Στο Ευαγγέλιο του Πέτρου, λέει ότι οι Ρωμαίοι είναι εκπληκτικά συμπαθητικοί άνθρωποι και ότι ο Ιησούς δεν υπέφερε καθόλου στον σταυρό. Η πιο σημαντική διαφορά από την καθιερωμένη ερμηνεία είναι πώς αυτός - ως άμεσος μάρτυρας του γεγονότος - περιγράφει την πορεία της ίδιας της διαδικασίας ανάστασης.

Η ερμηνεία του είναι μοναδική, διότι όλες οι υπάρχουσες Βιβλίες μιλούν μόνο για το αποτέλεσμα, όχι για την ίδια τη διαδικασία. Έτσι, η επίσημη εκδοχή λέει: ο τάφος ήταν άδειος, αλλά δεν αναφέρουν ούτε το ίδιο το γεγονός.

Η αφήγηση του Πέτρου αρχίζει με το 3. το πρωί του θανάτου του Ιησού, όταν οι Ρωμαίοι στρατιώτες φρουρούν τον τάφο του πεσμένου Μεσσία.

Ο τάφος άνοιξε και οι στρατιώτες το είδαν καθώς παρακολουθούσαν. Και καθώς προσπάθησαν να εξηγήσουν τι είχαν δει, είδαν τρεις άντρες να βγαίνουν από τον τάφο.

Δύο άντρες υποστήριζαν το τρίτο στη μέση. Πιθανώς ο Ιησούς. Στη συνέχεια ήρθε μια βαθιά φωνή:

• Προκήρυξαν. Κηρύξατε σε εκείνους που κοιμούνται;
• Έτος

Η ανάσταση τελειώνει με άμεσους μάρτυρες που βλέπουν τα τρία όντα να ανεβαίνουν στον ουρανό σαν ένα σύννεφο φωτός (λάμψη). Το ευαγγέλιο στη συνέχεια τελειώνει με μια πρόταση με την έννοια:

Αυτή είναι η μαρτυρία του Simon Peter, ο οποίος ήταν ο άμεσος μάρτυρας.

Η ηλικία του ίδιου του κειμένου δεν είναι απολύτως βέβαιο. Η επίσημη χρονολόγηση πέφτει στο 7. αιώνα μ.Χ. Υπάρχουν άλλα αποσπάσματα κειμένων που αναφέρονται στην πατρότητα του Πέτρου. Ωστόσο, η ηλικία τους καθορίζεται μέχρι το 500 CE, οπότε η άμεση συγγραφική του μορφή φαίνεται απίθανη.

Το 2006, δημοσιεύθηκε ένα κείμενο που ονομάζεται Ευαγγέλιο του Ιούδα. Δεν είναι ένα επίσημα αναγνωρισμένο κείμενο, καθώς περιέχει αποσπάσματα που λένε ότι ο Ιούδας πείστηκε από τον Ιησού να φέρει τους Ρωμαίους. Σε αυτό, ο Ιησούς ισχυρίζεται ότι ο Ιούδας είναι ο σοφότερος όλων των αποστόλων επειδή είναι διαφωτισμένος. Ο Ιούδας είναι ο μόνος που καταλαβαίνει πραγματικά την ουσία του Ιησού.

Στο Ευαγγέλιο του Ιούδα, ο Ιησούς λέει ότι ο Ιούδας θα παρέχει στους Ρωμαίους μόνο το φυσικό του σώμα. Ο ίδιος δραπετεύει από τη σταύρωση και επιστρέφει στο βασίλειο του πνεύματος. Κάποιοι συμπεραίνουν ότι το κείμενο έχει Γνωστικές ρίζες. Ανάλογα με την εποχή του πάπυρου, το έγγραφο ταξινομείται κατά την περίοδο περίπου 280 μ.Χ. Και πάλι, αυτό δεν είναι άμεση μαρτυρία του Ιούδα.

Είναι σαφές και από τα δύο κείμενα ότι υπήρχε και εξακολουθεί να υπάρχει μια ιδεολογική αντίφαση μεταξύ του πώς πρέπει να γίνουν κατανοητά ορισμένα ιστορικά (;) Γεγονότα. Η σημερινή Βίβλος είναι μια συλλογή κειμένων που εγκρίθηκαν από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο στο Συμβούλιο της Νίκαιας το 325 μ.Χ. Είναι επομένως ένα πολιτικά σωστό κείμενο λόγω του χρόνου του.

 Μεταφόρτωση ...

YouTube Live Streaming 12.6.2019 20: 30

Σας προσκαλούμε σε μια ζωντανή εκπομπή. Υπάρχουν ιστορικές, φιλοσοφικές και θεολογικές συζητήσεις για τη φύση του Ιησού. Είτε ο πραγματικός χαρακτήρας ήταν ιστορικός αριθμός είτε ένας ιστορικός μύθος που αποτελείται από μια σειρά από ιστορίες που αποδίδονται σε ένα πλασματικό χαρακτήρα ...