Στα εκατό χιλιόμετρα δυτικά του πάρκου Asuka, κοντά στο Takasago, υπάρχει ένα αντικείμενο που στέκεται δίπλα σε έναν ορεινό όγκο μήκους 5,7 × 6,4 × 7,2 μέτρων και ζυγίζει περίπου 500 με 600 τόνους. Το Ishi-no-Hoden είναι μονόλιθος, με κάποιο τρόπο ημιτελικό προϊόν, δηλαδή ένα μπλοκ που έχει παραμείνει σε ισχύ από την παραγωγή του και έχει σαφή σημάδια ότι δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί πλήρως.

Πώς φαίνεται ο μονόλιθος

Σε μία από τις κάθετες επιφάνειες έχει μια κολοβωμένη πυραμιδική προεξοχή - Το αποτέλεσμα είναι μια ισχυρή εντύπωση ότι το αντικείμενο βρίσκεται στο πλάι του. Μια τέτοια θέση φαίνεται περίεργη εκ πρώτης όψεως. Το γεγονός είναι ότι αυτό το αντικείμενο έγινε απλά - από την άκρη του βράχου, αφαιρώντας τον γύρω βράχο, και αυτό το υπόλοιπο κομμάτι πέτρα τροποποιήθηκε στο παραπάνω περιγραφόμενο ασυνήθιστο γεωμετρικό σχήμα.

Τοποθεσία Ishi-no-Hoden στο πλάι είναι η μόνη στην οποία ήταν δυνατό να διασφαλιστεί το επιθυμητό σχήμα του αντικειμένου και, από την άλλη πλευρά, ελαχιστοποίησε το κόστος του ανθρώπινου δυναμικού για να απομακρύνει τον βράχο γύρω του.

Ωστόσο, ακόμη και με μια τέτοια ελαχιστοποίηση της εργασίας, πολλά πρέπει να γίνουν. Όπως αναφέρεται στις διαθέσιμες πηγές, εκτιμάται ότι ο όγκος των μεταποιημένων πετρωμάτων είναι περίπου 400 κυβικά μέτρα και το βάρος τους είναι περίπου 1000 τόνους. Αν και ο όγκος του εξαγόμενου βράχου φαίνεται να είναι πολύ μεγαλύτερος (μέχρι δυόμισι φορές), το Ishi-no-Hoden είναι πολύ εντυπωσιακό. Είναι δύσκολο να τα φωτογραφήσεις όλα. Δίπλα στο μόνιμο διώροφο ιερό τέμπλο, μοιάζει με ένα απλό φως κτίριο εκτός από αυτή την πέτρινη μάζα.

Ιερός μονόλιθος

Ο ναός χτίστηκε εδώ επειδή το μεγαλιθικό μπλοκ θεωρείται ιερό και λατρευόταν από την αρχαιότητα. Σύμφωνα με τις παραδόσεις του Shinto, το Ishi-no-Hoden είναι δεμένο με ένα σχοινί με κρεμαστές φούντες. Υπάρχει επίσης ένας μικρός βωμός, που είναι επίσης ένα μέρος όπου μπορείτε να στραφείτε στην πέτρα - το πνεύμα της πέτρας. Και για εκείνους που, για κάποιο λόγο, δεν ξέρουν ακριβώς πώς να το κάνουν, υπάρχει μια μικρή αφίσα με σύντομες εικονογραφικές οδηγίες για το πόσες φορές και με ποια σειρά να χειροκρότημα, ώστε το πνεύμα του ροκ να μπορεί να ακούσει και να παρατηρήσει τον ερευνητή… 

Οι αυλακώσεις στις πλευρές μοιάζουν με τις τεχνικές λεπτομέρειες σύμφωνα με τις οποίες πρέπει να κινηθεί κάτι. Ή, αντιθέτως, η ίδια η πέτρα έπρεπε να είναι μέρος μιας μεγαλύτερης μονάδας. Σε αυτή την περίπτωση (εάν η θέση είναι αληθής στο πλάι) σχεδιάστηκε να μετατοπίσει αυτόν τον μεγαλίτη σε μια τέτοια δομή οριζόντια. Είναι επίσης δυνατό να τονιστεί η υπόθεση ότι ο μονόλιθος αυτός θα μπορούσε να χρησιμεύσει μόνο ως ένας από τους πυλώνες κάποιας τεράστιας δομής. Η επίσημη εκδοχή είναι ότι είναι μια πέτρινη επιτύμβια στήλη. Ωστόσο, δεν υπάρχουν διαθέσιμα επιστημονικά δεδομένα για το ποιος και για ποιο σκοπό έγινε ο μεγαλίτης.

Το Megalit είναι μια μεγάλη πέτρινη λίμνη

Κάτω από το μεγαλίθιο υπάρχει μια μεγάλη πέτρινη λίμνη, ως δεξαμενή γεμάτη με νερό. Σύμφωνα με τα αρχεία του ναού, αυτό το νερό δεν στεγνώνει ακόμη και σε μεγάλες περιόδους ξηρασίας. Υποστηρίζεται επίσης η υπόθεση ότι η στάθμη του νερού στη δεξαμενή συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με τη θάλασσα, ενώ στην πραγματικότητα η στάθμη της θάλασσας είναι εμφανώς χαμηλότερη. Στο νερό, κάτω από το υποστηρικτικό τμήμα του μεγαλιθίου στη μέση της πέτρας, ο μεγαλιθής συνδέεται με ένα πέτρινο θεμέλιο, το οποίο δεν είναι ορατό, φαίνεται σαν ο μεγαλιθίτης να αιωρείται στον αέρα. Για το λόγο αυτό, το Ishi-no-Hoden αναφέρεται επίσης ως πέτρα πέτρα.

Σύμφωνα με την τοπική μοναχούς στην κορυφή της Ιεσεί-χωρίς-άξιος είναι η κατάθλιψη, με τη μορφή των λουτρών, όπως αυτά που μπορεί να δει κανείς στο μεγαλίθος Masuda-ivafun. Μου φαίνεται πολύ αμφίβολο, διότι αυτή η εσοχή θα μοιάζει με ένα εντελώς διαφορετικό στοιχείο εδώ. Ωστόσο, είναι αδύνατο να ελεγχθεί - η ανώτερη επιφάνεια του Ishi-no-Hoden είναι καλυμμένη με σκουπίδια και γη, τα δέντρα μεγαλώνουν εκεί. Το Megalit είναι ιερό, οπότε κανείς δεν επιτρέπεται να εισέλθει στη σύνοδο κορυφής.

Στα χρόνια 2005-2006, Συμβούλιο Παιδείας Ο Takasago, μαζί με το εργαστήριο ιστορίας του Πανεπιστημίου Otemae, οργάνωσαν μια μεγαλιθική έρευνα, όπου πραγματοποίησαν τρισδιάστατες μετρήσεις με λέιζερ και μελέτησαν προσεκτικά τη φύση του γύρω βράχου.

Masuda-ivafun, ένας άλλος τεράστιος ιαπωνικός μεγαλίθας

Κοιλότητες στον μονόλιθο

Τον Ιανουάριο 2008, Εταιρεία Μελέτης Πολιτιστικών Αξιών πραγματοποίησε περαιτέρω εξετάσεις με λέιζερ και υπερήχους των μεγαλιθών, αλλά μια έκθεση που δημοσιεύθηκε τον Ιούλιο του ίδιου έτους επισημαίνει την αδυναμία ανίχνευσης της ύπαρξης κοιλοτήτων στους μεγαλιθικούς. Η επιφάνεια του μεγαλιθίου καλύπτεται με εσοχές σαν από τη διάβρωση του υλικού και με την πρώτη ματιά δίνει την εντύπωση της χειροκίνητης επεξεργασίας. Ωστόσο, όπως και με το Masuda-ivafun, δεν υπάρχουν τακτικά ή επιμήκη αυλάκια που κατασκευάζονται από όργανα (τέτοια ίχνη, ειδικά για σύγκριση, υπάρχουν μόνο στο κάτω μέρος του μεγαλιθίου, στο μέρος που το συνδέει με το γονικό βράχο).

Αν και η παρουσία της κατάθλιψης είναι μάλλον ότι αυτό που βλέπουμε στο Masuda-ivafun και έτσι στην επιφάνεια. Μονόλιθος στο νότιο Μπάαλμπεκ του Λιβάνου, το οποίο είχαμε την ευκαιρία να δείτε κατά τη διάρκεια μιας αποστολής για τη Συρία και το Λίβανο τον Ιανουάριο 2009.

Το νότιο Μεγαλιθικό στο Baalbek

Στη νότια πέτρα, τα ίχνη των οργάνων είναι σαφώς ορατά μόνο στην κάτω πλευρά του μονόλιθου, σε συνδυασμό με την πηγή βράχου. Από όλες τις πλευρές υπάρχουν απλά πολύ ανώμαλα συντρίμμια. Ωστόσο, στον λιβανέζικο μεγαλίτη, αυτά τα σπήλαια είναι μεγαλύτερα από το Ishi-no-Hoden. Επιπλέον, πιστεύουμε ότι το μέγεθος του κοίλου στο ιαπωνικό μεγαλείο πέφτει από κάτω προς τα πάνω. Ίσως θα μπορούσε να αποδοθεί στην έλλειψη τακτικών αυλακώσεων ως αποτέλεσμα της διάβρωσης; Ωστόσο, φαίνεται ότι Ιεσεί-δεν-Άξιος (σε αντίθεση με πέτρα στο Μπάαλμπεκ) έχει από καιρό γεμίσει με χαλίκι και μπάζα που είχε πέσει από την κορυφή του βουνού, ίσως κατά τη διάρκεια ορισμένων σεισμών.

Το γεγονός ότι αυτό συνέβη φαίνεται από την παρουσία χαλικιού που παρέμεινε στην κορυφή του Ishi-no-Hoden (διαφορετικά δεν θα μπορούσε να είναι εκεί). Μόνο αργότερα απομακρύνθηκε γύρω από το μεγαλείο. Και πάλι το επιχείρημα - καμία διάβρωση δεν θα μπορούσε να επηρεάσει την θαμμένη πέτρα.

Δεν υπάρχουν τρυπάνια ή σμίλες στο μονόλιθο

Έτσι εδώ έχουμε πληροφορίες ότι δεν υπάρχουν ίχνη ίχνη ασκήσεων ή σμίλες στο Ishi-no-Hoden. Αυτός ο επιφανειακός χαρακτήρας στο Ishi-no-Hoden θέτει και πάλι ερωτήματα σχετικά με ένα συγκεκριμένο είδος μηχανικού εργαλείου που δεν χαλάει, αλλά απλώς καταρρέει ή αλέθε το υλικό. Ακόμη και αν δει κανείς τη διαφορά μεταξύ των επιφανειών του Masuda-ivafun και του Ishi-no-Hoden, είναι πολύ πιθανό να χρησιμοποιηθεί το ίδιο εργαλείο κατά την κατεργασία και των δύο αντικειμένων.

Η οπτική διαφορά στις περιοχές οφείλεται στο γεγονός ότι οι μεγαλιθικοί λίθοι είναι κατασκευασμένοι από διαφορετικά υλικά - σύμφωνα με τις διαθέσιμες πηγές, το Ishi-no-Hoden από γρανίτη και τους λεγόμενους υαλλοκλάστες, που σχηματίστηκαν κατά τη διάρκεια της έκρηξης λάβας λιπαρίτη σε νερό πριν από περίπου 70 εκατομμύρια χρόνια…
Ωστόσο, αν οι πλευρικοί τοίχοι είναι καλυμμένοι με κοιλότητες, αναγκάζονται να ενδιαφέρονται σοβαρά για το εργαλείο που χρησιμοποιήθηκε για την κατεργασία τους, τις άκρες του πάτου ή του κάτω μέρους του Ishi-no-Hoden (αφού ο μεγαλιθμός είναι στην πλευρά του, είναι τώρα τοποθετημένο κάθετα), είμαστε γενικά ανήμποροι - δεν υπάρχει ίχνος μηχανικής κατεργασίας.

Αυτή η πλευρά της μεγαλιθίας - πιο μακριά από το γονικό βράχο, μοιάζει σαν να αποσπάται ξαφνικά ένας γίγαντας, το τμήμα του βουνού που ήταν στο εξωτερικό. Αλλά ακόμα πιο αινιγματική είναι η απουσία ιχνών οργάνων στο βράχο γύρω από το Ishi-no-Hoden. Δεν υπάρχει ίχνος μηχάνημα ή εργαλεία χειρός. Η σμίλη και τα τρυπάνια παρατηρήθηκαν μόνο σε ένα μέρος - στο κάτω μέρος του βράχου, μπροστά από το σφηνοειδές σχήμα Ishi-no-Hoden. Αλλά σε γενικές γραμμές, φαίνεται να είναι απλώς ένα διαδεδομένο πέρασμα για τους ανθρώπους που παρακάμπτουν τους μεγαλιθικούς. Αυτό ήταν προφανές, φυσικά, πολύ αργότερα, όταν το Ishi-no-Hoden έγινε αντικείμενο λατρείας.

Ishi-no-Hoden

Όλοι οι άλλοι βράχοι είναι κυριολεκτικά «παρθένοι» χωρίς κανένα ίχνος. Αν πάρουμε ένα κοινό δείγμα υλικού από ένα ορυχείο ή λατομείο, κανείς δεν θα σε σχέση με το υπόλοιπο ορεινό όγκο βράχο και θολή ίχνη των εργαλείων που εμφανίζεται αυτόματα, όταν το δείγμα λαμβάνεται ως παρενέργεια.

Αυτό είναι προφανές. Τα ίχνη παραμένουν αναπόφευκτα και είναι εύκολα ορατά σε κάθε λατομείο ακόμα και σήμερα, παρόλο που είναι παλιά. Για το λόγο αυτό, η απουσία ασκήσεις στάσης και καλέμια σε βράχο γύρω από Ιεσεί-δεν-άξιος μπορεί να σημαίνει μόνο ένα πράγμα - η είσπραξη του μονόλιθου ήταν αυτά τα απλά εργαλεία που χρησιμοποιούνται.

Τεχνολογία προηγμένων μηχανών

Άλλα εργαλεία χειρός δεν χρησιμοποιούνται στα λατομεία. Πρέπει να δηλωθεί ότι το υλικό γύρω από το Ishi-no-Hoden δεν αφαιρέθηκε με τη βοήθεια απλής χειροκίνητης τεχνολογίας, αλλά με διαφορετικό τρόπο. Διαφορετικά, σημαίνει μόνο ένα μέσο - κάποια προηγμένη, πιθανότατα τεχνολογία μηχανών…!

Η μυστηριώδης μεγαλοσύνη του Ishi-no-Hoden

Ωστόσο, όπως ήδη αναφέρθηκε, δεν υπάρχουν γνωστά ίχνη μηχανών στο βράχο. Δεν υπάρχουν ίχνη ή οποιαδήποτε από τις σημαίες τους. Αποδεικνύεται ότι η τεχνολογία που χρησιμοποιείται δεν μας είναι γνωστή.

Χρήση μονόλιθου

Η επίσημη εκδοχή λέει ότι ο μεγαλιθικός σχεδιάστηκε να χρησιμοποιηθεί ως τάφος. Αυτός φαίνεται να είναι ο λόγος για τον οποίο οι επιστήμονες ήταν τόσο προσεκτικοί για να βρουν μια κοιλότητα σε αυτό. Πραγματικά, δεν μπορείτε να βάλετε κανέναν σε συμπαγή βράχο. Ωστόσο, κανένας από τους γνωστούς ιαπωνικούς τάφους δεν είναι μονολιθικός τάφος. Είναι εντελώς έξω από την τοπική παράδοση, όπου το συναντούν μόνο οι μονολιθικοί σαρκοφάγοι, και ακόμη και το καπάκι της σαρκοφάγου είναι πάντα ένα ξεχωριστό στοιχείο. Αλλά το Ishi-no-Hoden δεν είναι κατάλληλο ως σαρκοφάγος - είναι πολύ μεγάλο.

Και όμως δεν έχουμε ακόμη μια άλλη έκδοση επιστημονικών ιστορικών ... Μέχρι στιγμής, δεν έχουμε άμεσες αλλά έμμεσες ενδείξεις ότι ένας τεχνολογικά προηγμένος πολιτισμός εμπλέκεται στη δημιουργία του Ishi-no-Hoden. Δεν είναι μόνο η απουσία ίχνων χειροκίνητης συλλογής υλικών, αλλά και το βάρος του μεγαλιθίου. Προφανώς, εκείνοι που το δημιούργησαν δεν είχαν κανένα ιδιαίτερο πρόβλημα να μετακινούν χιλιάδες τόνους κάπου. Και δεν είναι απαραίτητο να περιοριστείτε σε παραδοσιακές εκδόσεις ιστορικών.

Οι τοπικοί μύθοι συνδέουν τον Ishi-no-Hoden με τις δραστηριότητες ενός από τους «θεούς», ο οποίος, κατά τη γνώμη μας, δεν είναι τίποτα περισσότερο από εκπροσώπους του παλαιότερου ανεπτυγμένου πολιτισμού από τεχνική άποψη. Σύμφωνα με τον τοπικό μύθο, δύο θεοί συμμετείχαν στη δημιουργία του Ishi-no-Hoden:

Oo-kuninusi-no kami (Θεός - προστάτης της μεγάλης γης) και Sukuna-Bikona-no kami (Θεός-αγόρι).

Ishi-no-Hoden

Θεότητα

Όταν αυτοί οι θεοί ήρθαν από τη γη Izumo-no-kuni (το έδαφος της σημερινής επαρχίας Shimane) στο Harima-no-kuni (το έδαφος του σημερινού Νομού Hyogo), για κάποιο λόγο ήθελαν να χτίσουν ένα παλάτι για μία νύχτα. Ωστόσο, μπορούσαν να κάνουν μόνο το Ishi-no-Hoden επειδή η Χαρίμα, οι τοπικές θεότητες, ανατράπηκε αμέσως. Και ενώ ο Oo-kuninusi-κανένα kami και Sukuna-Bikona-κανένα kami δεν εγκατέλειψε το κτίριο και κατέστειλε την εξέγερση, η νύχτα τελείωσε και το παλάτι παρέμεινε ημιτελές.

Αλλά και οι δύο Θεοί έχουν δεσμευθεί να προστατεύσουν αυτή τη γη ... Έχουμε ήδη βεβαιωθεί ότι οι παλιοί θρύλοι συχνά δεν είναι μυθοπλασία ή φαντασία των προγόνων μας, όπως ισχυρίζονται οι ιστορικοί, αλλά είναι και μια πρωτότυπη και έγκυρη περιγραφή πραγματικών γεγονότων. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι δεν μπορούν να ληφθούν κυριολεκτικά. Έτσι, σε αυτή την περίπτωση δεν πρέπει να σκεφτούμε την έννοια κατά τη διάρκεια της νύχτας εδώ σημαίνει ότι ήταν μια περίοδος από τη δύση στην ανατολή.

Μιλώντας σε μια επαγγελματική γλώσσα, μόνο μια ιδιωματική στροφή, που πραγματικά σημαίνει πολύ γρήγορα, όπως στα ρωσικά, τώρα δεν είναι ίση με μία ώρα, και ανά δευτερόλεπτο και δεν εννοείται πάντα σε ένα δευτερόλεπτο. Και στους αρχαίους ιαπωνικούς θρύλους, είναι μόνο το γεγονός ότι η εποχή της δημιουργίας του Ishi-no-Hoden ήταν τόσο μικρή που ήταν πάνω από τη δύναμη ενός συνηθισμένου ατόμου. Φυσικά, οι κάτοικοι αυτής της αρχαίας περιοχής χρησιμοποίησαν τη φράση κατά τη διάρκεια της νύχταςΓια να τονίσει τον υψηλότερο ρυθμό παραγωγής μεγαλίθος.

Αυτό δείχνει έμμεσα ότι οι «θεοί» (Kami) είχαν χαρακτηριστικά και τεχνολογίες που δεν είχαν οι αρχαίοι Ιάπωνες…