Το 1549, όταν οι Ισπανοί κατακτητές, υπό την ηγεσία του Pedro Ciez de León, έψαχναν για την πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας των Ίνκας, μπήκαν στη Βολιβία, όπου έσπασαν τα ερείπια μιας αρχαίας πόλης, την οποία οι ντόπιοι ονόμαζαν Tiahuanaco. Ταυτόχρονα, ανακάλυψαν μια άλλη πόλη στα βορειοανατολικά, 400 μέτρα μακριά: Puma Punku. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι το Tiahuanaco ήταν κάποτε το κέντρο του πολιτισμού με περισσότερους από 40.000 κατοίκους.

Φουέντε Μάγκνα

Στο Μουσείο των Πολύτιμων Μετάλλων στη Λα Παζ (Βολιβία), ανακαλύψαμε ένα απολύτως φανταστικό μπολ που ονομάζεται ντόπιοι Fuente Magna. Το κύπελλο ανακαλύφθηκε κοντά στο Tiahuanaco και στη λίμνη Titicata από έναν τοπικό αγρότη τη δεκαετία του 50. Το Tiahuanaco είναι ίσως ο μεγαλύτερος ιθαγενής πολιτισμός που λίγοι έχουν ακούσει ποτέ. Οι ερευνητές του κόσμου πιστεύουν ότι αυτό το κεραμικό μπολ παρέχει στοιχεία για μια συνάντηση των ντόπιων με τους εξωγήινους στο Puma Punk.

Αλλά γιατί είναι τόσο σημαντικό αυτό το κομμάτι της κεραμικής; Αν κοιτάξετε προσεκτικά την επιφάνεια αυτού του μπολ, θα διαπιστώσετε ότι καλύπτεται σε ιερογλυφικές σφηνοειδείς σφηνοειδείς. Αλλά αυτό είναι ένα μεγάλο πρόβλημα, γιατί σύμφωνα με την επίσημη αρχαιολογία, οι Σουμέριοι και οι αρχικοί κάτοικοι της Tiahuanaco και της Puma Punku δεν γνώρισαν ποτέ. Πώς λοιπόν είναι δυνατόν οι επιγραφές γραμμένες στα σουμεριανά ιερογλυφικά της σφηνοειδούς σφηνοειδούς καταγωγής Μεσοποταμίας να εμφανίζονται στο κύπελλο Fuente Manga από τη Νότια Αμερική;

Zacharia Sitchin

Ο συγγραφέας και αρθρογράφος Zacharia Sitchin ήταν ένας από τους πρώτους που αναθεώρησε τα αρχικά σουνιέρια κειμήλια, υποστηρίζοντας ότι οι Σουμέριοι έρχονταν σε άμεση επαφή με τον εξωγήινο πολιτισμό που οι Σουμέριοι αποκαλούσαν τους Anunnaki. Αυτή η θεωρία, η οποία απορρίπτεται από επίσημους επιστήμονες, μπορεί να φαίνεται απίστευτη. Ωστόσο, είναι μια πολύ απλή και λογική εξήγηση για το γεγονός ότι η Fuente Magna περιγράφεται σε σφηνοειδείς ιερογλυφικές σφηνοειδείς σφηνοειδείς και πώς φτάθηκε στη Νότια Αμερική.

Γνωρίζετε ότι στο κατάστημα Suenee Universe θα βρείτε πολλούς τίτλους αυτού του συγγραφέα Ζαχαρία Σίτσινα?

Δρ. Ο Winters έχει πραγματοποιήσει πολλές μελέτες στο μπολ Fuente Magna με πολύ ενδιαφέροντα αποτελέσματα. Για παράδειγμα, συνέκρινε τη γραπτή μορφή με κείμενα από κείμενα της Λιβύης-Berber που προέρχονταν από την περιοχή της σημερινής Σαχάρας πριν από περισσότερα από 5000 χρόνια. Όσον αφορά την περαιτέρω έρευνα, διαπιστώθηκε ότι αυτή η μορφή γραφής χρησιμοποιήθηκε από Proto-Dravidians, Proto-Mande, Proto-Elamites και Proto-Sumery.

Κατά τη γνώμη του Dr. Χειμώνας, το σενάριο Vai που βρέθηκε στο μπολ έχει πολλά ενδιαφέροντα σε αυτό. Περιέχει κοινά χαρακτηριστικά που συμπίπτουν με τους χαρακτήρες Λιβύης-Berber, Indus, Proto-Elamite και Proto-Sumerian. Ο Δρ. Επέτρεψε στους Winters να αποκρυπτογραφήσουν το κείμενο.

Μετά την επιτυχή μεταγραφή, Το χειμώνα μπορεί να μεταφράσει το κείμενο που προκύπτει χρησιμοποιώντας τη σουμέρια γλώσσα. Στην ουσία, συνέκρινε τη μορφή εγγραφής στο κύπελλο με εκείνη της γλώσσας Vai και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι πρόκειται για την ίδια μορφή εγγραφής που χρησιμοποιεί την πρωτο-σουηρική εγγραφή. Τα χρησιμοποιούμενα σύμβολα έχουν επίσης πολλά κοινά χαρακτηριστικά με τους πρωτό σουμερικούς χαρακτήρες, οι οποίοι ενώνονται μεταξύ τους για να σχηματίσουν τις λέξεις φράσης. Δρ. Ο Χειμώνας χώρισε το κείμενο που γράφτηκε στο Fuente Mang σε πολλά βασικά μέρη για να ερμηνευτεί χρησιμοποιώντας τη γλώσσα Vai.

Γράφοντας σε ένα μπολ

Αυτό το κείμενο είναι γραμμένο στη δεξιά πλευρά του μπολ. Διαβάζεται από πάνω προς τα κάτω και από δεξιά προς τα αριστερά.

1. Πάγωμα
2. Πήγα
3. Εγώ mi ki
4. me su du
5. Nia po
6. Pa
7. Πολτοποιώ
8. Νιά μου
9. Du lu gi
10. Κοιτάξτε με
11. Zi
12. Ναν στο Pa-I

Οι Winters μεταφράζουν αυτό το κείμενο ως εξής:

"(1) Τα κορίτσια ορκίζονται να ενεργούν δίκαια (αυτό). (2) (Αυτό είναι) και ένα ευνοϊκό μαντείο του λαού. (3) Στείλτε ένα απλό θεϊκό διάταγμα. (4) Η γοητεία (Fuente Magna) είναι γεμάτη καλές. (5) Η Νία (θεά) είναι καθαρή. (6) Πάρτε έναν όρκο (σε αυτήν). (7) Ο Θεατής. (8) Το θεϊκό διάταγμα της Νίας (είναι), (9) να περιβάλλει τους ανθρώπους με την Καλοσύνη / Χαρά. (10) Αξίζει το μαντείο των ανθρώπων. (11) Η ψυχή (σε), (12) εμφανίζεται ως μάρτυρας του καλού ανθρώπου που προέρχεται από την πίστη στη θεά Νία πριν από όλη την ανθρωπότητα ».

Τα κορίτσια πήραν έναν όρκο σε αυτό το μέρος. (2) [Αυτό είναι] ένα ευνοϊκό ανθρώπινο χρησμό. (3) Όχι μόνο θεϊκό. (4) Η μαγεία [Fuente magna] είναι γεμάτη με Θεό / Θεά. (5) [Θεά] Η Νία είναι καθαρή. (6) Σύνθεση [π.χ.] όρκο. (7) Σεβάσμιο. (8) Η Θεϊκή Συμβολή της Νίας [είναι] (9) για να περιβάλλει τους ανθρώπους με το Good / Merry. (10) Επαινείτε το μαντείο των ανθρώπων. (11) Ψυχή [που] (12) εμφανίζεται ως μάρτυρας [Ο Θεός που προέρχεται από την πίστη στη θεά Νία στο παρελθόν] όλη την ανθρωπότητα.

Η μετάφραση συνεχίζεται προς τα αριστερά:

1. Εδώ κι ένα πολτό pa
2. 1. Λουκά μου κι εγώ
   2. Πάμε να είναι
3. Zi
4. lu na
5. ge
6. du po
7. Ακόμη και εδώ
8. πάρτε με

(1) Κάνε μια θέση για το νερό (σπερματικό υγρό;) και αναζητήστε αρετή. (2) (Αυτή είναι) ένα μεγάλο κρεμαστό κόσμημα / Charm (2b) (αυτό) αντί των ανθρώπων είναι μια εκπληκτική περιοχή της θεότητας εξουσίας [Νία του]. (3) Η ψυχή (ή η αναπνοή της ζωής). (4) Μεγάλο μέρος του θυμιάματος, (5) στο δίκαιο, (6) κάνει την καθαρή θλίψη. (7) Καταγράψτε την καθαρή θλίψη (/ ή εμφανίζετε (εδώ) ως μάρτυρας της καθαρής θλίψης). (8) Θεία καλή σε αυτή τη φαινομενική εγγύτητα της δύναμης της θεότητας. "

(1) Πιείτε το νερό αυτού του τόπου [υγρό σπόρων;] και αναζητήστε αρετή. (2) [Αυτό είναι] ένα μεγάλο φυλακτό / γοητεία (2b) [αυτό] αντί των ανθρώπων είναι πρωτοφανής περιοχή για θεϊκή δύναμη Νία. (3) Ψυχή [ή πνοή ζωής]. (4) Περισσότερο θυμίαμα (5) [για] δίκαιη (6) και καθαρό υγρό. (7) Η σύλληψη του καθαρού υγρού [ή: με την έννοια του να είσαι μάρτυρας καθαρού υγρού] (8) Θεϊκό καλό στη φαινομενική εγγύτητα της θείας δύναμης.

Η επιτυχής μετάφραση του κειμένου που παρουσιάστηκε στο μπολ Fuente Magna υποδηλώνει ότι το μπολ χρησιμοποιήθηκε για την τελετουργική λατρεία της θεάς Νίας. Οι συμμετέχοντες στο τελετουργικό ευχαρίστησαν τη θεά για τη γονιμότητα, την πλούσια χλωρίδα και πανίδα, η οποία προφανώς επέτρεψε στους εξερευνητές των Σουμέρων να επιβιώσουν στο έδαφος της σημερινής Βολιβίας.

Ίσως να δημιουργήθηκε η Fuente Magna Σουμέρι

Μας φαίνεται πολύ ενδιαφέρον ότι οι άνθρωποι του Fuente Manga αναφέρονται στη θεά Νία. Η Νία προέρχεται από τον όρο Neith. Το Neith είναι το ελληνικό όνομα της αιγυπτιακής θεάς Κόνιδα ψείρας ή Neit. Αυτή η θεά ήταν πολύ σημαντική και δημοφιλής μεταξύ των αρχαίων λαό της Λιβύης και σε άλλα μέρη της Κεντρικής Αφρικής, πολύ πριν αν αφεθεί αυτή την περιοχή και κατοίκησαν τη Μεσοποταμία, την κοιλάδα του Ινδού και την Μινωική Κρήτη.

Σύμφωνα με την έρευνα που έγινε, το Fuente Magna δημιουργήθηκε πιθανότατα από τους Sumers που εγκαταστάθηκαν στο έδαφος της σημερινής Βολιβίας λίγο πριν από το 2500 πριν από τη δεκαετία μας. Αυτό, βεβαίως, είναι θέμα σύγχρονης επίσημης αρχαιολογίας, καθώς θα υπονόμευε τον ισχυρισμό ότι οι αρχαίοι πολιτισμοί σε κάθε ήπειρο δεν είχαν καμία επαφή μεταξύ τους.

---

Σύμφωνα με τους υποστηρικτές της αρχαιοαστροναυτικής θεωρίας, το κύπελλο Fuente Magna είναι ένα αγκάθι στην πλευρά των γενικών αρχαιολόγων, καθώς οι βολιβιανοί αρχαιολόγοι έχουν δείξει ότι δεν είναι φάρσα. Το ίδιο το μπολ δείχνει ότι οι αρχαίοι πολιτισμοί κατάφεραν να ταξιδέψουν σε μεγάλες αποστάσεις. Είτε έπρεπε να είναι πολύ εξειδικευμένοι ναυτικοί ή μάλλον έπρεπε να έχουν Vimanas - μηχανήματα που φέρουν.

Sueneé Universe tip shop:

Zacharia Sitchin - Ταξίδια στο μυθικό παρελθόν