήταν αυτό το ανάχωμα που πρωτοεμφανίστηκε από τα άπειρα νερά του κοσμικού ωκεανού, που αντιπροσωπεύει το αρχικό σταθερό σημείο στο σύμπαν στο οποίο θα μπορούσε να συμβεί δημιουργία. Η σουμερική σύνθεση Η διαμάχη για τα πρόβατα δηλώνει ότι ένα τέτοιο κοσμικό ανάχωμα ήταν η γενέτειρα της Anunna και συνδέεται επίσης με τη θεά Ninchursag, μητέρα και δημιουργό θεών και ανθρώπων. Ομοίως, ο θάνατος του ποιήματος Gilgamesh, που απαριθμεί τους διάφορους θεούς που έλαβαν δώρα από τον Gilgamesh μετά το θάνατό του, βάζει την Anunna σε σχέση με τον ιερό λόφο που ονομάζεται Sumery "Duke". Ήταν επίσης τόπος όπου τα αρχαία κείμενα λένε ότι η μοίρα καθορίστηκε εδώ, η οποία ήταν μία από τις χαρακτηριστικές δραστηριότητες της Anunna. Η σημασία του ιερού οχυρού του Duku υπογραμμίζεται επίσης από το γεγονός ότι κάθε σουμέριος ναός, στην αρχική του αντίληψη για τη θεότητα, αντιπροσώπευε μια μικρογραφία αυτού του πρωτόγονου ανάχωμα, δημιουργώντας τον άξονα του κόσμου που συνδέεται άμεσα με τη σφαίρα των θεών και την εποχή της δημιουργίας και της αρχέγονης οργάνωσης.

Μια σκηνή που απεικονίζει μια γιορτή από τα ούτως καλούμενα πρότυπα Ur

Το ερώτημα είναι αν είναι δυνατό να συνδεθεί ο ιερός λόφος του Δούκα με το Όρος Hermon στο Λίβανο, όπου οι πεσμένοι άγγελοι, οι κηδεμόνες, προσγειώθηκαν σύμφωνα με το βιβλίο του Enoch. Σε συνέντευξή του στο show Gaia.com's Disclosure, ο Andrew Collins σημειώνει ότι το Duku είναι ένας μνημειώδης προϊστορικός ναός Göbekli Tepe στη νοτιοανατολική Τουρκία. Αυτή η σύνδεση έχει ήδη προταθεί από τον Kalus Schmidt, έναν αρχαιολόγο που έχει εξερευνήσει αυτό το ασυνήθιστο μνημείο. Αξιοσημείωτα, μια τοποθεσία όπου εμφανίστηκε για πρώτη φορά η γεωργία δεν απέχει πολύ από τη θέση Göbekli Tepe.

Όπως αναφέρθηκε ήδη, επτά Anunna κατοικούσαν στη γη του Kur, όπου ήταν δικαστές. Ο Κούρ, όπως λέει το όνομα αυτού του τόπου, που σημαίνει βουνό, φαίνεται ότι βρίσκεται στα βουνά Ζάγκρος στο δυτικό Ιράν ή στα βόρεια στα βουνά της νοτιοανατολικής Τουρκίας. Ο τόπος αυτός κυβερνάται από την βασίλισσα Ereskigal, την αδελφή της Inanna, και κατοικείται από πλήθος δαίμων και όντων. Παραδοσιακά, θεωρείται ο «υπόκοσμος» ή ο κόσμος των νεκρών, ένα τοπίο από το οποίο δεν υπάρχει επιστροφή. Αυτός ο κανόνας ισχύει και για τους θεούς, και ακόμη και ο ίδιος ο Ereskigal δεν μπορούσε να εγκαταλείψει αυτόν τον τόπο. Ορισμένα όντα θα μπορούσαν, ωστόσο, να εισέλθουν και να βγουν χωρίς περιορισμούς, όπως ο Eraschigalin Chamberlain του Namtar, ή διάφοροι δαίμονες και ασυμβίβαστα όντα.

Göbekli Tepe στη νοτιοανατολική Τουρκία

Ένας άλλος ιστότοπος της Anunna που αναγράφεται στα σουμεριανά τραπέζια είναι ναοί. Στον ύμνο του ναού του Kesh γράφεται ότι ήταν το σπίτι της Anunna. Αυτή η αξιοθαύμαστη κατοικία της θεάς Ninchursag, που το κείμενο λέει ότι κατέβηκε από τον ουρανό, ήταν ο τόπος όπου γεννήθηκαν οι βασιλιάδες και οι ήρωες και όπου κυνηγούσαν ελάφια και άλλα ζώα. Ίσως ήταν ένα μητρικό πλοίο στο οποίο τοποθετήθηκαν βιολογικά και κλωνοποιητικά εργαστήρια και όπου δημιουργήθηκε ο πρώτος άνθρωπος. Τελευταίο αλλά όχι ασήμαντο, οι πόλεις Anunna είναι οι ίδιες οι πόλεις του Σουμέρι. Και πάλι αναφέρεται το 50 Anunna από το Erid, αλλά οι πίνακες αναφέρουν επίσης Anunna από Lagash και Nippur. Το Nippur ως έδρα της Anunna κατέχει προνομιούχο θέση επειδή ήταν επίσης η έδρα της Enlila, η οποία ήταν η πρώτη στο σουηριανό πάνθεο και ο τόπος όπου η μοίρα αποφασίστηκε και αποφασίστηκε.

Παρόμοια άρθρα

Αφήστε μια απάντηση