Edgar Cayce: Ο πνευματικός τρόπος (7.): Το κακό ήταν κάποτε καλό

13. 02. 2017
6ο διεθνές συνέδριο εξωπολιτικής, ιστορίας και πνευματικότητας

Εισαγωγή

Αγαπητοί αναγνώστες, σας καλωσορίζω στο έβδομο μέρος της σειράς για τον Edgar Cayce, αυτή τη φορά θα μιλήσουμε για το καλό και το κακό. Όπως σε κάθε παραμύθι, μια μέτρια πριγκίπισσα και ένας άσχημος κακός σκαντζόχοιρος είναι καλές, έτσι η ζωή μας αποτελείται από υπέροχες καθαρές στιγμές που θέλουμε να αποκαλύψουμε σε άλλους και έπειτα από εκείνες για τις οποίες προτιμούμε να μείνουμε σιωπηλοί. Πριν ξεκινήσω να μοιράζομαι, θα ήθελα να ανακοινώσω τον νικητή της θεραπείας κρανιοακρυλική βιοδυναμική, αυτή τη φορά είναι μια γυναίκα ξανά, είμαι Zdena. Συγχαρητήρια και ανυπομονώ για τις επόμενες επιστολές σας ... Δεν έχω πολύ χώρο να απαντήσω, αλλά προσπαθώ πάντα να γράφω τουλάχιστον μερικές γραμμές. Δοκιμάστε το επίσης. Κάτω από το άρθρο βρίσκεται η φόρμα απάντησης, η οποία θα έρθει απευθείας στο e-mail μου, και θα είμαι ήδη στην εικόνα του τι σας έφερε η άσκηση. Πώς ήταν η περασμένη εβδομάδα να ζεις στην αλήθεια; Και ποιος σπόρος καλής θα δει στο κάτω μέρος όλων των αδυναμιών του αυτήν την εβδομάδα;

Αρχή 7: Το κακό ήταν κάποτε καλό

Ήρθε η ώρα για Τηλεόραση εφημερίδεςχιλιάδες άνθρωποι κάθονται στην οθόνη και παρακολουθούν τις ειδήσεις για το τι συνέβη κατά τη διάρκεια της ημέρας. Τα περισσότερα από αυτά είναι άσχημα νέα, απάτη, κλοπή, διαφθορά, βία - αλλά αντιμετωπίζουμε αυτά τα χαρακτηριστικά ακόμη και μέσα μας και δεν τα ξεφορτωθούμε κλείνοντας την τηλεόραση. Δεν το έχω μόνοι μου και πραγματικά δεν τελειώνει εκεί. Εσωτερικές συνεντεύξεις με θέμα: «Έκανα μια καλή απόφαση; Ποιες θα είναι οι επιπτώσεις; Πρέπει να βλάψω κάποιον και το άτομο έχει δικαίωμα να θυμωμένος μαζί μου. Βιαστικά, έσπευσα κάτι που έπρεπε να ξεδιπλωθεί πιο αργά, και τώρα κάποιος πρέπει να το διορθώσει για μένα. Κάτι συμβαίνει διαφορετικά από ό, τι φανταζόμουν και ψάχνω ήδη τον ένοχο, συνήθως τον εαυτό μου. "

Δεν είναι εύκολο να μείνεις σε αυτούς τους διαλόγους, να μην τους καταδικάσεις και να τους ακούσεις. Αναδρομικά, αποδεικνύεται πάντα ότι κάθε μία από τις αποφάσεις μας ήταν καλά μελετημένη. Κανείς δεν γεννήθηκε με την πρόθεση να βλάψει, αλλά μερικές φορές μοιάζει με αυτό έξω. Έχουμε βιώσει έναν ενοχλητικό γείτονα που μπορεί να σας παραπονιέται για τον παραμικρό θόρυβο στο σπίτι; Έχετε ποτέ νιώσει ότι το αφεντικό σας επιλέγει για τις πιο δύσκολες εργασίες, για τις οποίες αξιολογείτε ως αργό συνάδελφο; Αισθάνεστε ποτέ ότι ολόκληρος ο κόσμος έχει συνωμοτήσει να κάνει το ένα μετά το άλλο; Όλοι το έχουμε βιώσει και το ζούμε καθημερινά. Μέχρι να αποκτήσουμε λίγη πολυτέλεια:

"Δεν υπάρχει κανένας άνθρωπος στον κόσμο που θα σκόπιμα βλάψει". Θα μπορούσε να γραφτεί διαφορετικά:

"Αυτό που φαίνεται να είναι κακό είναι μόνο ένας σπόρος της αλήθειας που περιμένει όταν μπορεί να δείξει την πραγματική φύση του."

Δεν γνωρίζουμε όλη την ιστορία

Ακόμα και στο μεγαλύτερο κακό υπάρχει μια ώθηση για το καλό. Σε μια ερμηνεία, ο Έντγκαρ ρωτήθηκε: «Ποια είναι η μεγαλύτερη πραγματικότητα, η αγάπη του Θεού που εκδηλώθηκε στον Χριστό ή η ουσία της αγάπης που προκύπτει στα βάθη του πιο άγριου πάθους;» Η απάντηση ήταν εκπληκτική: «Και οι δύο πραγματικότητες είναι οι ίδιες. Πιστέψτε ότι ακόμη και η χειρότερη ανθρώπινη συμπεριφορά περιέχει το σπόρο της αγάπης και της αλήθειας. "

Σκιά και δέντρα

Ο Rudolf Steiner ήταν σύγχρονος του Edgar Cayce. Γεννήθηκε το 1861 στην Αυστρία. Έγινε ένας από τους πιο σημαντικούς πνευματικούς δασκάλους στις αρχές του περασμένου αιώνα, συμβάλλοντας στην πνευματική σύλληψη στους τομείς της ιατρικής, της γεωργίας, της τέχνης και της εκπαίδευσης. Λίγο πριν τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Στάινερ έγραψε τέσσερα εξαιρετικά έργα για την πνευματική ανάπτυξη. Σε ένα από αυτά, αντιμετώπισε το ζήτημα του κακού μέσα από την ακόλουθη παραβολή.

Κάποτε ζούσε ένας άντρας που ενοχλήθηκε από το ζήτημα του κακού. Αναρωτήθηκε: Όλα προέρχονται από τον Θεό, και αφού ο Θεός μπορεί να είναι καλός μόνο, από πού προήλθε το κακό; Ο άντρας αγωνίστηκε με αυτήν την ερώτηση για μεγάλο χρονικό διάστημα έως ότου άκουσε μια συνομιλία μεταξύ του τσεκουριού και του δέντρου. Το τσεκούρι καυχιέται στο δέντρο, «μπορώ να σε νικήσω, αλλά δεν έχεις τόσο μεγάλη δύναμη πάνω μου!» Το δέντρο απάντησε σε αυτό το περήφανο τσεκούρι: Όπως μπορείτε να δείτε, η ικανότητά σας να με νικήσετε προέρχεται από τη δύναμη που σας έχω δώσει ».

Όταν ο άντρας άκουσε αυτήν τη συνομιλία, κατάλαβε αμέσως πώς το κακό έχει τις ρίζες του στο καλό. Ο Κάιτς κοίταξε το κακό με τον ίδιο τρόπο, ως κάτι που υπάρχει πραγματικά, αλλά η ενέργειά του είναι ριζωμένη σε μια καλή δημιουργική δύναμη - Θεός. Είναι επομένως αδύνατο να το καταστρέψουμε. Για να δουλέψουμε μαζί του, πρέπει να το μεταμορφώσουμε. Το πρώτο βήμα σε αυτό είναι να δούμε τον πυρήνα του καλού από το οποίο προέρχεται.

Πώς να δείτε το καλό μέσα στο σφάλμα

Αντί να βλέπουμε το καλό σε ένα έγκλημα υψηλότερου επιπέδου, ας δοκιμάσουμε μια πιο ήπια προσέγγιση. Ας υποθέσουμε ότι ο φίλος μας μιλάει πάρα πολύ. Κάθε φορά που του μιλάμε, πρέπει να τον διακόψουμε για να βγάλουμε τη λέξη. Θα ακολουθήσουμε τώρα τα βήματα του κακού μέσα μας και του φίλου μας.

  1. Ας καταλάβουμε πώς αισθανόμαστε. Ας είμαστε ειλικρινείς: θεωρούμε ότι αυτή η συνήθεια είναι λάθος. Η ειλικρίνεια είναι σημαντική όταν προσπαθούμε να δούμε το κακό μέσα μας. Ο Cayce περιγράφει την εξαπάτηση και την εξαπάτηση ως τη βασική ποιότητα του κακού. Το κακό είναι ανέντιμο στη φύση.
  2. Ας δούμε βαθύτερα. Ας αναζητήσουμε τον αρχικό παλμό, ο οποίος είναι καλός, παρόλο που μετατράπηκε σε έλλειψη. Μπορεί να μας πάρει λίγο χρόνο, ας αρχίσουμε να σκεφτόμαστε: Ποια μπορεί να είναι η ουσία της καλοσύνης στον εύπορο φίλο μας; Η συνήθεια του να μιλάει υπερβολικά μπορεί να έχει τις ρίζες της στην επιθυμία να έχει φίλους, πιστεύει ότι θα τον αρέσει περισσότερο. Ίσως κάπου μέσα του νιώθει ότι ο διάλογος είναι πολύτιμος και θέλει να μας δώσει το πιο πολύτιμο πράγμα. Ή θέλει να βοηθήσει ειλικρινά τους ανθρώπους μοιράζοντας τις απόψεις και τις εμπειρίες του μαζί τους. Η καταναγκαστική συμπεριφορά καλύπτει την πραγματική επιθυμία να δώσει.
  3. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε πώς αυτή η αρχική ώθηση για το καλό μετατράπηκε σε έλλειψη. Ίσως ο φίλος μας ανησυχεί ότι αν σταματήσει να μιλάει, θα ήταν μη δημοφιλής. Έτσι οδηγείται από φόβο.
  4. Αφήνουμε την κατανόηση και την κατανόησή μας να λειτουργούν μέσα στο σώμα μας. Μόλις αλλάξουμε τη γνώμη μας για έναν φίλο, εκπληκτικές αλλαγές μπορούν να συμβούν τόσο σε εμάς όσο και σε έναν φίλο.
  5. Η ομιλία του μπορεί ξαφνικά να φαίνεται λιγότερο ενοχλητική, θα τον καταλάβουμε. Η νέα μας στάση μπορεί επίσης να προκαλέσει αλλαγή στη συμπεριφορά του.

"Το κακό είναι απλά καλό που ξεπέρασε το δρόμο"

Άσκηση:

Ο στόχος αυτής της άσκησης είναι να δείτε το καλό στις αδυναμίες σας. Μην καταδικάζεστε τον εαυτό σας, αλλά μην περιφρονείτε τις αδυναμίες σας. Αντ 'αυτού, προσπαθήστε να τα αλλάξετε.

  • Παραδεχτείτε με ειλικρίνεια ένα από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς σας που θεωρείτε αδυναμία. Αφιερώστε χρόνο για να ανακαλύψετε το καλό σε αυτό το χαρακτηριστικό.
  • Στη συνέχεια, σκεφτείτε πώς συνέβη πραγματικά ότι το αρχικό αγαθό έχει γίνει το χάσμα σας στο χρόνο. Έχετε οδηγηθεί από εγωισμό; Ή είναι αυτό το έμφυτο καλό που χαρακτηρίζεται από φόβο και αμφιβολία;
  • Προσέξτε όταν αυτή η λειτουργία είναι αρνητική και όταν είναι θετική.
  • Προσπαθήστε να δείξετε συνειδητά μόνο την καθαρή και θετική προσέγγιση.
  • Κάθε φορά που αντιλαμβάνεστε ότι δεν είναι, σταματήστε και αλλάξτε τη συμπεριφορά σας.

Ανυπομονώ πραγματικά να μοιραστώ. Δεν είναι απαραίτητο να ρωτήσετε τη συνείδησή σας για μεγάλο χρονικό διάστημα, να μου γράψετε μερικές προτάσεις σχετικά με το τι ζείτε σε αυτό το θέμα εσείς ή κάποιος από το περιβάλλον σας. Και ίσως θα σας συναντήσω κατά τη διάρκεια της θεραπείας βαθιάς αφής με κρανιοακρυλική βιοδυναμική στο γραφείο μου στο Radotín.

Σας εύχομαι μια όμορφη μέρα.

Η Edita σου

    Edgar Cayce: Ο δρόμος προς τον εαυτό σου

    Περισσότερα μέρη από τη σειρά