Παράξενη πρακτική αυτο-μουμιοποίησης βουδιστών μοναχών

06. 05. 2020
6ο διεθνές συνέδριο εξωπολιτικής, ιστορίας και πνευματικότητας

Με την εξάπλωση του Βουδισμού στις ασιατικές χώρες τους περασμένους αιώνες και την επαφή της θρησκείας με πολλούς τοπικούς πολιτισμούς, διάφορες μορφές βουδιστικών σχολείων και διδασκαλιών έχουν εμφανιστεί. Μερικοί βουδιστές μοναχοί πίστευαν ότι όλη η ζωή ήταν ιερή και οι διδασκαλίες τους έλεγαν ότι πρέπει να κινούνται γύρω από το ναό με τη μέγιστη προσοχή και να μην τραυματίζουν ακούσια μυρμήγκια ή άλλα μικρά έντομα. Άλλα σχολεία και διδασκαλίες, με τη σειρά τους, υποστήριξαν σχετικά περίεργες απόψεις και πρακτικές, όπως η αυτο-μουμιοποίηση, οι οποίες φέρεται να έφτασαν σε ένα προηγμένο επίπεδο διαφωτισμού. Τυπικές μούμιες, παρόμοιες με εκείνες που είναι βλαστισμένες στην αρχαία Αίγυπτο, δεν εμφανίστηκαν με αυτόν τον τρόπο.

Οι προσπάθειες αυτο-μουμιοποίησης καταγράφηκαν κυρίως στο βόρειο ιαπωνικό νομό Γιαμαγκάτα μεταξύ του 11ου και του 19ου αιώνα, όταν η ιαπωνική κυβέρνηση τους θεωρούσε μια μορφή υποβοηθούμενης αυτοκτονίας. Ακόμη και μετά την επίσημη απαγόρευση αυτής της πρακτικής, παρέμειναν πιστοί που συνέχισαν να την ασκούν.

Η σκοτεινή πρακτική είδε για πρώτη φορά το φως της ημέρας χάρη σε έναν μοναχό γνωστό ως Kūkai, ιδρυτή της Βουδιστικής σχολής των αρχών του 9ου αιώνα. Ήταν λίγο πολύ μια εσωτερική σχολή. Δύο αιώνες μετά τον θάνατο του Κουκάι, εμφανίστηκε η αγιογραφία του, δηλώνοντας ότι δεν είχε πεθάνει αλλά είχε βυθιστεί σε μια ειδική κατάσταση διαλογισμού. Όταν επιστρέφει σε εκατομμύρια χρόνια, θα βοηθήσει άλλους να φτάσουν στην κατάσταση της Νιρβάνα, φέρεται επίσης να γράφτηκε εδώ.

Οι μοναχοί Yamagata Shingon είναι οι πιο συνηθισμένοι σήμερα μεταξύ εκείνων που προσπαθούν να γίνουν ζωντανοί Φο στο σώμα τους. Πριν εισέλθουν στη διαλογιστική κατάσταση στους τάφους τους, οι μοναχοί υποβλήθηκαν σε αυστηρό καθεστώς. Στους τάφους, άφησαν τη ζωή τους να πεθάνει και μερικά από αυτά έγιναν μούμιες - Sokushinbutsu.

Luang Phor Daeng Payasilo, ένας μουμιοποιημένος μοναχός στο Wat Khunaram, Κο Σαμούι, νότια Ταϊλάνδη. Φωτογραφία: Per Meistrup CC BY-SA 3.0

Πριν ξεκινήσει η μουμιοποίηση, οι μοναχοί έπρεπε να υποβληθούν σε συγκεκριμένα βήματα και διαδικασίες. Για παράδειγμα, καθένας από αυτούς έπρεπε να ακολουθήσει μια αυστηρή δίαιτα, που αποτελείται μόνο από ωμά τρόφιμα, τα οποία προετοιμάζουν το σώμα για όλη τη διαδικασία. Η πρώτη ειδική τελετή διατροφής διήρκεσε χίλιες ημέρες, ακολουθούμενη από έναν άλλο κύκλο του ίδιου μήκους. Ο στόχος ήταν να αφυδατωθεί το σώμα και, το πιο σημαντικό, να απαλλαγούμε από όλα τα βακτήρια και τα σκουλήκια που προκαλούν τη μεταθανάτια αποσύνθεση. Οι βουδιστές μοναχοί δεν θεώρησαν αυτή τη διαδικασία αυτοκτονία, αλλά μάλλον την έβλεπαν ως δρόμο για την απόλυτη διαφώτιση. Εάν κατάφεραν να φτάσουν στη μορφή του Sokushinbutsu μετά από τα προπαρασκευαστικά στάδια και αν το σώμα τους βρέθηκε ανέπαφο χίλιες ημέρες μετά το θάνατό τους, αυτό σήμαινε ότι η πνευματική τους πορεία εκπληρώθηκε.

Έτσι, η προετοιμασία ξεκίνησε με μια αυστηρή διατροφή, όπου οι μοναχοί είχαν τη δυνατότητα να πίνουν μόνο νερό και να τρώνε φρούτα, ξηρούς καρπούς και σπόρους που συλλέχθηκαν στα γύρω δάση και τα βουνά. Μια τέτοια σύνθεση από μια ωμή διατροφή βοήθησε το σώμα να απαλλαγεί από λίπος και μυς. Στην επόμενη φάση της προετοιμασίας, κατανάλωναν τρόφιμα όπως ρίζες πεύκου και φλοιό. Έπιναν επίσης τσάι από ουρούσι, τον τοξικό χυμό ενός δέντρου που ονομάζεται σουμάκ.

Συγκεκριμένα, αυτό το δηλητηριώδες τσάι βοήθησε στον καθαρισμό των εσωτερικών οργάνων από όλα τα παράσιτα για να αποφευχθεί η αποσύνθεση του σώματος. Όταν η διαδικασία προετοιμασίας ολοκληρώθηκε, οι μοναχοί κάθονταν ζωντανοί στους τάφους τους, όπου είχαν αρκετό χώρο για να καθίσουν στη στάση του λωτού. Ένας σωλήνας οδηγούσε στον τάφο που του επέτρεψε να αναπνέει και ένα κουδούνι χτυπούσε κάθε μέρα για να πει στους άλλους στο ναό ότι δεν ήταν ακόμα νεκρός. Μόλις σταμάτησε ο ήχος, ο πιστός θεωρήθηκε νεκρός. Ο τάφος άνοιξε, ο σωλήνας αέρα αφαιρέθηκε και σφραγίστηκε για άλλες χιλιάδες ημέρες.

Οι τάφοι στη συνέχεια άνοιξαν εκ νέου και οι μοναχοί εκταφίστηκαν για να ελέγξουν σημάδια αποσύνθεσης. Ορισμένες πηγές ισχυρίζονται ότι υπάρχουν περίπου 24 "επιζώντες" ζωντανοί Βούδες των οποίων η διαδικασία μουμιοποίησης έχει επιβεβαιωθεί ως επιτυχής. Άλλοι λένε ότι υπήρχαν πολλά περισσότερα, αλλά χάθηκαν στο λαβύρινθο του χρόνου. Αν βρεθεί μούμια στον τάφο, αφαιρείται από αυτόν, ντυμένος με πλούσια μπουρνούζια και εκτίθεται για λατρεία σε ναούς. Οι άλλοι μοναχοί, των οποίων τα λείψανα αποσυντέθηκαν, έλαβαν απλούστερες τιμές. παρέμειναν θαμμένοι, αλλά επαινέθηκαν για την επιμονή, την ανθεκτικότητα και την προσπάθειά τους.

Sokushinbutsu (μούμια) του μοναχού Huineng στο Σαογκουάν, Γκουανγκντόνγκ, Κίνα.

Μόνο ένα μέρος από τις υπάρχουσες μούμιες των μοναχών μπορεί να δει σε ναούς σε όλη την Ιαπωνία. Και μια από τις πιο σεβαστές είναι η Shinnyokai Shonina, που έζησε από το 1687 έως το 1783. Ο Shinnyokai υπέβαλε στον Sokushinbutsu σε ηλικία 96 ετών, σύμφωνα με πληροφορίες μετά από 42 ημέρες πλήρους αποχής. Βρίσκεται στη θέση του λωτού και βρίσκεται σε ξεχωριστό ιερό στον ναό Dainichi-Boo, ένα μέρος που σχετίζεται με μοναχούς που ασκούσαν αυτοθεραπεία. Η Shinnyokai είναι ντυμένη με διακοσμητικά ρούχα, η οποία αλλάζει τακτικά κατά τη διάρκεια ειδικών τελετών. Τα παλιά του ρούχα χρησιμοποιούνται για να φτιάχνουν φυλακτά, τα οποία στη συνέχεια πωλούνται σε επισκέπτες που έρχονται στο ναό.

Το τελευταίο άτομο που πέτυχε το Sokushinbutsu το έκανε μετά την απαγόρευση της κυβέρνησης αυτής της μορφής βάναυσης αυτοτραυματισμού τα τελευταία χρόνια του 19ου αιώνα. Αυτός είναι ένας μοναχός που ονομάζεται Μπουκάι, ο οποίος πέθανε το 1903 και ο οποίος ονομάστηκε τρελός μετά τη διαδικασία του Διαφωτισμού από τους συγχρόνους του. Τα κατάλοιπά του παρέμειναν ανέπαφα μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του XNUMX, όταν οι επιστήμονες του πανεπιστημίου άρχισαν τελικά να τους εξετάζουν για να διαπιστώσουν ότι ήταν σε εξαιρετικά καλά διατηρημένη κατάσταση.

Σήμερα, το Sokushinbutsu είναι κάτι του παρελθόντος, αλλά το ενδιαφέρον να δει κανείς από αυτά δεν έχει υποχωρήσει ποτέ. Οι επισκέπτες συρρέουν στους ναούς που κρατούν τη μούμια. Εκτός από την Ιαπωνία, αυτές οι περιπτώσεις ιερέων εθελούσιας μουμιοποίησης έχουν αναφερθεί σε άλλες χώρες, όπως η Κίνα και η Ινδία.

Παρόμοια άρθρα