Η ιδέα της μορφής της ψυχής έχει συναρπάσει την ανθρωπότητα για χιλιάδες χρόνια. Οι πολιτισμοί σε όλο τον κόσμο έχουν εξηγήσει την ύπαρξη της ψυχής ή του πνεύματος με διάφορους τρόπους. Η ψυχή είναι συχνά ένα σημαντικό μέρος της θρησκείας και συνδέεται στενά με την πίστη στη μεταθανάτια ζωή, τη μετενσάρκωση και τους πνευματικούς κόσμους. Αυτό σημαίνει ότι η έννοια της ψυχής είναι αναπόσπαστο μέρος πολλών θρησκειών, και σε πολλές περιπτώσεις οι περιγραφές και εξηγήσεις της μορφής ή της λειτουργίας της είναι πολύπλοκες και λεπτομερείς. Για τους πιστούς και τους μη πιστούς, η ψυχή παραμένει ένα σύμβολο της ύπαρξής της και η ιδέα της εγγραφής ή της απώλειας μιας ψυχής έχει χρησιμοποιηθεί ως πλοκή σε πολλές ιστορίες, όπως το Faust. Σε ορισμένους πολιτισμούς, όπως οι φυλές κυνηγών κρανίων στην Ινδονησία, υπάρχει η πεποίθηση ότι η ψυχή κατοικεί σε ένα συγκεκριμένο μέρος του σώματος και του οποίου η σύλληψη από τον εχθρό είναι το υψηλότερο τρόπαιο πολέμου. Ταυτόχρονα, αυτό εμποδίζει τον εχθρό να εισέλθει στη μεταθανάτια ζωή, και η φυλή ή η οικογένεια μπορούν να χρησιμοποιήσουν τη δύναμη της ψυχής του προς όφελός του.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι είχαν τη δική τους περίπλοκη ιδέα για το τι αποτελείται η ανθρώπινη ψυχή. Σύμφωνα με την πίστη τους, η ψυχή χωρίστηκε σε εννέα μέρη: Chat, Ba, Ren, Shut, Ib, Ah, Sahu και Shechem. Οκτώ από αυτούς ήταν αθάνατοι και μπήκαν στη μεταθανάτια ζωή. Το ένατο ήταν το φυσικό σώμα, το οποίο παρέμεινε στην υλική πραγματικότητα. Κάθε μέρος είχε τη δική του μοναδική λειτουργία, και εξετάζοντάς τα λεπτομερώς, είναι δυνατόν να αποκτήσουμε μια βαθύτερη κατανόηση της πίστης των αρχαίων Αιγυπτίων.

Συνομιλία ή Cha - body

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι η ίδια η φυσική μορφή του ανθρώπου ήταν μέρος της ψυχής του και το ονόμαζαν Chat ή Cha. Είναι ένα όργανο που κατοικείται από τα υπόλοιπα συστατικά της ψυχής εδώ στη Γη. Αυτός είναι επίσης ένας από τους λόγους για τους οποίους η μουμιοποίηση έχει γίνει τόσο σημαντική για τους Αιγύπτιους - η διατήρηση του υλικού σώματος ήταν ουσιαστικά η διατήρηση ενός σημαντικού μέρους της ψυχής. Μετά το θάνατο, οι θυσίες συνέχισαν να γίνονται στο φυσικό σώμα και την ψυχή, έτσι ώστε η υπόλοιπη ψυχή να μπορεί να τα θρέψει υπερφυσικά. Το σώμα συνέδεσε το άτομο που το κατοίκησε με την ουσία του, μια έννοια που εμφανίζεται και σε άλλες αντιλήψεις της ψυχής.

Ba - προσωπικότητα

Στην πραγματικότητα, είναι πολύ πιθανώς το πιο κοντινό στην παρούσα ιδέα της ψυχής μας. Αποτελείται από όλα τα στοιχεία που έκαναν την προσωπικότητα μοναδική. Ο Μπα, με τη μορφή ενός πουλιού με ανθρώπινο κεφάλι, επέτρεψε στην ψυχή να κινηθεί μεταξύ του κόσμου των θνητών και του πνευματικού. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ο Μπα ταξίδευε μεταξύ των δύο κόσμων κατά καιρούς κατά τη διάρκεια της ανθρώπινης ζωής, αλλά μετά το θάνατο, η κανονικότητα αυτού του ταξιδιού αυξήθηκε σημαντικά. Επισκέφτηκε τον πνευματικό κόσμο και τους θεούς, αλλά ήταν επίσης το μέρος της ψυχής που επισκέφτηκε μέρη που άρεσε ο άνθρωπος κατά τη διάρκεια της ζωής του, διατηρώντας έτσι τη σύνδεση μεταξύ των τμημάτων της ψυχής που βρίσκονται ανάμεσα στα αστέρια, το φυσικό σώμα της συνομιλίας και άλλα μέρη της ψυχής που παρέμειναν στη Γη. . Η ιδέα ότι ο Μπα πέρασε χρόνο σε μέρη που άρεσε κάποιος κατά τη διάρκεια της ζωής του είναι επίσης παρόμοιο με κάποια σύγχρονη αντίληψη για τα πνεύματα που κατοικούν σε μέρη με τα οποία κάποιος είχε μια ιδιαίτερη σχέση κατά τη διάρκεια της ζωής του. Η Ba πιστεύεται επίσης ότι συνδέεται με το φυσικό σώμα στο οποίο παρέμεινε όταν δεν επισκέπτονταν άλλα μέρη του φυσικού ή πνευματικού κόσμου.

Μπα, μέρος της ανθρώπινης ψυχής. Βινιέτες φαξ από το βιβλίο των νεκρών.

Ρεν - πραγματικό όνομα

Στους αρχαίους Αιγύπτιους δόθηκε ένα όνομα στη γέννηση κρυμμένο από όλους εκτός από τους θεούς. Αυτό το όνομα θεωρήθηκε ένα πολύ σημαντικό και ισχυρό μέρος της ψυχής, το οποίο είχε τη δυνατότητα να καταστρέψει τον άνθρωπο και την ψυχή του για πάντα. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο άντρας ήταν γνωστός μόνο με ένα ψευδώνυμο, έτσι ώστε κανείς να μην μπορεί να μάθει τον αληθινό του Ρεν και έτσι να αποκτήσει τη δύναμή του ή τη γνώση που απαιτείται για να την καταστρέψει. Όσο ο Ρεν υπήρχε, η ψυχή είχε τη δύναμη να συνεχίσει να ζει. Εάν η τακτοποίηση ολοκληρώθηκε σωστά και η μουμιοποίηση ήταν επιτυχής, ο Ρεν, δηλαδή ο άνθρωπος και η ψυχή του, θα μπορούσαν να υπάρχουν για πάντα.

Κάλεσε ένα σύνολο κειμένων από περίπου το 350 μ.Χ. Βιβλίο αναπνοής Περιείχε τα ονόματα των αρχαίων Αιγυπτίων, γράφοντας τους οι γραφοί προσπάθησαν να διασφαλίσουν ότι οι ψυχές τους επέζησαν για πάντα. Η δύναμη του ονόματος υπογραμμίστηκε από την επιγραφή του στο χαρτόκου - τον μαγικό προστατευτικό "κύκλο" στον οποίο γράφτηκε το όνομα - χρησιμοποιείται στα ονόματα των ηγεμόνων. Η διατήρηση του ονόματος, όπως ο Ρεν, ήταν σημαντική για τη διατήρηση της ψυχής. Η καταστροφή του Ρεν ήταν ένας τρόπος για να καταστραφεί η ψυχή για πάντα. Αυτός είναι επίσης ένας από τους λόγους για τους οποίους τα ονόματα ορισμένων μισητών χαρακτήρων, όπως ο Akhenaten, καταστράφηκαν τελετουργικά και αφαιρέθηκαν από μνημεία και κείμενα μετά το θάνατό τους.

Όσο ο Ρεν υπήρχε, η ανθρώπινη ψυχή επέζησε.

Η ουσία της ζωής

Το Ka είναι η ουσία της ζωής του ανθρώπου, που κάνει τη διαφορά μεταξύ ζωής και θανάτου. Σύμφωνα με τους Αιγυπτίους, η Κα γέννησε τη θεά γονιμότητας Heket ή τη θεά γέννησης Meschenet στο σώμα της κατά τη γέννηση. Η Κά ήταν αυτό που πραγματικά έφερε στη ζωή το νεογέννητο και διατηρήθηκε καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του μέσω τροφής και ποτού. Χρειαζόταν διατροφή ακόμα και μετά το θάνατό της, οπότε η Chat παρουσίασε ποτά και φαγητά από τα οποία μπορούσε να απορροφήσει θρεπτικά συστατικά με έναν υπερφυσικό τρόπο. Ωστόσο, δεν χρειαζόταν το φυσικό συστατικό του φαγητού. Ένα θυσιαστικό μπολ φτιαγμένο από πηλό και διαμορφωμένο σε ένα σπίτι, που ονομάζεται «σπίτι της ψυχής», χρησιμοποιήθηκε για να προσφέρει θυσίες στον Κά.

Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι τα σπίτια της ψυχής ήταν άμεσα η φυσική κατοικία του Ka, παρόλο που δεν υπάρχουν ενδείξεις για αυτό, και φαίνεται πολύ πιο πιθανό ότι αυτός ήταν ένας περίπλοκος τρόπος παρουσίασης προσφορών φαγητού και ποτού στον αποθανόντα.

Σπίτι της ψυχής

Κλείσιμο - σκιά

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι η σκιά ήταν μέρος της ανθρώπινης ψυχής. Ήταν πάντα παρών και, σύμφωνα με αυτούς, περιείχε μέρος αυτού που έκανε ένα άτομο μοναδικό. Όπως και με άλλους πολιτισμούς, για τους Αιγύπτιους, η σκιά συνδέθηκε κατά κάποιο τρόπο με το θάνατο. Ο Shut ήταν υπηρέτης του Anubis, του αιγυπτιακού θεού του θανάτου και της μουμιοποίησης. Η απεικόνιση του Sut είχε τη μορφή μιας εντελώς μαύρης ανθρώπινης μορφής.

Μερικοί άνθρωποι είχαν στον εξοπλισμό κηδείας τους ένα «κιβώτιο σκιών» στο οποίο όμως μπορούσαν να ζήσουν. Το αιγυπτιακό βιβλίο των νεκρών περιγράφει πώς η ψυχή αφήνει τον τάφο με τη μορφή σκιάς κατά τη διάρκεια της ημέρας. Αυτό το Sut θεωρείται μόνο ανθρώπινη σκιά και δεν αποτελεί σημαντική ή καταστροφική εκδήλωση του νεκρού στον φυσικό κόσμο.

Ο Anubis ήταν ένας αρχαίος αιγυπτιακός θεός που συνδέεται με τις τελετές μουμιοποίησης και κηδείας. Εδώ εκτελεί μουμιοποίηση.

Ib - καρδιά

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι, όπως πολλοί άνθρωποι σήμερα , κατάλαβαν την καρδιά ως έδρα των ανθρώπινων συναισθημάτων. Ήταν επίσης το κέντρο της σκέψης, της θέλησης και της πρόθεσης. Αυτό σημαίνει ότι για αυτούς, το Ib (καρδιά) ήταν ένα πολύ σημαντικό μέρος της ψυχής, και αυτή η λέξη εμφανίζεται σε πολλά διατηρημένα αρχαία αιγυπτιακά λόγια. Ενώ η αντίληψή μας κατανοεί την καρδιά περισσότερο ως μεταφορά, στα αρχαία αιγυπτιακά λόγια σημαίνει μια πραγματική φυσική καρδιά. Ως μέρος της ψυχής, ο Ib ήταν το μέρος του όντος που παρείχε πρόσβαση στη μετά θάνατον ζωή. Η καρδιά ζυγίστηκε σε κλίμακες - το στυλό της αλήθειας - και αν η καρδιά ήταν βαρύτερη από το στυλό, δεν επιτρέπεται στον άνθρωπο να μπει στη μεταθανάτια ζωή και η καρδιά του τρώγεται από τον δαίμονα Ammit, ο οποίος συχνά περιγράφεται ως πλάσμα που αποτελείται από κροκόδειλους, λιοντάρια και ιπποπόταμους.

Για να διατηρηθεί και να προστατευτεί το Ib, η καρδιά βαλσαμώθηκε με έναν ειδικό τρόπο και έπειτα αποθηκεύτηκε μαζί με το υπόλοιπο σώμα και την καρδιά. Αυτό το μαγικό φυλαχτό παρείχε προστασία ενάντια στην καρδιά αποκαλύπτοντας πάρα πολλά για τον αποθανόντα, το οποίο θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο την επιτυχή υπέρβαση των κηδεμόνων που εισέρχονται στη μεταθανάτια ζωή.

Αγαπητή Ib, ανθρώπινη καρδιά.

Ω - ο αιώνιος εαυτός

Ο Αχ ήταν ένας μαγικός συνδυασμός των στοιχείων Ba και Ka που αντιπροσωπεύουν ένα φωτισμένο αθάνατο ον. Αυτή η μαγική ένωση των Ba και Ka ήταν δυνατή μόνο με την τήρηση των κατάλληλων τελετών κηδείας. Ω, σε αντίθεση με άλλα μέρη της ψυχής, δεν παρέμεινε με τη συνομιλία, αλλά έζησε με τους θεούς ανάμεσα στα αστέρια, αν και περιστασιακά επέστρεφε στο σώμα αν ήταν απαραίτητο. Αντιπροσώπευε τη διάνοια, τη θέληση και την πρόθεση του ανθρώπου. Ο Αχ ήταν επίσης το μέρος της ψυχής που διατηρούσε επαφή με τους αγαπημένους επιζώντες μέσω των ονείρων τους.

Sahu - δικαστής και πνευματικό σώμα

Ο Σαχού ήταν στην πραγματικότητα μια άλλη πτυχή του Αχ. Μόλις η ψυχή βρέθηκε άξια να μπει στη μεταθανάτια ζωή, ο Σαχού χωρίστηκε από τα άλλα μέρη. Όπως και στις σημερινές φαντασίες των φαντασμάτων, ο Sahu στοιχειώνει εκείνους που είχαν πληγώσει τον άνθρωπο και προστάτευαν αυτούς που αγαπούσε. Ακριβώς όπως ο Ah μπορούσε να εμφανιστεί στα όνειρα, έτσι και ο Sahu μπορεί να εμφανιστεί στον άνθρωπο. Θεωρείται συχνά πνεύμα που επιδιώκει εκδίκηση και μπορεί να κατηγορηθεί για διάφορες ατυχίες. Υπάρχει ακόμη και μια επιστολή από το Μεσαίο Βασίλειο ότι μια χήρα έφυγε στον τάφο της νεκρής συζύγου του, στην οποία παρακάλεσε με ένθεμα τον Σαχού της να σταματήσει να τον στοιχειώνει.

Ο φόβος του Σαχού, ενός πνευματικού μέρους της ανθρώπινης ψυχής, εμφανίζεται επίσης στην αρχαία αιγυπτιακή λογοτεχνία.

Sechem - ενέργεια ζωής

Ο Σεχέμ ήταν άλλο ένα μέρος του Αχ. Δεν είναι γνωστά πολλά γι 'αυτό, αλλά θεωρείται ένα είδος ενέργειας ζωής της ψυχής. Αφού πέρασε με επιτυχία την εκτίμηση της καρδιάς της και αναγνώρισε την ψυχή της ως άξια, η Σεχέμ έμεινε στο βασίλειο των νεκρών. Στο βιβλίο των νεκρών, ο Σεχέμ περιγράφεται ως δύναμη και μέρος όπου οι θεοί Χόρος και Όσιρις κατοικούν στη σφαίρα των νεκρών. Το Sechem θα μπορούσε επίσης να χρησιμοποιηθεί για να επηρεάσει το περιβάλλον και τα αποτελέσματα των ανθρώπινων δραστηριοτήτων. Όπως ο Αχ, η Σεχέμ δεν κατοικούσε στο Chat, το φυσικό σώμα, αλλά ανάμεσα στα αστέρια μαζί με τους θεούς και τις θεές.

Επιστολή από το βιβλίο των νεκρών

Η πολυπλοκότητα της ψυχής

Ο τρόπος με τον οποίο οι αρχαίοι Αιγύπτιοι χώρισαν την ψυχή δείχνει πόσο σημαντικό ήταν για αυτούς. Πρέπει να ήταν κάτι που σκέφτηκαν με τη μικρότερη λεπτομέρεια, και αντιπροσώπευε τον πυρήνα της πίστης τους στη μετά θάνατον ζωή και τον τρόπο επίτευξής του. Η πίστη τους καθόρισε επίσης τον τρόπο με τον οποίο αντιμετώπισαν το σώμα μετά το θάνατο. Η μουμιοποίηση, μια τυπική εκδήλωση του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού, ήταν το αποτέλεσμα της ανάγκης τους να διατηρήσουν την κατοικία του Chat και άλλων τμημάτων της ψυχής.

Εννέα μέρη της ψυχής επηρέασαν επίσης πολλές πτυχές του αιγυπτιακού πολιτισμού. Η ψυχή ήταν στο κέντρο της και εκδηλώθηκε με πολλές μορφές, από τη βίαιη αφαίρεση των ονομάτων με τα οποία ο Ρεν έπρεπε να καταστραφεί έως τη δημιουργία λογοτεχνικών έργων όπως το Βιβλίο των Νεκρών. Χωρίς αυτό το εξελιγμένο σύστημα, δεν θα προέκυπταν αρκετά τυπικά παγκοσμίου φήμης αντικείμενα, χάρη στα οποία πολλοί άνθρωποι γοητεύτηκαν από αυτόν τον αρχαίο πολιτισμό.

Συμβουλή από το σύμπαν Sueneé

Το μυστικό της γονιμότητας

Αυτό το βιβλίο σας προσκαλεί να δείτε τη γονιμότητα και τη σύλληψη σε ένα νέο θετικό φως. Τα προβλήματα που προκαλούν αυτήν την επιδημία στειρότητας είναι πολύ μεγαλύτερα από ό, τι νομίζετε. Ολιστική προσέγγιση στη γονιμότητα.