Η Anunna, επίσης γνωστή ως Anunnaki, είναι κεντρικοί χαρακτήρες στην αφήγηση των αρχαίων κοσμικών επισκεπτών που προσγειώθηκαν στον πλανήτη μας, δημιούργησαν την ανθρωπότητα, της έδωσαν πολιτισμό και άφησαν ίχνη στους θρύλους πολλών εθνών. Είναι τα σουμέρια και τα Βαβυλωνιανά κείμενα που γεμίζουν με αμέτρητους θεούς, τέρατα και ήρωες των ημίθεων που έδωσαν στον κόσμο το όνομα αυτών των αρχαίων αστροναυτών.

Anunnaki

Οι θεοί αυτών των μύθων κατέλαβαν προεξέχουσες θέσεις στη λατρεία των αρχαίων πολιτισμών, θυσίασαν και συνθέτουν πολλούς ύμνους και μυθολογικά κείμενα που γιορτάζουν τα έργα τους. Αλλά ποιοι ήταν πραγματικά, και τι είναι γραμμένο γι 'αυτά σε αρχαία πήλινα σουμεριανά δισκία;

Η κρυμμένη έννοια της λέξης Anunna

Πριν από πολύ καιρό, όταν τα αρχαία σφηνοειδή κείμενα ήταν κρυμμένα σε αποθήκες μουσείων και δύσκολα προσβάσιμη λογοτεχνία. Σήμερα, στην εποχή του Διαδικτύου και χάρη στις προσπάθειες πολλών ερευνητών, έχουμε την ευκαιρία να εξετάσουμε αυτά τα κείμενα από την άνεση του σπιτιού και να διαβάσουμε τη ξεχασμένη γνώση που μας άφησαν οι αρχαίοι πολιτισμοί. Ειδικότερα, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τρεις ιστοσελίδες: Corpus της Σουμερικής Λογοτεχνίας (ETCSL) που δημιουργήθηκε από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου εκδίδονται μεγάλα λογοτεχνικά έργα γραμμένα στη Σουμέρια, Πρωτοβουλία ψηφιακής βιβλιοθήκης σφηνοειδούς (CDLI), ένα συνεργατικό πρόγραμμα που αναπτύχθηκε από πολλά πανεπιστήμια για τη συλλογή φωτογραφιών και μεταγραφών των αρχικών πινάκων αργίλου στις γλώσσες των Σουμέριων και Ακκάδιων, των Βαβυλωνίων και των Ασσυρίων, και Το Σουηδικό λεξικό της Πενσυλβανίας, συμπεριλαμβανομένων, αλλά όχι περιοριστικά, μεταγραφών μεμονωμένων λέξεων σε σφηνοειδή. Οπλισμένοι με αυτά τα ισχυρά εργαλεία, μπορούμε να ακολουθήσουμε στα χνάρια της Anunna, μυστηριώδη αστέρια.

Η κρυμμένη έννοια της λέξης Anunna

Αλλά αν θέλουμε να βρούμε πραγματικές πληροφορίες για τα όντα Anunna στα σουμεριανά κείμενα, θα πρέπει πρώτα να εξετάσουμε πώς αυτή η έκφραση γράφτηκε από αρχαίους γραμματείς. Αυτό θα μας βοηθήσει επίσης να ανακαλύψουμε την κρυμμένη έννοια του όρου και της φύσης των όντων που έχει ονομάσει.

Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι Σουμέριοι χρησιμοποίησαν ένα σημάδι για τους θεούς τους - AN (σε αυτήν την περίπτωση διαβάστε το dingir), το οποίο έχει τη μορφή ενός οκτακώδους αστεριού. Ταυτόχρονα, ωστόσο, αυτό το σύμβολο σήμαινε «παράδεισος» (διαβάστε ένα) και επίσης το όνομα του θεού του ουρανού (επίσης An), ο κυβερνήτης των άλλων θεών, που εμφανίζεται μόνο κατ 'εξαίρεση στους μύθους, αλλά συνήθως εμφανίζεται υψηλότερο σεβασμό. Δεδομένου του συνδυασμού του όρου dingir με τον όρο για τον παράδεισο, ίσως θα ήταν πιο κατάλληλο να ονομάσουμε αυτά τα όντα "ουράνια όντα" αντί των θεών.

Η γνώση αυτού του όρου και η κατανόηση της σημασίας του είναι πολύ σημαντική, επειδή το σύμβολο του dingir εμφανίζεται πριν από το όνομα κάθε θεού, χαμηλότερες προστατευτικές θεότητες, δαίμονες, αλλά και θεοί κυβερνήτες όπως οι Gilgamesh, Naram-Sin ή Shulgi. Αυτό το σύμβολο χρησιμεύει ως το λεγόμενο καθοριστικό, το οποίο δεν διαβάζεται, αλλά ενημερώνει τον αναγνώστη ότι η ακόλουθη λέξη είναι μια έκφραση για ένα θεϊκό ον. Επειδή δεν διαβάζεται, οι ειδικοί το γράφουν σε λατινικά αντίγραφα ως υπεργράφημα. Και είναι αυτό το σημάδι που εμφανίζεται πριν από τον ορισμό της «μεγάλης θεάς» Anunna.

Θεά Ninchursag - ο δημιουργός του λαού

Χαρακτήρες

Η λέξη Anunna γράφεται χρησιμοποιώντας τους ακόλουθους χαρακτήρες σφηνοειδούς: dingir A-NUN-NA (Εικ. 1 a). Το πρώτο σημάδι είναι ήδη γνωστό σε μας και υποδηλώνει ουράνια όντα. Ένα άλλο σημάδι των Σουμέρων ήταν η λέξη νερό, αλλά σήμαινε επίσης σπέρμα ή καταγωγή. Η έννοια του ακόλουθου χαρακτήρα, NUN, είναι ένας πρίγκιπας ή ένας πρίγκιπας. Είναι αξιοσημείωτο ότι το όνομα της πόλης του Eridu (NUN ki) γράφτηκε με τον ίδιο χαρακτήρα και ο Enki αναφέρθηκε επίσης στους μύθους. Ο τελευταίος χαρακτήρας είναι ένα γραμματικό στοιχείο. Έτσι, ο όρος anunna μπορεί να μεταφραστεί ως «ουράνια όντα πριγκιπικής προέλευσης (σπόρος)» και μάλιστα οι γραμματείς των αρχαίων κειμένων γίνονται αντιληπτές με αυτόν τον τρόπο, αφού τα πιο συνηθισμένα ψευδώνυμα που συνδέονται με την Anunna είναι «μεγάλοι θεοί». είναι για παράδειγμα οι προστατευτικές θεότητες του λαμά, ή οι δαίμονες του udug.

Τώρα θα μπορούσατε να πείτε, "Αλλά περιμένετε, δεν συμβαίνει το Anunnaki να σημαίνει" εκείνους που ήρθαν από τον ουρανό ", όπως δηλώνει ο Sitchin;" Η αλήθεια είναι ότι ο όρος Anunnaki (γραμμένο; dingir A-NUN-NA-KI - Fig Β) εμφανίζεται για πρώτη φορά σε ακκαδικά κείμενα που ανήκουν στους Βαβυλώνιους και τους Ασσύριους. μέχρι τότε, χρησιμοποιήθηκε μόνο ο όρος Anunna και το σύμβολο KI, που σημαίνει «γη», προστέθηκε αργότερα. Είναι αβέβαιο γιατί έγινε αυτό, αλλά φαίνεται απαραίτητο εκείνη τη στιγμή να γίνει διάκριση μεταξύ των όντων Anunna που παρέμειναν στη Γη (Anunnaki) και εκείνων που επέστρεψαν στο διάστημα, ίσως αναφέρεται ως Igigi, όπως υποδηλώνει το ακκαδικό έπος Enum Elisha. Αναφέρει ότι ο Marduk έστειλε 1 Anunnaki στον ουρανό και 300 έμειναν στη γη, και ότι τριακόσιοι Igigi κατοικούσαν στον ουρανό.

Ωστόσο, η ερμηνεία του όρου Anunna ή Anunnaki ως "εκείνων που ήρθαν από τον ουρανό στη γη" δεν είναι τόσο ανοησία όσο θα ήθελαν οι αντίπαλοι των θεωριών για τους αρχαίους αστροναύτες. Το κείμενο του τραγουδιού των Σουμερίων Η διαφωνία των προβάτων με το σιτάρι ξεκινά με τις λέξεις: "Όταν, στο λόφο του ουρανού και της γης, ένας γέννησε τους θεούς Anunna, ..." αυτή η εισαγωγική πρόταση μπορεί να γίνει κατανοητή ως αρχικά Anunna που προέρχεται από κάπου (ANKI μεταφράστηκε ως ουρανός και γη - AN KI) και ήταν απόγονοι του θεού Ana, εξ ου και των ουρανών. Η ουράνια προέλευση της Anunna επιβεβαιώνεται επίσης από το κείμενο του Θρήνου της Arura ή του Θρήνου στον Enki, στο οποίο αναφέρεται ότι η Anunna στον ουρανό, και αργότερα στη γη, γεννήθηκε από τον θεό An. Έτσι, αυτές οι συνθέσεις αναφέρονται σαφώς στην κοσμική ή ουράνια προέλευση των όντων της Άννας.

Λεπτομέρεια από την αστέρα Ur-Namm. Το Ur-Namma δίνει παραχωρήσεις στον καθισμένο θεό

Ποιοι ήταν αυτοί;

Παρά την αποσαφήνιση της πραγματικής έννοιας του όρου Anunna, το ερώτημα παραμένει, ποια πραγματικά ήταν τα όντα που οι Σουμέριοι ονόμαζαν; Μια λεπτομερής μελέτη για τους μύθους, τους ύμνους και τις συνθέσεις των Σουμερίων αποδεικνύει ότι ήταν πράγματι μια συλλογική ονομασία των θεών, επειδή η λέξη Anunna ακολουθείται συχνά από την ονομασία «gal dingir», δηλαδή τους μεγάλους θεούς. Τα κείμενα δεν περιγράφουν συνήθως τη συγκεκριμένη μορφή τους, με εξαίρεση τους μεμονωμένους θεούς. Στις περιγραφές των μεμονωμένων θεοτήτων, μαθαίνουμε συχνά ότι περιβαλλόταν από μια «τρομακτική λάμψη», ο Σουμέριος ονόμαζε «μελάμ».

Μερικά τραγούδια μιλούν επίσης για απειλητική εμφάνιση, όπως ο ύμνος της ανύψωσης της Ινάννα ή η κάθοδος της Ινάννα στον κάτω κόσμο. Όσο για την απεικόνιση των θεών των Σουμερίων, και ως εκ τούτου, η Ανύννα ως τέτοια, απεικονίζονται συχνά ως ανθρώπινες φιγούρες που κάθονται συνήθως σε θρόνο και δέχονται έναν αναφέροντα (το αποκαλούμενο θεϊκό κοινό) ή σε διάφορες μυθολογικές σκηνές. Ωστόσο, διακρίνονται από τους ανθρώπους από ένα κέρατο καπάκι ή κράνος.

Anunna - όντα από τα αστέρια στα σουμεριανά κείμενα

Πλάσματα

Τα όντα με επτά κέρατα καπάκι ήταν αναμφίβολα από τα υψηλότερα. Με ένα τέτοιο κάλυμμα κεφαλής, απεικονίζονται οι Enki, Enlil, Inanna και άλλοι «μεγάλοι θεοί». Συνήθως οδηγούν τον αναφέροντα σε θεότητα στα χαρακτικά. Ωστόσο, αγάλματα από την τοποθεσία του el-Obejd (ή επίσης Ubaid), των οποίων τα πρόσωπα φέρουν ερπετά χαρακτηριστικά - ειδικά το σχήμα του κεφαλιού και των ματιών - σχετίζονται επίσης με την Anunna. Ο βαθμός στον οποίο δικαιολογούνται αυτές οι συνδέσεις συζητείται, αλλά ο Anton Parks, για παράδειγμα, δηλώνει στο The Secret of the Dark Star ότι, σύμφωνα με τις διοχετεύσεις του, τα πλάσματα της Anunna ήταν ερπετά.

Το γεγονός ότι η Ανύννα ήταν πλάσματα «σάρκας και αίματος», και όχι μόνο προϊόν ιδεών ή προσωποποιήσεων των δυνάμεων της φύσης, αποδεικνύεται από τις πολυάριθμες αναφορές στην ανάγκη για φαγητό. Αυτός ήταν επίσης ένας από τους λόγους για τους οποίους δημιουργήθηκε ο άνθρωπος - για να φροντίσει τους θεούς. Αυτό απεικονίζεται καλύτερα από τον ακκαδικό μύθο του Atrachasis, στον οποίο οι θεοί υποφέρουν από πείνα μετά την πλημμύρα, και όταν ο Atrachas's τους προσφέρει μια θυσία από ψητό κρέας, πετούν πάνω του σαν μύγες. Η ανάγκη για διατροφή επιβεβαιώνεται επίσης από τον μύθο του Ένκι και τη διευθέτηση του κόσμου, σύμφωνα με τον οποίο η Άννα ζει ανάμεσα στους άντρες και τρώει το φαγητό τους στα ιερά τους.

Σε αυτόν τον μύθο, ο Enki τους έχτισε επίσης κατοικίες σε πόλεις, χώριζε τη γη και τους έδωσε εξουσίες. Και μόνο ένα από τα αγαπημένα τους χόμπι ήταν να γιορτάζουμε και να πίνουμε μπύρα ή άλλο αλκοόλ, το οποίο από καιρό σε καιρό δεν τελείωσε πολύ χαρούμενα, όπως τόνισε ο Enki και ο Ninmach, όπου οι μεθυσμένοι θεοί ξεκίνησαν να δημιουργούν άτομα με ειδικές ανάγκες μετά την αρχική επιτυχία με τον άνθρωπο δημιουργία, και η Inanna και ο Enki, όπου μεθυσμένος ο Enki παρέδωσε γενναιόδωρα στην Inanna όλες τις θεϊκές δυνάμεις Μου, κάποιο είδος προγραμμάτων ή σχεδίων για την οργάνωση του κόσμου, τα οποία στη συνέχεια μετάνιωσε πικρά μετά από να απογοητευτεί.

Κείμενα Σουμερίων

Στα σουμεριανά κείμενα, ο όρος Anunna χρησιμοποιείται συνηθέστερα ως συλλογικός όρος, όπως θα λέγαμε «άνθρωποι». Ορισμένοι θεοί ονομάζονται «αδελφοί Anunnak» ή «ένας από τους Anunna», ο οποίος υποστηρίζει αυτήν την ερμηνεία. Πολύ συχνά αυτός ο όρος χρησιμοποιείται επίσης για να τονίσει τη δύναμη, τη δύναμη και την μεγαλοπρέπεια ενός συγκεκριμένου Θεού. Για παράδειγμα, το κείμενο της προώθησης της Inanna δηλώνει:

"Αγαπημένη ερωμένη, αγαπημένη από τον Anem,
Η αγία καρδιά σου είναι μεγάλη.
Η αγαπημένη γυναίκα Ushgal-ana,
Είστε η κυρία του ουρανού ορίζοντα και η έδρα,
Η Anunna σας υπέβαλε,
Ήταν νεαρή βασίλισσα από τη γέννηση,
Πώς είσαι ανυψωμένος πάνω από όλους τους Anunna, μεγάλοι θεοί σήμερα!
Η Anunna φιλάει το έδαφος με τα χείλη σου μπροστά σου "

Ομοίως, λέγεται για διάφορους θεούς ή όντα, πόσο μεγαλοπρεπή είναι και πώς ο Anunna στρογγυλεύεται μπροστά τους και τους αποτίει φόρο τιμής. Παρόλο που δεν υπάρχει σαφώς καθορισμένη ιεραρχία μεταξύ των Anunna, είναι σαφές ότι μερικές από αυτές ήταν απλά πιο ισχυρές και επιρροές.

Βασιλιάδες των ανυδρών

Αλλά ποιοι ήταν οι ισχυρότεροι και ισχυρότεροι θεοί που τραγουδούν τους σουμέριους ύμνους; Ο υψηλότερος από τους θεούς θεωρείται An, ο οποίος ενεργεί πάντα περισσότερο σαν ο πατέρας και δημιουργός της Anunna από τον κυβερνήτη τους. Θα μπορούσε να ειπωθεί ότι είναι ο λεγόμενος ύπνος θεός, μακριά από τις συνήθεις δυσκολίες των ανθρώπων και το μπερδεμένο άλλοι θεοί. Αν και δεν παρεμβαίνει ενεργά σε ό, τι συμβαίνει στη Γη, αποφασίζει για μοίρες και προεδρεύει για τη συνέλευση των θεών. Ασχολείται πάντοτε με τον πιο αξιόλογο χώρο - για παράδειγμα, σε μια γιορτή που φιλοξενεί το Enki στο Nippur για να γιορτάσει την ολοκλήρωση της έδρας της E-Engura, είναι καθισμένη σε ένα αξιόλογο μέρος.

Ο Enki ο ίδιος ονομάζεται συχνά "κύριος" ή "ηγέτης" Anunna στους στίχους. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, τόσο ο Enki όσο και η πόλη Eridu (NUN ki) χρησιμοποιήθηκαν ως NUN, κάτι που δεν είναι καθόλου σύμπτωση. Η λέξη NUN, που σημαίνει "ευγενής" ή "πρίγκιπας", φαίνεται να είναι άμεσα συνώνυμη με τον Enki. Το 50 Anunna του Erid, που αναφέρεται στο ξόρκι του Ur III, 21, συνδέεται με την Erida, και έτσι Enki. αιώνα π.Χ., τον οποίο ο Σίτσιν ερμηνεύει ως πρώτοι αποικιοί της Γης που συνοδεύουν τον ηγέτη τους Ένκι. Σε αυτόν, επίσης, επιδεικνύουν δεόντως σεβασμό για την ανάδειξη της δόξας του, όπως στο Enki και την οργάνωση του κόσμου:

"Οι θεοί της Ανούνας μιλούν ευγενικά στον μεγάλο πρίγκιπα που ταξίδεψε τη χώρα του:
«Για τον Κύριο που οδήγησε στο μεγάλο, καθαρό ME,
Ελέγχει μια μεγάλη, μυριάδα MEs,
Σε ποιον δεν είναι ίσος σε όλο το τεράστιο σύμπαν,
Αλλά στον ένδοξο, ευγενή Erid έλαβε τους υψηλότερους Ευρωπαίους
Enki, Κύριος του Ουρανού και της Γης (του σύμπαντος) - να είναι έπαινος! "

Η ψαλμωδία και η διακήρυξη της φήμης είναι μια συχνή δραστηριότητα της Anunna στα σουμεριανά κείμενα, καθώς και η προσφορά προσευχών. Ζητείται επίσης συχνά να προσεύχονται για τον αιτητή.

Αριθμητικά στοιχεία με ερπετά χαρακτηριστικά που βρέθηκαν στην περιοχή el-Obejd

Enlil

Ένας άλλος γίγαντας μεταξύ των Anunna είναι ο Enlil, ο οποίος, μέσα στην παραδοσιακή θρησκεία των Σουμέρων, ανέλαβε τη θέση του ισχυρότερου θεού. Εκπροσωπούσε έναν Θεό που ασκεί δύναμη. ένα ενεργό στοιχείο που αποφασίζει τη μοίρα ανθρώπων και άλλων θεών. Είναι επίσης συχνά θεός της καταστροφής. Κατά την εντολή του, η πόλη Akkad καταστράφηκε επειδή ο βασιλιάς Naram-Sin είχε ντροπίσει το ιερό του στο Nippur και ήταν αυτός που διέταξε την πλημμύρα του κόσμου σύμφωνα με τον Akkadian μύθο του Attrachasis επειδή η ανθρωπότητα είχε υπερνικήσει και ήταν πολύ θορυβώδης. Στα σουμεριανά γραπτά ονομάζεται ο ισχυρότερος, πρωταρχικός, ακόμη και θεός όλων των Anunna. Οι άλλοι θεοί ήρθαν στο E-kur του Enlil για τακτικές εορταστικές εκδηλώσεις και έκτακτες συναντήσεις και αυτό το «Ταξίδι στο Nippur» ήταν ένα συχνό θέμα των διάσημων ποιημάτων.

Η Anunna περιλαμβάνει τον θεϊκό ήρωα και τον πολεμιστή Ninurta, ο οποίος λέγεται ότι είναι ο ισχυρότερος από αυτούς. Ήταν ένας αμείλικτος πολεμιστής που συχνά βοήθησε στην επίλυση δύσκολων καταστάσεων που διαταράσσουν την τάξη του κόσμου, όπως όταν το πουλί Anzu είχε κλέψει τραπέζια μοίρας ή όταν ο κόσμος απειλήθηκε από το τέρας Asag. Ο κατάλογος όλων των σημαντικών Anunna θα ήταν πολύ μακρύς, για ορισμένα κείμενα δηλώνουν ότι υπήρχαν όσα περισσότερα ήταν τα 600. Από αυτά, το 600 ήταν 50 μεγάλοι θεοί και καθοριστικοί παράγοντες του πεπρωμένου 7. Ποιος, ωστόσο, ανήκει σε αυτά τα επιλεγμένα 50 και 7 είναι δύσκολο να πούμε ακριβώς.

Ατρόμητοι δικαστές της ανθρωπότητας

Ο καθορισμός των πεπρωμένων και η κρίση φαίνεται να ήταν η πιο σημαντική δραστηριότητα της Anunna. Για τους Sumeria, η λέξη πεπρωμένο, namtar, κυριολεκτικά σήμαινε τη μέτρηση του προσδόκιμου ζωής. Η μέτρηση αυτού του μήκους ήταν μια από τις δραστηριότητες που καθορίστηκε από την Anunna, όπως και η Moira μέτρησε τη μοίρα στους ελληνικούς μύθους. Οι κύριες θεότητες ήταν υπεύθυνες για τον καθορισμό του πεπρωμένου, σχηματίζοντας ένα συμβούλιο θεών, με επικεφαλής τέσσερις ή επτά θεότητες, οι σημαντικότερες εκ των οποίων ήταν οι An, Enlil, Enki και Ninchursag. Ο An και ο Enlil έπαιξαν καθοριστικό ρόλο, με τον An, σύμφωνα με τη θέση του, να αντιπροσωπεύει μόνο ένα είδος εγγυητή χωρίς καμία άμεση εκτελεστική εξουσία.

Αυτό παρέχεται αποκλειστικά από τον Enlil, ο οποίος αναφέρεται επανειλημμένα στα κείμενα ως δωρητές του πεπρωμένου. Ωστόσο, σύμφωνα με ακόμη παλαιότερες, ίσως ακόμη και προϊστορικές παραδόσεις, φαίνεται ότι ήταν ο Ένκι που καθόρισε το πεπρωμένο και οι σφηνοειδείς πίνακες τον ονόμασαν «ο αφέντης του πεπρωμένου μέχρι τη δεύτερη χιλιετία π.Χ.». πεπρωμένο, στο οποίο καθόρισε τις μοίρες των φυτών και το κείμενο του Enki και τη διάταξη του κόσμου στον οποίο αναθέτει ρόλους, με άλλα λόγια, μετράει μοίρες, από την ίδια την Anunna. Ο Enki κατείχε επίσης αρχικά τους Πίνακες του Πεπρωμένου και τους θεϊκούς νόμους της ΕΚ.

Enki, καθισμένος στην κατοικία του, συνοδευόμενος από τον Chamberlain Isimud και τα όντα του Lachm.

Εκτός από τον προσδιορισμό των μοίρων, η Anunna διαδραματίζει επίσης το ρόλο των δικαστών, κυρίως στους μύθους που σχετίζονται με τη χώρα του «υποκόσμου» ή του KUR. Κυριαρχείται από τη θεά Ereskigal, μαζί με επτά Anunna που αποτελούν το σώμα της δικαστές. Ωστόσο, οι δραστηριότητες αυτών των δικαστών και οι αρμοδιότητές τους είναι ασαφείς και από τα σωζόμενα κείμενα φαίνεται ότι η ποιότητα της ζωής μετά το θάνατο δεν βασίστηκε στην ηθική και την εντολή αλλά στο αν ο νεκρός είχε αρκετούς απογόνους για να του προσφέρει αιώνιες θυσίες φαγητού και ποτού. Με αυτή την έννοια, το μεταθανάτιο δικαστήριο φαίνεται περιττό. Ωστόσο, είναι πιθανό ότι μία από τις λειτουργίες των δικαστών Kur ήταν να επιβλέπει την τήρηση των τοπικών νόμων, όπως αποδεικνύεται από το περίφημο ποίημα για την κάθοδο της Inanna στον υπόκοσμο. Όταν η Inanna προσπάθησε να ανατρέψει την αδελφή της Ereskigal από το θρόνο, επτά δικαστές παρενέβησαν σκληρά εναντίον της:

"Αυτή η επτά Anunna, οι δικαστές, την καταδίκασε.
Την κοίταξαν με θανατηφόρα μάτια,
την αποκαλούσαν μια παράλυτη λέξη,
την κακοποίησαν με φριχτή φωνή.
Και η Ίνανα μετατράπηκε σε άρρωστη γυναίκα, ένα κτυπημένο σώμα,
και το κτυπημένο σώμα ήταν καρφωμένο. "

Ο Gilgamesh, ο οποίος έγινε δεκτός στην Anunna λόγω των ηρωικών του πράξεων και των ημίθεων, εντάχθηκε στους δικαστές του κάτω κόσμου μετά το θάνατό του. Το καθήκον του στην αιωνιότητα ήταν να κρίνει τις πράξεις των βασιλιάδων. Στο πλάι του βρισκόταν ο ηγέτης Ur-Namma, ο οποίος, υπό την διοίκηση της βασίλισσας του κάτω κόσμου, Erekshigal, κυβέρνησε πάνω από εκείνους που σκοτώθηκαν ή ένοιωσαν κάτι.

Η πνευματική αντίληψη της Anunna ως καθοριστικών παραγόντων των μοίρων και των δικαστών των νεκρών φαίνεται να υπερβαίνει τις δυνατότητες των φυσικών όντων. Εντούτοις, είναι πιθανό ότι η Anunna διέθετε εξω-αισθητικές ικανότητες όπως διόραση, διαστασιακή υπέρβαση και άμεση σύνδεση με την Akasha, οι οποίες μπορούν να ταυτιστούν με τους προαναφερθέντες "πίνακες τύχης". Επειδή είναι ανθρώπινα όντα ικανά να τροποποιήσουν το ανθρώπινο DNA, προγράμματα που τους επέτρεπαν να αποκτήσουν μεγαλύτερο έλεγχο στις δημιουργίες τους, είτε με τις προαναφερθείσες δυνατότητες είτε χρησιμοποιώντας προηγμένη τεχνολογία. Αυτό θα τους έδινε εξουσία πάνω από αυτό που οι άνθρωποι αντιλαμβανόταν ως μοίρα - μια αμετάβλητη, προκαθορισμένη μοίρα που δεν μπορούσε να αντισταθεί και έπρεπε να ακολουθηθεί. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα όντα που δημιούργησαν την ανθρωπότητα ως υπάλληλοί τους μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν ένα τέτοιο εργαλείο για να αποκτήσουν το καθεστώς της "θεότητας" στα μάτια των απλών ανθρώπων.

Ιερό Μοναστήρι - Θέση ή τόπος πρώτης προσγείωσης

Στην αρχαία Μεσοποταμία, υπήρχε η ιδέα του αρχικού λόφου ως τόπου δημιουργίας του κόσμου. Ήταν αυτός ο λόφος που εμφανίστηκε για πρώτη φορά από τα ατελείωτα νερά του κοσμικού ωκεανού και ως εκ τούτου αντιπροσώπευε το αρχικό σταθερό σημείο στο σύμπαν όπου μπορούσε να γίνει ο σχηματισμός. Η Sumerian σύνθεση Το Spore of the Sheep with the Grain δηλώνει ότι ένας τέτοιος κοσμικός λόφος ήταν η γενέτειρα της Anunna και συνδέεται επίσης με τη θεά Ninchursag, τη μητέρα και δημιουργό θεών και ανθρώπων. Ομοίως, το ποίημα Ο Θάνατος του Gilgamesh, στη λίστα των διαφόρων θεών που έλαβαν δώρα από τον Gilgamesh μετά το θάνατό του, συνδέει την Anunna με έναν ιερό λόφο που ονομάζεται "Duku" του Sumera.

Ήταν επίσης ένας τόπος όπου τα αρχαία κείμενα δηλώνουν ότι καθορίστηκαν τα πεπρωμένα εδώ, που ήταν μια από τις χαρακτηριστικές δραστηριότητες της Anunna. Η σημασία του ιερού λόφου του Δούκα υπογραμμίζεται από το γεγονός ότι κάθε ναός των Σουμερίων, αρχικά η έδρα της θεότητας, αντιπροσώπευε μια μικρογραφία αυτού του αρχικού λόφου, δημιουργώντας έναν άξονα του κόσμου που συνδέεται άμεσα με τη σφαίρα των θεών και την εποχή της δημιουργίας και της αρχέγονης παγκόσμιας τάξης.

Μια σκηνή που απεικονίζει μια γιορτή από τα ούτως καλούμενα πρότυπα Ur

Το ερώτημα είναι αν είναι δυνατό να συνδεθεί ο ιερός λόφος του Δούκα με το Όρος Hermon στο Λίβανο, όπου οι πεσμένοι άγγελοι, οι κηδεμόνες, προσγειώθηκαν σύμφωνα με το βιβλίο του Enoch. Σε συνέντευξή του στο show Gaia.com's Disclosure, ο Andrew Collins σημειώνει ότι το Duku είναι ένας μνημειώδης προϊστορικός ναός Göbekli Tepe στη νοτιοανατολική Τουρκία. Αυτή η σύνδεση έχει ήδη προταθεί από τον Kalus Schmidt, έναν αρχαιολόγο που έχει εξερευνήσει αυτό το ασυνήθιστο μνημείο. Αξιοσημείωτα, μια τοποθεσία όπου εμφανίστηκε για πρώτη φορά η γεωργία δεν απέχει πολύ από τη θέση Göbekli Tepe.

Χώρα Κουρ

Όπως αναφέρθηκε ήδη, επτά Anunna κατοικούσαν στη γη του Kur, όπου ήταν δικαστές. Ο Κούρ, όπως λέει το όνομα αυτού του τόπου, που σημαίνει βουνό, φαίνεται ότι βρίσκεται στα βουνά Ζάγκρος στο δυτικό Ιράν ή στα βόρεια στα βουνά της νοτιοανατολικής Τουρκίας. Ο τόπος αυτός κυβερνάται από την βασίλισσα Ereskigal, την αδελφή της Inanna, και κατοικείται από πλήθος δαίμων και όντων. Παραδοσιακά, θεωρείται ο «υπόκοσμος» ή ο κόσμος των νεκρών, ένα τοπίο από το οποίο δεν υπάρχει επιστροφή. Αυτός ο κανόνας ισχύει και για τους θεούς, και ακόμη και ο ίδιος ο Ereskigal δεν μπορούσε να εγκαταλείψει αυτόν τον τόπο. Ορισμένα όντα θα μπορούσαν, ωστόσο, να εισέλθουν και να βγουν χωρίς περιορισμούς, όπως ο Eraschigalin Chamberlain του Namtar, ή διάφοροι δαίμονες και ασυμβίβαστα όντα.

Göbekli Tepe στη νοτιοανατολική Τουρκία

Ένας άλλος ιστότοπος της Anunna που αναγράφεται στα σουμεριανά τραπέζια είναι ναοί. Στον ύμνο του ναού του Kesh γράφεται ότι ήταν το σπίτι της Anunna. Αυτή η αξιοθαύμαστη κατοικία της θεάς Ninchursag, που το κείμενο λέει ότι κατέβηκε από τον ουρανό, ήταν ο τόπος όπου γεννήθηκαν οι βασιλιάδες και οι ήρωες και όπου κυνηγούσαν ελάφια και άλλα ζώα. Ίσως ήταν ένα μητρικό πλοίο στο οποίο τοποθετήθηκαν βιολογικά και κλωνοποιητικά εργαστήρια και όπου δημιουργήθηκε ο πρώτος άνθρωπος. Τελευταίο αλλά όχι ασήμαντο, οι πόλεις Anunna είναι οι ίδιες οι πόλεις του Σουμέρι. Και πάλι αναφέρεται το 50 Anunna από το Erid, αλλά οι πίνακες αναφέρουν επίσης Anunna από Lagash και Nippur. Το Nippur ως έδρα της Anunna κατέχει προνομιούχο θέση επειδή ήταν επίσης η έδρα της Enlila, η οποία ήταν η πρώτη στο σουηριανό πάνθεο και ο τόπος όπου η μοίρα αποφασίστηκε και αποφασίστηκε.

Συμβουλή από το σύμπαν Sueneé

Edith Eva Egerová: Έχουμε μια επιλογή, ή ακόμα και στην κόλαση μπορεί να βρει ελπίδες

Η ιστορία του Edith της Eva Eger, την οποία βίωσε φοβερή περίοδος στρατοπέδων συγκέντρωσης. Στο πλαίσιο τους δείχνουν όλοι μας έχουμε μια επιλογή - να αποφασίσουμε να βγούμε από το ρόλο του θύματος, να απελευθερωθούμε από τα δεσμά του παρελθόντος και να αρχίσουμε να ζούμε πλήρως. ΣΥΝΙΣΤΟΥΜΕ!

Αξιολόγηση χρήστη της 1.12.2020: Το βιβλίο είναι μια ισχυρή εμπειρία ανάγνωσης.

Edith Eva Egerová: Έχουμε μια επιλογή, ή ακόμα και στην κόλαση μπορεί να βρει ελπίδες