Ο εγκέφαλός μας είναι σαν μια μηχανή του χρόνου. Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα διαφορά μεταξύ του τρόπου προσανατολισμού των ζώων στο χρόνο και στο διάστημα. Γιατί πρέπει να μιλήσουμε για το χρόνο; Από το χωροχρόνο μέχρι το πώς ο νους διατηρεί το χρόνο. Είναι πιο περίπλοκο, αλλά ικανοποιητικό. Τα νευρικά κυκλώματα συνδέονται με εξωτερικά ερεθίσματα για εξοικονόμηση χρόνου. Το γράφει στο νέο βιβλίο του Dean Buonomano.

"Ο χρόνος περνά χωρίς διακλαδώσεις, διασταυρώσεις, αναχωρήσεις ή στροφές."

Δεν ισχύει ότι ο διαφορετικός χρόνος και ο χώρος απλοποιούν το ρόλο της κατανόησης του χρόνου, όπως αποδεικνύει ο Buonomano:

"Τα λόγια των φυσικών για τη φύση του χρόνου έληξαν εγκαίρως, αλλά μου φάνηκε ότι χρειάστηκε πολύς χρόνος."

Αυτό καταγράφει τις διαφορετικές έννοιες του χρόνου - φυσικού χρόνου, χρόνου παρακολούθησης και υποκειμενικού χρόνου. (Ο χρόνος του Χρόνος μετράται από τον χρονογράφο, τον Χρόνο, τον υποκειμενικό χρόνο, τον κάιρο)

Φυσική ώρα

Φυσική ώρα είναι αυτό που οι φυσικοί ερευνούν. Είναι ο χρόνος πραγματικός ή είναι ο χρόνος της ψευδαίσθησης και όλες οι στιγμές υπάρχουν ουσιαστικά την ίδια στιγμή που υπάρχουν ακόμα όλες οι συντεταγμένες του σύμπαντος; Οι νευρολόγοι, από την άλλη πλευρά, μιλούν επίσης για το χρόνο στα μαθήματα και την υποκειμενική αντίληψη του χρόνου. Για να εξηγήσει την έννοια του φυσικού χρόνου, φυσικοί και φιλόσοφοι μιλούν για την έννοια της αιωνιότητας, σύμφωνα με την οποία το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον ως πραγματικό.

Ο Buonomano γράφει:

"Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα ιδιαίτερο για το παρόν: ο χρόνος είναι αιώνιος όσο και ο χώρος".

Η δεύτερη σημαντική εξήγηση της φυσικής εποχής είναι η αντίληψη ότι η πραγματική στιγμή είναι πραγματική από την άποψη που αντανακλά την αίσθηση του υποκειμενικού μας χρόνου. Το παρελθόν έχει φύγει, το μέλλον δεν έχει συμβεί.

"Οι νευρολόγοι είναι οδηγοί χρόνου από προεπιλογή. Παρά τη διαισθητική του ελκυστικότητα, η έννοια του χρόνου είναι άσχετη με τη φυσική και τη φιλοσοφία. Η υποκειμενική αντίληψη του χρόνου είναι μια ανθρώπινη ικανότητα, αλλά για να γίνει αυτό, η βιολογία πρέπει πρώτα να καταλάβει πώς να σταματήσει τον χρόνο. "

Το βιβλίο που ονομάζεται "Ο εγκέφαλός σας" είναι το Time Machine από τον Dean Buonoman

Ο Buonomano το αποφάσισε ο χρόνος είναι τόσο φυσικός όσο και υποκειμενικός. Ο τίτλος του βιβλίου προέρχεται από την ιδέα ότι οι εγκέφαλοί μας είναι μηχανισμοί πρόβλεψης. Όποτε αντιλαμβανόμαστε κάτι, η θεωρία του λέει ότι αυτό που αντιλαμβανόμαστε δεν είναι μια αντικειμενική πραγματικότητα, αλλά μια δομή του εγκεφάλου για το τι προκαλεί σωματικά συναισθήματα. Οι δημοφιλείς θεωρητικές εκτιμήσεις συχνά αγνοούν μια διάσταση της προσδοκίας, δηλαδή του χρόνου.

Ικανότητα πρόβλεψης

Ο Buonomano επισημαίνει ότι ο εγκέφαλος παρουσιάζει συνεχώς προβλέψεις σε πραγματικό χρόνο όχι μόνο για το τι θα συμβεί αλλά και για το πότε θα συμβεί. Για να γίνει αυτό δυνατό, ο εγκέφαλος χρειάζεται πολύπλοκους μηχανισμούς για να αντιληφθεί το χρόνο. Έτσι, ότι δεν μπορούσε να προβλέψει τι θα συμβεί σε ένα κλάσμα του δευτερολέπτου, αλλά τι μπορεί να συμβεί στα επόμενα δευτερόλεπτα, λεπτά, ώρες ή ακόμη και ημέρες, εβδομάδες, μήνες και χρόνια.

Οι εγκέφαλοί μας μπορούν να κάνουν θαύματα!

Αυτή η δυνατότητα πρόβλεψης ενός μακροπρόθεσμου μέλλοντος εξαρτάται από τη μνήμη. Στην πραγματικότητα, είναι η κύρια εξελικτική χρήση της μνήμης, ως κατάστημα πληροφοριών που απαιτείται για να προβλέψουμε το μέλλον. Με τη μνήμη και τη γνώση, οι εγκέφαλοί μας έγιναν μηχανές χρόνου σαν να μπορούσαμε να ταξιδεύουμε εμπρός και πίσω εγκαίρως. Αυτό το διανοητικό ταξίδι είναι μια ανθρώπινη ικανότητα που μας διακρίνει από άλλα ζώα και επομένως από τον τίτλο του βιβλίου. Η ικανότητα αυτή φαίνεται να υποδεικνύει ιδιαιτέρως παρόμοιες δυνατότητες στα ζώα, αλλά τα στοιχεία της πρόβλεψης των ζώων είναι ακόμη δύσκολο να βρεθούν.

(Ο συγγραφέας το αντιφάσκει, επειδή πολλά ζώα έχουν τη δυνατότητα να προβλέψουν φυσικές καταστροφές, δυστυχώς οι επιστήμονες δεν ξέρουν πώς το κάνουν τα ζώα).

Για να χρησιμοποιήσει διανοητικές διαδρομές με την πάροδο του χρόνου, η βιολογία πρώτα έπρεπε να καταλάβει πώς να αποθηκεύσει υποκειμενικό χρόνο. Σε αντίθεση με τα ρολόγια εκκρεμούς. Τα ισχυρά ρολόγια μεταφοράς της Christiane Huygens ήταν τα πρώτα που κρατούσαν τον χρόνο πιο ακριβή από τις ώρες στον ανθρώπινο εγκέφαλο.

Το βιβλίο του Buonoman είναι γεμάτο καλές λεπτομέρειες σχετικά με τους μυριάδες τρόπους με τους οποίους τα κύτταρα (νευρώνες) στο σώμα μας εξοικονομούν χρόνο. Για παράδειγμα, η περίπλοκη διέλευση μιας ομάδας νευρώνων στον υποθάλαμο που ρυθμίζει τον κύριο κιρκαδικό (ημερήσιο) ρυθμό. Το κιρκαδικό ρολόι εξαρτάται από τις αρμονικές ταλαντώσεις συγκεκριμένων επιπέδων πρωτεΐνης. Ένα από αυτά είναι η μελατονίνη. Σε αντίθεση με τα ρολόγια μας, τα οποία μπορούν να αναγνωρίσουν τον χρόνο σε ένα ευρύ φάσμα τιμών, ο εγκέφαλος δεν έχει ούτε ένα ρολόι. Για παράδειγμα, η ζημιά στον χασματικό πυρήνα δεν επηρεάζει την ικανότητα αναγνώρισης χρονικών διαστημάτων στο εύρος των δευτερολέπτων, επομένως υπάρχει μια διαφορετική υποκειμενική αντίληψη του χρόνου. Εάν υπάρχει μια σαφής θεωρία της αντίληψης του χρόνου στη νευρολογία, είναι ακριβώς ότι τα νευρικά κυκλώματα μπορούν να εκτελέσουν αντιδράσεις σε κανονικά εξωτερικά ερεθίσματα. Με άλλα λόγια, μπορούν να ακολουθήσουν το χρόνο, με κάθε είδους τρόπο.

Ο εγκέφαλος είναι χρονομέτρης

Όταν διαβάζουμε ένα βιβλίο Buonomana δεν είναι δύσκολο να αναρωτιούνται πώς ο χρόνος και η μέτρηση του διαπερνά την ύπαρξή μας, είτε με τη μορφή των ρολογιών, που δημιουργούν ή μέσω του μηχανισμού της δικής του εγκεφάλου του. Buonomano δημιουργεί μια υπέροχη αίσθηση του πόσο πολύπλοκο εγκέφαλο του χρονομέτρη και πώς κάνει μια καταπληκτική δουλειά. Ο Buonomano γράφει κατανοητά, σχεδόν ως πραγματική λογοτεχνία. Επιλέγει μια κρυσταλλική μορφή πάνω από την ανθισμένη πεζογραφία.

Περιστασιακά βάζει αστεία παραδείγματα, όταν γράφει:

«Ο καρδιακός παλμός του κολιμπρί είναι τόσο κρυμμένος από τα αισθητήρια όργανα μας όσο ο χρόνος παρασύρεται από την ήπειρο».

Η σαφής έκφραση του Buonomano είναι εμφανής όταν γράφει για τη φυσική του χρόνου. Δεδομένου ότι η εμπειρία του είναι νευρολογία, δεν είναι αμελητέα άσκηση. Η εξήγησή του για το γιατί η ειδική θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν υποδηλώνει την ύπαρξη ενός τετραδιάστατου σύμπαντος και την ποικιλομορφία του κοσμικού χρόνου, στο οποίο το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον συνυπάρχουν παντού, δημιουργεί ένα αριστούργημα για την έννοια της αιωνιότητας.

Συγκεκριμένα, η σχετικότητα καταστρέφει την έννοια της συνάφειας: η ιδέα ότι δύο παρατηρητές που κινούνται με διαφορετικές ταχύτητες δεν μπορούν να συμφωνήσουν σχετικά με την εποχή των γεγονότων. Όταν η ταχύτητα προσεγγίζει την ταχύτητα του φωτός, τα χρονικά διαστήματα των γεγονότων μπορούν να παρατηρηθούν διαφορετικά από διαφορετικούς παρατηρητές.

Ο Buonomano γράφει:

"Αν υποθέσουμε ότι όλα τα συμβάντα που συμβαίνουν ή θα συμβούν ποτέ βρίσκονται μόνιμα σε ένα ορισμένο σημείο του σύμπαντος ... τότε η σχετική συνάφεια γίνεται λιγότερο ενδιαφέρουσα από το γεγονός ότι δύο αντικείμενα στο σύμπαν μπορεί να φαίνονται τα ίδια. Και εάν είναι ταυτόσημα ή όχι εξαρτάται από τη θέση του παρατηρητή. Δυο τηλεφωνικοί πόλοι κατά μήκος του δρόμου φαίνονται να είναι ευθυγραμμισμένοι όταν βρίσκεστε στην ίδια πλευρά του δρόμου, αλλά όχι όταν βρίσκεστε στο μέσο του δρόμου - είναι προοπτική. "

Η αιωνιότητα

Η αιωνιότητα παρεμποδίζει την υποκειμενική μας εμπειρία από το πέρασμα του χρόνου - με άλλα λόγια, η φυσική αγωνίζεται με τη νευρολογία. Μέχρι στιγμής, αντιλαμβανόμαστε τη ροή του φυσικού χρόνου και υποστηρίζουμε ενστικτωδώς αυτή την έννοια. Ο Buonomano επισημαίνει ότι οι έννοιες μας για υποκειμενικό χρόνο συνδέονται στενά με τις ιδέες μας για το διάστημα.

Δείχνει χρησιμοποιώντας τις μεταφορές που χρησιμοποιούμε όταν μιλάμε για το χρόνο:

"Θα σπουδάζαμε για πολύ καιρό ... ψάχνοντας για μια οπίσθια όψη ήταν μια τρομερή ιδέα."

Ο χρονοδιακόπτης στον εγκέφαλο επιλέγει τα νευρικά κυκλώματα που χρησιμοποιούνται για να παρουσιάσουν χώρο. Έτσι αντιλαμβανόμαστε τον χρόνο και το χώρο με παρόμοιο τρόπο, με μια περίεργη αναλογία με την ειδική θεωρία της σχετικότητας.

Η πιο ενδιαφέρουσα ερώτηση

Αυτό οδηγεί σε ένα από τα πιο ενδιαφέροντα ερωτήματα που τέθηκαν στο βιβλίο:

"Μπορούν οι φυσικές μας θεωρίες να αποτελούνται από την ίδια την αρχιτεκτονική του εγκεφάλου μας;"

Τώρα που γνωρίζουμε ότι ο ίδιος ο εγκέφαλος μειώνει το χρόνο στην περιοχή, είναι επίσης αξίζει τον κόπο να εξετάσει κατά πόσον η έννοια της αιωνιότητας είναι επωφελής για το γεγονός που αντηχεί με το τμήμα αρχιτεκτονικής η οποία είναι υπεύθυνη για την επιλογή μεταξύ αιωνιότητα και την παρουσία. Μπορεί η φυσική μας θεωρία να διαμορφωθεί από την ίδια την αρχιτεκτονική του εγκεφάλου μας; Η κατάσταση της επιστημονικής γνώσης σχετικά με το χρόνο είναι τέτοια που δεν έχουμε άμεσες απαντήσεις.

Το βιβλίο, το οποίο είναι ως επί το πλείστον πειστικό, αναλύεται προς το τέλος των πιο προβληματικών ερωτήσεων παρά δίνει απαντήσεις. Προφανώς, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι "η υποκειμενική αίσθηση του χρόνου μας είναι κάπου μέσα από μια θύελλα ανύπαρκτων επιστημονικών μυστικών - τι είναι η συνείδηση, η ελεύθερη βούληση, η σχετικότητα, η κβαντική μηχανική και η φύση του χρόνου. Ο εγκέφαλός μας είναι σαν μηχανή χρόνου. Αυτό μπορεί να είναι ενοχλητικό γιατί οι συνέπειες μπορούν να βρεθούν, για παράδειγμα, σε ένα σύμπαν όπου συνυπάρχουν όλες οι στιγμές του χρόνου. Τέλος, το βιβλίο οδηγεί σε εσωτερική ειρήνη όταν συνειδητοποιούμε ότι όλες οι μεγάλες επιστημονικές ανακαλύψεις του περασμένου αιώνα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, καταπολεμούν έναν κοινό εχθρό - καιρό.