Ivo Wiesner πίστευε στην αποστολή του έθνους και την πίστη του στον ηγετικό ρόλο που Κεντρικής Ευρώπης / Τσέχοι, Moravians, Silesians, αλλά και οι Σλοβάκοι / στο εγγύς μέλλον ελίσσεται σαν μια χρυσή κλωστή σε ολόκληρο το έργο του. Το βιβλίο Έθνος σε θεούς φέουδο προσπαθούν να δείξει τη σχέση ανάμεσα στο σήμερα και την αρχαία ιστορία με τη σημερινή του ανθρώπου στο άψε σβήσε / ελεγχόμενη σκόπιμη βιασύνη / διαφεύγει αυτόν τον κόσμο. Διαβάστε και αφήστε τον εαυτό σας να το διαβάσετε.

Οι πρόγονοί μας φέρονταν παγανιστές ή βάρβαροι, για τους οποίους οι καθολικοί κληρικοί και ιστορικοί που εμπνεύστηκαν από αυτούς να παίξουν τη γερμανική νότα κλήθηκαν λανθασμένα για πολλούς αιώνες;

Ο όρος "βάρβαροι" χρησιμοποιήθηκε αρχικά από τους Έλληνες για όλα τα έθνη των οποίων οι Έλληνες δεν κατάλαβαν τη γλώσσα. Αργότερα, ο όρος κέρδισε μια υποτιμητική έννοια που υπογραμμίζει την ανωριμότητα του πολιτισμού και την κατωτερότητα ορισμένων εθνοτήτων με ακαμψία, σκληρότητα και άγνοια.

Από τους Έλληνες, αυτή η έννοια αναλήφθηκε ουσιαστικά από τους Ρωμαίους που θεωρούσαν όλα τα έθνη και εθνοτήτων μη-ρωμαϊκής καταγωγής ως βάρβαρους, παρόλο που πολλοί από αυτούς δεν είχαν χειρότερο πολιτισμό παρά η ίδια η Ρώμη. Ένα παράδειγμα μπορεί να είναι οι Κέλτες. Όταν η χριστιανική εκκλησία της Ρώμης έλαβε το τέλος του 4. αιώνα μ.Χ., μια αποφασιστική επιρροή στο δυτικό τμήμα της κατάρρευσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, δημιούργησε ένα πολύ ισχυρό ιδεολογικό και κλειδί εξουσίας για να κυριαρχήσει στη δύναμη της ισχυρής αυτοκρατορίας των Φράγκων Γερμανών.

Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι διώξεις των "εθνών", δηλαδή οι λαοί και οι εθνότητες της ιδέας των Δυτικών (Ρωμαίων) Χριστιανών, που δεν μιλούν. Ο καθολικός κλήρος που συνδέεται στενά με τους Φράνκο-άρχοντες άρχισε να χρησιμοποιεί την ιδέα του Χριστιανισμού ως θεμελιώδη ιδεολογική αιτιολόγηση για την επέκταση της Φραγκοκρατίας στην αρχική Κελτική και Σλαβική περιοχή. Η περίοδος της βίαιης εξάπλωσης του δυτικού (ρωμαϊκού) χριστιανισμού ξεκινά με "φωτιά και σπαθί", ειδικά στον χώρο που καταλαμβάνουν οι δυτικοί και παράκτιοι Σλάβοι.

Στο τέλος του 6. αιώνα και ιδιαίτερα κατά την περίοδο 7.-9. αιώνα διαμορφώνεται τσεχικό κράτος αντιμετωπίζει σκληρή πίεση Φράγκους, αγωνίζεται για την κυριαρχία και την αφομοίωση της. Αυτό στην πραγματικότητα δεν ήταν στην πραγματικότητα η εξάπλωση του Χριστιανισμού, αλλά η βίαιη κυριαρχία των νέων χώρων και η μετατόπιση του τοπικού πληθυσμού, αποδεικνύεται από την εμπειρία του ακαθάριστου κακή θέληση και τη βία, που ήταν από τους Φράγκους κληρικούς που εκτίθενται ιεραπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος, διαδίδοντας την ιδέα του Χριστιανισμού Ανατολικής έκδοση.

Όταν οι Ρωμαίοι ιερείς, κυρίως των Φράγκων, ή μάλλον ήταν γερμανικής προέλευσης, την αποβολή των μαθητών και των δύο ανατολικών ιεραποστόλων από τη Βοημία και τη Μοραβία, οι τσεχικές άρχοντες σαφές ότι η ιδέα του Χριστιανισμού είναι μόνο ένα πρόσχημα και άλλοθι και ότι αλλάζει σαφώς τον αγώνα της Γερμανίας και της Τσεχίας στοιχείο του ελέγχου περιοχή του κράτους. Αυτός ο αγώνας διαρκεί περισσότερο από χίλια χρόνια, τελείωσε μόνο σήμερα έχει πιο πολιτισμένη, αλλά όχι λιγότερο επικίνδυνες μορφές. Ανόητοι είναι εκείνοι που πιστεύουν ομαλή πρόσωπό του και wheedling υποσχέσεις φιλογερμανική γύρω μας. Γερμανικά μονάρχες και κληρικούς πάντα που πραγματοποιήθηκε υπό την αιγίδα της εξουσίας του και της επιθετικής φιλοδοξία ότι μαζί με την χριστιανική ιδέα της διαφοράς μεταξύ Ανατολής «βάρβαροι» και την λεγόμενη «προχωρημένη» δυτικό πολιτισμό.

Το γεγονός ότι η «διάδοση του πολιτισμού» που απαιτείται κατά τη διάρκεια αμέτρητες Γερμανοί προκάλεσαν πολλούς πολέμους, αιματοχυσίες, και αμέτρητες ζωές, παρέμεινε κάπως μεταξύ τους. Ιδεολογία εξάπλωση του χριστιανικού πολιτισμού της Δυτικής, όμως, ήταν και εξακολουθεί να βασίζεται σε δημαγωγία, ψέματα και συχνά απάτες, οι οποίες μαζί έχουν οριστικά αποδειχθεί ότι η καλλιέργεια της ανατολικής των συνόρων της Γερμανικής Αυτοκρατορίας είναι ανώφελη, άχρηστη, ανάξια της προσοχής Ανατολής «βάρβαροι» θα πρέπει να εκπολιτίσει έντονα / τελικά αμέσως.

Δυστυχώς, αυτό το πνεύμα της δημαγωγίας μερικές φορές αναμιγνύεται σήμερα, ακόμη και μέσα στις δικές του τάξεις. Ένα από τα μεγάλα ψέματα πάνω στα οποία χτίστηκε η γερμανική ιδεολογία της υπεροχής και η ιερή αποστολή να αποικίσει την ανατολική επικράτεια ήταν ο ισχυρισμός των Γερμανών σοβινιστών ότι οι Δυτικοί Σλάβοι / κατανοούν κυρίως τσεχικές φυλές / κατέλαβαν προσωρινά μόνο τα αρχικά γερμανικά ανατολικά εδάφη της Βοημίας και της Μοραβίας. Αυτό επρόκειτο να δημιουργήσει το δικαίωμα στην ανατολική επικράτεια, η οποία έπρεπε να κατοικηθεί εκ νέου από το γερμανικό στοιχείο. Αλλά η ιστορία λέει κάτι εντελώς διαφορετικό.

Στην πραγματικότητα, οι Γερμανοί Marcomanni και Kvádová, όταν έσπρωξαν τις κελτικές μάχες έξω από την τσεχική περιοχή, κράτησαν την περιοχή της Βοημίας για λιγότερο από 30 χρόνια, την περιοχή της Μοραβίας λιγότερο από 50 χρόνια και εξακολουθούσαν να ελέγχουν τις πεδινές περιοχές των λεκανών Ohře, Elbe και Vltava, αλλά δεν μπορούσαν να καταλάβουν άλλες περιοχές. Στην πραγματικότητα, η περιοχή της Βοημίας και της Μοραβίας υπήρξε κελτική περιοχή τουλάχιστον από τον 8ο αιώνα π.Χ. Το γεγονός είναι ότι οι εκτοπισμένοι Μαχητές ξεπέρασαν τους Μαρκομάν και τον Κβάδι με την υψηλή τους κουλτούρα σχεδόν ευέλικτη και οι Γερμανοί κατακτητές κατέλαβαν μεγάλο μέρος της κελτικής κουλτούρας.

Η δημοφιλής μύθος για την καθυστέρηση και το χαμηλό πολιτιστικό επίπεδο των Δυτικών Σλάβων, που διανέμονται από τις γερμανικές καθολικού κλήρου, αναμφισβήτητα επηρέασαν σε πολύ σημαντικό βαθμό η Τσεχική Καθολική συντονισμένοι νοημοσύνης, ειδικά στις αρχές του Μεσαίωνα, αλλά δυστυχώς ακόμη και σήμερα.

Παραδείγματα ιδέες υπεροχή της Γερμανίας στοιχείο εκδηλώνεται ήδη στο Χρονικό του Dalimil όταν έρχονται οι Τσέχοι εξηγηθεί ως αρχηγούς τους Κροάτες να ξεφύγουν από την τιμωρία για φόνο. «Η λεγόμενη Dalimil» καταγγέλλει τους προγόνους μας στερούνται ισχυρών οικογενειακών δεσμών, ασυδοσία και την έλλειψη των παραδόσεων. Ωστόσο, ακόμη και σε Dalimilových στίχους διεισδύσει ακόμη και εξ αποστάσεως αληθινή αντανάκλαση της πραγματικότητας, όταν μιλάμε για τους προγόνους μας ως δίκαιοι άνθρωποι, κοινωνικοί, nehromadícím ιδιοκτησίας διέπεται από τις αυστηρές διαταγές των πρεσβυτέρων τους, η οποία είναι ξένη προς αυτούς κλοπή και ληστεία.

Η αλήθεια για το πολιτιστικό επίπεδο των Κελτών. Γιατί οι ιστορικοί μας βρίσκονται;

Παρόμοιες στρεβλώσεις εντοπίζονται επίσης σε έργα σύγχρονων χριστιανών δημιουργών. Έτσι ΣΤ Turek στο βιβλίο του «Η προέλευση της Τσεχίας εκπαίδευσης» στη σελίδα 20 λέει το εξής: «Αν και τεχνικά έγινε Τσεχίας και της Σλοβακίας Σλάβοι σημαντικό ποσό των νέων οικισμών και την κοινωνική ενοποιούνται, η εικόνα του πολιτισμού της, ακόμα δεν έχει φτάσει σε μια κατάσταση όπου βρισκόταν μαζί του δυτικούς και νότιους γείτονες. Γραφές και ήξερε κοσμοθεωρία τους, ακόμα κι αν είχε ήδη την ηθική του - ωστόσο απομακρυσμένο την ιδέα ρομαντικούς της dovish τη φύση τους - θα διαθέτει επίσης ένα ουσιαστικά πρωτόγονο «/ Τέλος παράθεσης /.

Αλλά όλα ήταν διαφορετικά. Μετά τη σφαγή και Markomans Quadi και ανάγκασε έξω από το χώρο κατά την έναρξη Českomoravský 1.století μ.Χ. συμβαίνει στην πραγματικότητα εκ νέου εδραίωση της Σέλτικ εθνοτικών σε αυτόν τον τομέα και την προσάρτηση του πολιτισμού πριν από την άφιξη Νύσα.

Πώς ήταν στην πραγματικότητα το πολιτιστικό επίπεδο των Κελτών; Σχετικά με την Keltech υπάρχουν διαθέσιμα πολλά νέα ειδικά από Έλληνες και Ρωμαίους ιστορικούς. Έτσι Ελληνική Διογένης ο Λαέρτιος κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του μεταξύ των Κέλτες Celtic ενδιαφέρονται για το σχολείο, με επικεφαλής τον Δρυίδες, η οποία προβλήθηκε στο μέλλον Σέλτικ διοικητική, στρατιωτική και πνευματική αριστοκρατία. Ερωτηθείς σχετικά με το περιεχόμενο και την εστίαση της μελέτης προήλθε από τον druid δάσκαλο αυτή την απάντηση: «Εμείς διδάξει τους νέους να σέβονται τους θεούς, να μην κάνει κάτι κακό πράξεις και ανά πάσα στιγμή να ενεργεί με εντιμότητα.» Αυτή η σύντομη διευκρίνιση Laertiovi ήταν αρκετή για να επιτρέψει εκτιμηθεί ιδιαίτερα τον πνευματικό πολιτισμό των Κελτών.

Πολλές λεπτομέρειες για την Σέλτικ Galech λέει ο Γάιος Ιούλιος Καίσαρας σε «Σημειώσεις για το γαλατικό πόλεμο» του, δυστυχώς, ποτέ δεν κατάφερε να ανέβει πάνω από το κάπως προκατειλημμένη προσέγγιση, που απορρέουν από τα συμφέροντα των πρώην ρωμαϊκή πολιτική.

Για λόγους αντικειμενικότητας, πρέπει να σημειωθεί ότι η κελτική κοινωνία έχει διαφοροποιηθεί σαφώς. Το πιο γεμάτο στρώμα ήταν ένας απλός άνθρωπος / ambakte / που είχε πολύ λίγα δικαιώματα αλλά πολύ πολλά καθήκοντα. Οι πρεσβευτές επιβλέπουν την αριστοκρατία του κληρικού, μαζί με τους στρατιωτικούς, που ήταν ιερείς με χαμηλότερο βαθμό εκκίνησης. Μια άλλη σχετικά μικρή ομάδα ήταν η διοικητική και στρατιωτική αριστοκρατία, η οποία ήταν ελεύθερη αλλά δεσμευόταν από πολύ αυστηρούς θρησκευτικούς κανονισμούς. Μπορεί να ειπωθεί ότι αυτή η ομάδα βρισκόταν κάτω από την πολύ αυστηρή κατάρα των druids.

Οι Druids σχημάτισαν ένα πολύ στενό στρώμα πνευματικά ανεπτυγμένων ανθρώπων (ανδρών και γυναικών) που ουσιαστικά ελέγχουν όλα τα γεγονότα στην κοινωνία. Ένας από τους βασικούς κανόνες των θεών στους οποίους υπόκεινται οι δρυίδες ήταν η επίβλεψη της δίκαιης κυβέρνησης της ευγένειας πάνω στο «ambakte», αποτρέποντας την κατάχρηση και την κοινωνική τους δυστυχία.

Ο ακριβής ορισμός του ρόλου των δρυιδίων στην κελτική κοινωνία είναι ακόμη ασαφής. Είναι βέβαιο ότι τα druids έχουν μεγάλη επιρροή και τεράστια εξουσία. Ήταν μάλλον το αποτέλεσμα της ολόπλευρης εκπαίδευσης και των εξαιρετικών ψυχοτρόπων δεξιοτήτων.

Η οργάνωση της κοινωνίας δεν ήταν ποτέ τόσο αυστηρά συγκεντρωμένη όσο την γνωρίζουμε με τους Αιγυπτίους, τους Ίνκας, τους Μάγους, τους Άριους και άλλους λαούς. Ο βασιλιάς ήταν συνήθως ο τύραννος της ανώτερης εκκίνησης, αλλά δεν ήταν πάντα μια κατάσταση. Στην ουσία, το στρώμα των Druid χωρίστηκε σε μια ομάδα ιερέων της κατώτερης εκκίνησης των «θησαυρών» που έζησαν μεταξύ της αμοιβαιότητας και της ευγένειας και εφάρμοζαν άμεσα τη βούληση των druids της ανώτερης εκκίνησης.

Η δεύτερη ομάδα Druid στρώματα ήταν «euhagové» επιτροπή κατά κύριο λόγο στο Θεό, μαντεία, με επικεφαλής τον θρησκευτικές τελετές και δραστηριότητες που θα μπορούσαν ίσως να εύστοχα ονομάζεται ψυχοθεραπεία. Δυστυχώς, δεν υπάρχουν πολλές πληροφορίες σχετικά με αυτήν την ομάδα, όπως ακριβώς και η θηλυκή έκδοση druids - drusads.

Υπάρχουν πολλές αποδείξεις ότι οι δαιδαλώδες ήταν εξέχοντες θεές, θεραπευτές και μάγοι. Θυμάσαι τις κόρες του Κρόκ; Kasi / Kasin, Kasan / γνώριζαν παλιά φυτά και ήξεραν πώς να παρασκευάζουν φάρμακα και αντιμετωπίζουν με επιτυχία τραυματισμούς και τραυματισμούς. Θεία / Τέτα, Teten / λατρευμένη με σοφία, γνώση των θρησκευτικών τελετών και πολλά μυστήρια των θεών. Libuše / Λίβανος / γνωστός για τις μυστηριώδεις ικανότητες και τη γνώση του μυστικού της φύσης. Νομίζω ότι αυτές οι Κελτικές πριγκίπισσες - drusades σαφώς απεικονίζουν την αποστολή του drusad.

Η πιο αγαπημένη και επίσης η πιο ισχυρή και πιο κρυφά καλυμμένη ομάδα είναι οι ίδιοι οι δρυίδες, οι ιερείς με την υψηλότερη και την υψηλότερη διαύγεια. Η έννοια της διαδικασίας "εκκίνησης" πρέπει να γίνει κατανοητή με την επίτευξη του υψηλότερου βαθμού γενικής και ειδικής εκπαίδευσης. Τα druids μπορούν επομένως να θεωρηθούν ως κελτική νοημοσύνη.

Παρόμοια με την οργάνωση της κοινωνίας και τον διαχωρισμό του πνευματικού στρώματος, των Άρτζας, και επομένως και του Nyss. Ωστόσο, κατά την έξοδο, οι Nyss αναγκάστηκαν να απλοποιήσουν πολλούς κοινωνικούς και διανοητικούς δεσμούς στην κοινωνία για λόγους επιβίωσης. Τα πρωτόκολλα πιθανώς λάτρευαν τη Μεγάλη Μητέρα, η λατρεία της οποίας ανέλαβε την είσοδό της στην Ευρώπη.

Στη διαδικασία της κρυστάλλωσης της κελτικής οντότητας, το κελτικό πάνθεον αναπτύχθηκε επίσης. Σε διαφορετικές περιόδους, οι Κέλτες είχαν διαφορετικούς θεούς, αλλά η πιο σημαντική θέση για όλες σχεδόν τις κελτικές φυλές είχε τρεις θεούς: Taranis - θεός του ήλιου, κεραυνούς και βροντές, συγκρίνω με τον αρχαίο αιγυπτιακό θεό Atum, Teutates / Teutiorix / - θεός της ιατρικής, της επιστήμης, της βιοτεχνίας, του εμπορίου , συγκρίνεται συχνά με το Αιγυπτιακό Thowt, Esus - θεός του ανέμου, της φύσης, του υπόγειου, συγκρίνεται με τον Osiris.

3 βασικές αρχές δεοντολογίας των Κελτών

Το βασικό ηθικό στοιχείο στη ζωή των Κελτών ήταν η διατριβή του ενός αληθινού πατέρα όλων των όντων, του Ανώτατου Ανώνυμου Δημιουργού που υπόκεινται όλοι οι θεοί.

Το δεύτερο από τα βασικά ηθικά στοιχεία των Κελτών είναι η διατριβή της αθανασίας της ψυχής των ανθρώπων. Οι Druids έχουν διδάξει ότι δεν είναι κατάλληλο για το ανθρώπινο σώμα να αφιερώνει κάτι περισσότερο από την απαραίτητη προσοχή στην ομαλή λειτουργία του.

Μετά το θάνατο, η αθάνατη ψυχή βγαίνει από το σώμα και το ίδιο το σώμα γίνεται ένα άχρηστο κιβώτιο, το οποίο πρέπει να επιστρέψει στη γη όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Οι νεκροί Κέλτες κάηκαν, και στο πνεύμα αυτής της διατριβής, οι χοάνες ταφής έχουν μόνο εξαιρετικά αναθηματικά δώρα, και όχι τόσο πολύτιμα.

Η τρίτη βασική ηθική αρχή των Κελτών είναι η διατριβή της μετενσάρκωσης, που σημαίνει την επιστροφή της αθάνατης ψυχής για μια περίοδο στο νεογέννητο. Η ουσία της μετενσάρκωσης είναι η αναγνώριση ότι το ανθρώπινο ον / ψυχή / πρέπει να περάσουν από πολλές μετενσαρκώσεις για να απαλλαγούμε από την κακή ποιότητα και τις συνήθειες, εμποδίζοντας την επίτευξη των πραγματική πνευματική φώτιση - την πνευματική τελειότητα. Σύμφωνα με αυτό το επιχείρημα είναι μόνο μετενσάρκωση και την εκ νέου ζει την πραγματική κόλαση και το καθαρτήριο, που ο άνθρωπος πολλές φορές περνάει και ανακουφίζει από τις επιπτώσεις των προηγούμενων παραπτώματα.

Σημείωση: Συντάκτες: Είναι πολύ αξιοσημείωτο (και σίγουρα όχι συμπτωματικό) ότι ο αρχικός χριστιανισμός λέει σχεδόν το ίδιο πράγμα! Μπορείτε να βρείτε αυτές τις βασικές αλήθειες (γνώση) ακόμη και στο Origen, για παράδειγμα, προτού η Καθολική Εκκλησία Caesaropape καταφέρει να καταστείλει αυτήν την αλήθεια και να υποδουλώσει οριστικά την ανθρωπότητα.

Με αυτές τις βασικές δεοντολογικές διατριβές, οι Κέλτες προσεγγίζουν σε μεγάλο βαθμό την Arja, οι ηθικές αρχές του οποίου είναι πολύ καλύτερα γνωστές στα γραπτά αξιοθέατα του Vedic. Είναι κατανοητό ότι οι αρχές αυτές διατηρήθηκαν με τη μορφή θεμελιωδών θεμάτων και στην οντότητα Nyse, εισέρχονται μετά από μακρά έξοδο στην περιοχή της Βοημίας, της Μοραβίας και της Σλοβακίας. Γνωρίζουμε με αρκετή βεβαιότητα ότι οι τσεχικές φυλές αποδεχθεί την θέση της αθανασίας της ψυχής και καίνε τους νεκρούς, αποδεικνύοντας έτσι ότι το ανθρώπινο σώμα μετά το θάνατο του μόλις φθαρεί, άδειο και δεν είναι πολύ πολύτιμο δοχείο.

Απροσδιόριστη αναγνώρισε την ύπαρξη του Υπέρτατου Όντος, τα οποία υπόκεινται σε υποταγή και την εξυπηρέτηση των θεών, των οποίων καθήκον είναι να διαχειρίζεται τις διαδρομές και τη μοίρα των ανθρώπων. Η έννοια της εκ νέου επιστροφή στις αθάνατες ψυχές των νεογέννητο πλάσμα δεν ήταν σαφώς συλληφθεί, αλλά μάλλον έγινε δεκτή η ιδέα ότι οι ψυχές των νεκρών ζουν κοντά στη ζωντανή και να τους προστατεύει σε περίπτωση που εξέφρασε εκτίμηση.

Όπως starosumerské κείμενα στα διοικητικά συμβούλια της παλιάς χιλιετίας 5 και Σέλτικ παραδόσεις συμφωνούν ότι κάθε άνθρωπος έχει κηδεμόνα πνεύμα του, η οποία έχει εκχωρηθεί στο Ανώτατο Ον. Στη Nyss, οι πρόγονοι-φάντασμα αναλαμβάνουν αυτόν τον ρόλο φρουράς.

Πολλοί ιστορικοί λένε ότι οι Κέλτες δεν γνωρίζουν την Αγία Γραφή, η οποία θεωρείται ως απόδειξη της έλλειψης της πολιτιστικής ανάπτυξης, αν όχι τη βαρβαρότητα. Αλλά το πνεύμα της Σέλτικ θρύλους και τους μύθους διατηρημένα αντικείμενα της Σέλτικ πολιτισμό και τις παραδόσεις θεμελιώδεις αρχές δεοντολογίας πριν βάζει τους Κέλτες την άποψή μας, αλλά και Aryeh εν ​​λόγω φορείς από πολλές απόψεις πολύ μεγαλύτερο από τους Ρωμαίους και Έλληνες. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, φυσικά, πολλοί άνθρωποι έρχονται με μια επίμονη ερώτηση: γιατί οι Κέλτες δεν γνώριζαν και δεν χρησιμοποιούσαν γραφές;

Η εξήγηση είναι αρκετά απλή. Οι Κέλτες φρόντισαν να εξασφαλίσουν ότι οι γνώσεις τους δεν μπήκαν σε μη εξουσιοδοτημένα χέρια. Σήμερα, με αρκετή ακρίβεια, γνωρίζουμε ότι η Σέλτικ Δρυίδες υπέρτατη αφοσίωση ο ένας στον άλλο και να γνωστοποιούνται τα σημαντικά δεδομένα που καταγράφονται συγκεκριμένη γραμματοσειρά, που αντιπροσωπεύει μια γραφική καταγραφή της αρχαίας γλώσσας των πουλιών.

Αυτή η γλώσσα ήταν ευρέως διαδεδομένη στην αρχαιότητα μεταξύ των εμπιστευτικών πληροφοριών, κυβερνήτες και πνευματική ελίτ και εξαφανίστηκαν χωρίς κάτι συγκεκριμένο για τον γνωρίζουν. Σύμφωνα με δημοσιεύματα, το γραφικό αρχείο της καθολικής αρχαία γλώσσα, ένα είδος «λατινική αρχαιότητα» προέρχεται από την αρχική βάση από την οποία αργότερα εξελίχθηκε κινεζική ιδεογραφική χαρακτήρες, αλλά και τα ιερογλυφικά των Μάγιας, ρουνικός χαρακτήρες γερμανικές ιερείς και τα παρόμοια γραφικά χαρακτηριστικά σπάνια βρίσκονται σε περιοχές της Άριας πολιτισμού .

Σύμφωνα με την παράδοση, το εβραϊκό σενάριο και το σανσκριτικό αναπτύχθηκαν πολύ αργότερα σε αυτό το γραφικό kadlub. Βρισκόμαστε επίσης σε μια παράδοση που λέει ότι η κινεζική γραφή με τα χαρακτηριστικά της από πάνω προς τα κάτω (από τον ουρανό στη γη) είναι η αρχική πηγή που βρίσκεται πλησιέστερα σε μας. Οι Εβραίοι που γράφουν από δεξιά προς αριστερά έχουν προφανώς αποδεχθεί την κουλτούρα από την Ανατολή, ενώ η Σανσκριτική είναι γραμμένη απέναντι και ως εκ τούτου υποτίθεται ότι προέρχεται από τη Δύση.

Αν αυτές οι παραδόσεις ήταν κοντά στην πραγματικότητα, τότε τα αρχαία κελτικά αρχεία έγιναν στον ίδιο ή κοντά στο πρασανσκριτ. Αλλά αυτό είναι μόνο μια εικασία. Το γεγονός είναι ότι τα druids έχουν απαγορεύσει οποιαδήποτε γραφικά αρχεία να εκτελέσουν, πράγμα που σημαίνει επίσης ότι έχουν κάτι να κρύψουν. Γνώσεις που απαιτούνται για τη ζωή, τις παραδόσεις, θρύλους, και άλλες επικοινωνίες διατηρήθηκαν μόνο από το στόμα και ανατέθηκαν από Δρυίδες χαμηλότερη κίνηση, επιλέγονται και εκπαιδεύονται για την ικανότητα συγκράτησης μεγάλη και ποικίλη κείμενα.

Οι Druids ήξεραν έναν ειδικό τρόπο καταγραφής πληροφοριών σε "σκληρή" ύλη

Μερικές φορές συναντάμε επίσης την άποψη ότι οι druids γνώριζαν έναν ειδικό τρόπο καταγραφής μηνυμάτων σε ορισμένα αντικείμενα, ειδικά σε πέτρες. Αυτό εξηγεί γιατί υπήρχαν πολλές πέτρες ασαφούς σκοπού στα κελτικά ιερά. Τα μεγαλιθικά πεδία σχετίζονται επίσης με αυτήν την αρχή εκτός από την αστρονομική λειτουργία. Λέγεται ότι πολλές από αυτές τις πέτρινες συσκευές εγγραφής περιμένουν μελλοντικές γενιές που μπορούν να τις αποκρυπτογραφήσουν. Θα μπορούσε να το ερμηνεύσει με κάποια αρχαία δεδομένα της προ-Αιγυπτιακής εποχής, τα οποία εξακολουθούν να θεωρούνται παιχνίδια.

Σύμφωνα με τις εκθέσεις αυτές προφανώς είχε σοφοί άνθρωποι γνώριζαν την τεχνική της επικοινωνίας εγγραφής στον ιστό της κάθε ανθεκτικό υλικό και την αρχή της τεχνικής αυτής ήταν να χρησιμοποιήσει τις αρχές της συνοχής βαθιά πνευματική ενέργεια που παράγεται από τον ανθρώπινο εγκέφαλο. Λαμβάνοντας υπόψη τις τρέχουσες τεχνικές γνώσεις μας σχετικά με την αρχή της καταγραφής ήχου και εικόνας με βάση τις αλλαγές των δομικών υλικών, δεν μας εκπλήσσει τόσο φανταστικά.

Σημείωση: ragauian: Θα τεθεί σε ενδιαφέρουσα ανάγνωση για την ιστορία του εποικισμού της χώρας μας και της Κέλτες Νύσα με μικρή θηλή του ... αυτό συμβαίνει γιατί είχα την ευκαιρία να γνωρίσουν από πρώτο χέρι ότι η συσκευή ελέγχου στην πέτρα εκεί.

Στις ιστορίες των πρώτων Δυτικών Σλάβων συναντάμε συχνά αντικείμενα ασαφούς αποφασιστικότητας, με τους λεγόμενους "παππούδες". Οι ιστορικοί τους αποδίδουν τον εικονικό ρόλο που προσεγγίζει το ρόλο των αγαλμάτων των αγίων που γιορτάζουν μέχρι σήμερα. Αλλά σκεφτείτε πιο επιρρεπείς σε άλλους ρόλους: πρώτον, ότι «greybeards» ήταν στην πραγματικότητα κουτιά από τις στάχτες των νεκρών προγόνων, καθώς και η πιθανότητα ότι «greybeards» ήταν στην πραγματικότητα η απάντηση σε σημαντικά πραγματικά γεγονότα που έπρεπε να είναι στο μυαλό της οντότητας να διατηρηθεί.

Το αν οι "κληρονόμοι" ήταν απλώς μνημονική βοήθεια ή αν περιείχαν ενημερωτικά αρχεία δύσκολα μπορούν να αποφασιστούν σήμερα. Θεωρητικά, και οι δύο είναι δυνατές.

Καθώς η πολιτιστική οργάνωση της οντότητας, καθώς και ο τρόπος με τον οποίο οργανώνεται η κατάρτιση των νέων, το πολιτιστικό επίπεδο μας δίνει επίσης κάποια προσοχή. Η οργάνωση της οικογένειας των Κελτών ήταν πολύ παρόμοια με την κοινωνική δομή της οικογένειας των Αρίων και των Νυρίων. Η οικογένεια ήταν επικεφαλής ενός πατέρα ο οποίος είχε σχεδόν απεριόριστη εξουσία πάνω στην οικογένεια αλλά και πλήρη ευθύνη για κάθε μέλος της οικογένειας να παρέχει μια πηγή ζωής,

Οι κελτικές και γυμνές γυναίκες θεωρήθηκαν από τους άνδρες ότι ήταν ίσες και απολάμβαναν τα ίδια δικαιώματα και υποχρεώσεις.

Κατά τη διάρκεια των συγκρούσεων, οι θάνατοι των πατέρων τους έφεραν τις οικογένειές τους σε υπαρξιακή ανασφάλεια που απειλούσε με την πείνα. Τόσο η κοινότητα της Κελτικής όσο και η Νέα Υόρκη έχουν ασχοληθεί με αυτό το γεγονός δημιουργώντας πολυγαμικές οικογένειες όπου οι χήρες και τα παιδιά τους έγιναν αποδεκτές σε πλήρεις οικογένειες ως αδιαίρετο μέρος τους.

Οι καθολικοί ιστορικοί έχουν κατακλυστεί από την πολυγαμία των Κελτών και των Δυτικών Σλάβων και το γεγονός αυτό θεωρείται ως απόδειξη του χαμηλού πολιτιστικού επιπέδου αυτών των οντοτήτων ...

Αλλά το αντίθετο είναι αλήθεια. Η αποδοχή των χήρων και των παιδιών τους σε μια πλήρη οικογένεια είναι κατ 'αρχήν μια εξαιρετικά ηθική αρχή, μαρτυρώντας τη βαθιά συμπάθεια και την αίσθηση της αμοιβαίας καταγωγής των προγόνων μας.