Εισαγωγή:
Αγαπητέ μου, η εβδομάδα έχει περάσει σαν νερό και είμαι εδώ με ένα άλλο μέρος της προσφοράς του Edgar Cayce για ένα πνευματικό ταξίδι. Αυτή τη φορά θα μιλήσουμε για συμπόνια. Tonglen, αυτό ονομάζεται αυτό το βαθύ συναίσθημα στον Βουδισμό. Πρέπει να εκπαιδεύεται λίγο στην αρχή, γιατί συχνά τον συγχέουμε με λύπη. Αλλά ένα άτομο με βαθιά αίσθηση δεν αντιμετωπίζει λύπη. Ξέρει ότι αυτό θα στερούσε μόνο τους συμμετέχοντες από τη δύναμή τους. Λοιπόν, καθίστε, αρχίζουμε.

Θα ήθελα επίσης να συγχαρώ τον κ. Vladimír, ο οποίος λαμβάνει θεραπεία αυτή την εβδομάδα κρανιοακρυλική βιοδυναμική στο Radotín. Στη συνέχεια, γράψτε, μοιραστείτε, στείλτε τις εμπειρίες και τις αναμνήσεις σας.

Αρχή αριθ. 17: "Η συμπόνια είναι ένας τρόπος να βλέπεις και να γνωρίζεις"
Στις αρχές της δεκαετίας του 1944, σε μια εποχή που μεγάλο μέρος του κόσμου καταστράφηκε από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Έντγκαρ Κέις έδωσε έναν απίστευτο αριθμό ερμηνειών. Χάρη στην ευαισθησία του, μπόρεσε να διαβάσει τον πόνο από τις επιστολές που έλαβε. Χωρίς συμπόνια, έδωσε περισσότερες ερμηνείες από ό, τι θα μπορούσε να αντέξει η αστοχία του. Τον Σεπτέμβριο του XNUMX, ήταν τόσο κουρασμένος και άρρωστος που έπρεπε να σταματήσει τη δουλειά του και πέθανε τον Ιανουάριο. Ήταν σωστή η απόφασή του να δουλέψει μέχρι το θάνατο; Ποιος ξέρει, ίσως η επιλογή του ήταν η τελευταία χειρονομία του ιδανικού της υπηρεσίας. Αλλά θα μπορούσε να υπηρετήσει περισσότερο αν διαχειριζόταν καλύτερα την ενέργειά του; Αυτή είναι μια πολύ προσωπική απόφαση. Αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο, όταν αισθανόμαστε συμπόνια, αντιμετωπίζουμε συχνά τέτοια διλήμματα.

Η συμπόνια είναι πιο αποτελεσματική όταν συνδυάζεται με φωτισμένη σκέψη που θα μας βοηθήσει να διακρίνουμε πότε είναι καλό να ενεργούμε και πότε δεν είναι. Μια καλή καρδιά χρειάζεται την παρέα ενός καλού κεφαλιού. Μέρα με τη μέρα, διαμορφώνουμε το μέλλον μας με το πώς σκεφτόμαστε, πώς νιώθουμε και πώς ενεργούμε. Μέρα με τη μέρα, θυμόμαστε πώς είναι να είμαστε συμπονετικοί, αλλά και αληθινοί στον εαυτό σας. Πόσο χρόνο είμαι πρόθυμος να θυσιάσω σε άλλους; Πόσα χρειάζομαι για τον εαυτό μου, αναγνωρίζω όταν είναι πάρα πολύ για μένα;

Ψυχολογία ενδιαφέροντος για τους άλλους
Τι κάνει μερικούς από εμάς συμπονετικούς και άλλους όχι; Δεν πρέπει να είναι η αγάπη που μεγαλώσαμε ή η καλοσύνη, αλλά μπορούμε ακόμα να σκεφτόμαστε μόνο τον εαυτό μας. Δεν χρειάζεται να καταλάβουμε γιατί συμβαίνει αυτό, αλλά μπορούμε να παρατηρήσουμε πώς συμβαίνει αυτό. Ο GIGurdiieff, δάσκαλος πνευματικής ανάπτυξης και σύγχρονος του Edgar Cayce, δήλωσε ότι υπάρχει ψυχολογία ενδιαφέροντος για τους άλλους.

Σύμφωνα με τον Gurdjieff, οι περισσότεροι από εμάς περνούμε ασυνείδητα την πνευματική μας ζωή. Πιστεύουμε ότι ξέρουμε ποιοι είμαστε και τι κάνουμε, αλλά στην πραγματικότητα απλώς συγχέουμε τον εαυτό μας. Και για τόσο καιρό ενεργούμε σύμφωνα με τις ψευδαισθήσεις μας για τον εαυτό μας και τον κόσμο γύρω μας, αντιδρούμε σε άλλους με πολύ εγωκεντρικό και εγωιστικό τρόπο, ως αποτέλεσμα του οποίου αισθανόμαστε υποτιμημένοι, ως αντικείμενα κακομεταχείρισης. Ένα από τα χαρακτηριστικά της θεωρίας είναι η ικανότητα «καταγραφής» στιγμών όταν κακομεταχειριστήκαμε. Στη συνέχεια πέφτουμε θύμα μιας εσωτερικής φωνής που λέει, «Θα θυμάμαι πώς με φρόντισες». Φυσικά, δεν υπάρχει χώρος για συμπόνια σε μια τέτοια κατάσταση του νου. Για να έχουμε συμπόνια, πρέπει να αρχίσουμε να βλέπουμε τους εαυτούς μας σε άλλους ανθρώπους και να βλέπουμε άλλους ανθρώπους μέσα μας. Είναι μια εμπειρία ενότητας που εφαρμόζεται στις ανθρώπινες σχέσεις. Με άλλα λόγια, θα είναι απαραίτητο να αφήσουμε τον ασυνείδητο τρόπο ζωής.

Τι είναι η συμπόνια;
Ένας εβραϊκός θρύλος αφηγείται την ιστορία μιας θρηνούσας χήρας της οποίας ο μόνος γιος πέθανε πρόσφατα σε ένα τραγικό ατύχημα. Μια απελπισμένη γυναίκα ήρθε στον ιερό άνδρα για να τη βοηθήσει. "Παρακαλώ φέρετέ τον γιο μου στη ζωή, έχετε τη δύναμη να θεραπεύσετε την σπασμένη καρδιά μου." Στη συνέχεια θα θεραπεύσω την καρδιά σου με αυτόν τον σπόρο. "

Η γυναίκα πήγε στο πλουσιότερο σπίτι του χωριού. "Σίγουρα δεν θα υπάρχει θλίψη εδώ", είπε στον εαυτό της. Όταν το άνοιξαν, είπε, «Ψάχνω για ένα σπίτι που δεν γνώριζε ποτέ πόνο. Βρήκα το μέρος; "Η κυρία του σπιτιού την κοίταξε δυστυχώς και απάντησε:" Ήρθες στο λάθος σπίτι. "Κάλεσε τη γυναίκα μέσα και είπε για τον πόνο που είχε βιώσει η οικογένεια. Η γυναίκα έμεινε με την κυρία του σπιτιού για αρκετές ημέρες για να την παρηγορήσει. Στη συνέχεια συνέχισε την αναζήτησή της, αλλά οπουδήποτε πήγε, είτε στο καταφύγιο είτε στο πλούσιο σπίτι, συνάντησε ζωές σημαδεμένες από πόνο και πόνο. Πάντα άκουγε με κατανόηση και προσπάθησε να ανακουφίσει όσο το δυνατόν περισσότερο τους ανθρώπους από τα δεινά τους. Τελικά ξέχασε το νόημα του ταξιδιού της, αλλά η συμπόνια της για τον πόνο των άλλων θεραπεύει την καρδιά της.

Πώς να γίνετε συμπονετικός;
Η δύναμη της συμπόνιας εμφανίζεται τόσο στη Βίβλο όσο και στην Ανατολική φιλοσοφία. Αφού πέτυχε τη φώτιση, ο Βούδας επέστρεψε από το εσωτερικό του μονοπάτι με ένα νέο όραμα. Αναγνώρισε ότι όλα τα βάσανα γεννήθηκαν από εγωισμό και ότι η συμπόνια ήταν το αντίδοτο. Υπάρχουν δύο μεγάλες σχολές βουδισμού. Οι μεγαλύτεροι από αυτούς, η Therevada, απαιτεί μια αυστηρή ασκητική ζωή από τους οπαδούς του. Σε αυτόν τον κλάδο, ο Βούδας κατέχει μια κεντρική θέση, και η ψυχολογία της προσωπικής σωτηρίας, τονίζεται η επίτευξη της αιώνιας νιρβάνα μέσω της ακύρωσης του κάρμα κάποιου.

Η Μαχαγιάνα, από την άλλη πλευρά, επιτρέπει στους μαθητές της να διατηρούν τους κοινωνικούς τους ρόλους. Ο Βούδας λατρεύεται βαθιά, θεωρείται μία από τις ενσαρκώσεις του κοσμικού Βούδα. Το ιδανικό της Μαχαγιάνα είναι ο Μποντισάτβα, όποιος πέτυχε πλήρη διαφώτιση, ωστόσο, καθυστερεί τη μετάβασή του στο Νιρβάνα υπέρ της εργασίας για άλλους. Η συμπόνια είναι αυτό που ενισχύει τον Μποντισάτβα να συμμετέχει στη διαφώτιση κάθε ατόμου.

Ο Ιησούς εξέφρασε την ίδια επιθυμία πριν από τον επικείμενο θάνατό του: "Και εγώ, όταν σηκωθώ από τη γη, θα τα τραβήξω όλα σε μένα." Πολλοί χριστιανοί θεολόγοι θεωρούν την έννοια της σταύρωσης ως μια θεϊκή χειρονομία συμπόνιας, του οποίου στόχος είναι να ξυπνήσει την ίδια ποιότητα στην καρδιά του καθενός από εμάς.

Η φιλοσοφία του Cayce έστρεψε περισσότερο στο σχολείο Mahayana, παροτρύνοντας συχνά τους ανθρώπους να παραμείνουν στους τρέχοντες ρόλους τους και να προσπαθήσουν να γίνουν καλύτεροι γονείς, συνεργάτες και παιδιά. Κάθε ευγενική λέξη που ακούσαμε όταν δεν τραγουδούσαμε σίγουρα ζεστάνει τις καρδιές μας και δεν μπορεί να ξεχαστεί. Ας γίνουμε πιο συμπονετικοί, στους εαυτούς μας, στους άλλους. Μερικές φορές η σιωπή και η ακρόαση είναι το αποκορύφωμα μιας συμπονετικής αντίδρασης, άλλες φορές είναι καλό να χρησιμοποιείτε ένα άγγιγμα, ένα χαμόγελο ή ένα ζεστό αγκάλιασμα. Ο καθένας μας χρειάζεται κάτι διαφορετικό σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Ας δώσουμε και λάβουμε.

Άσκηση:
Προσπαθήστε να ανοίξετε συνειδητά για μια ημέρα την παρηγορητική σας καρδιά. Η άσκηση αυτή αποτελείται από δύο μέρη:

• Την πρώτη μέρα, προσπαθήστε να μην γράψετε εσωτερικά πώς συμπεριφέρθηκε αυτό και αυτό το άτομο απέναντί ​​σας και τι σας χρωστάει. Προσπαθήστε να μην προσβληθείτε από κανέναν μια μέρα.
• Σταματήστε να το κάνετε μόνοι σας, τύψεις όπως: "Αυτό δεν το κάνατε. Τι έφερες ξανά; Δεν είναι φυσιολογικό. "
• Να είστε ενήμεροι για τα συναισθήματα που έχουν χαλαρώσει όταν σας επιτρέπεται να μην κρίνετε και να επικρίνετε.
• Να είστε ανοιχτοί σε άλλους. Ζήστε τις χαρές και τους πόνους τους μαζί τους. Παρατηρήστε το ιδιαίτερο είδος της μη σχεσιακής γνώσης που εμφανίζεται μέσω μιας ανοιχτής καρδιάς.

Ανυπομονώ για την ανταλλαγή, τις εμπειρίες και τις γνώσεις μου για τη συμπόνια. Γράψτε τους στη φόρμα κάτω από το άρθρο. Στο τέλος της εβδομάδας, θα αντλήσω ξανά όλες τις απαντήσεις και ένας ή ένας από εσάς θα τις λάβετε κρανιοακρυλική βιοδυναμική θεραπεία στο Radotín δωρεάν.

Edita Polenová - Κρανιοειδής βιοδυναμική

Με αγάπη, Έντιτα