Ουρανοί Δρόμοι στην Αρχαία Μεσοποταμία (Επεισόδιο 1)

2069x 08. 01. 2020 Αναγνώστες 2

Πάνω από το άνυδρο, επίπεδο τοπίο του σημερινού Ιράκ, εδώ και εκεί ανεβαίνουν οι χαμηλοί και ψηλότεροι λόφοι που ονομάζονται δημοφιλώς. Ωστόσο, αυτά δεν είναι φυσικές κορυφές, αλλά τα ερείπια αρχαίων πόλεων αρχαίων Σουμέριων, Ακαδικών, Βαβυλώνων και Ασσυρίων. Όλα αυτά τα έθνη λατρεύουν ένα παρόμοιο πάνθεον των θεοτήτων, στους οποίους πρόσφεραν πλούσιες θυσίες υπό τη μορφή ζώων και τροφίμων στους ναούς τους. Οι ναοί έχουν αλλάξει με την πάροδο του χρόνου - από ένα μικρό κτίριο που χτίστηκε στο Erid στην αρχή της παράκαμψης (5η χιλιετία π.Χ.). στον ισχυρό βυζαντινό ziggurat Etemenanki και το σύμπλεγμα Esagila από την 1η χιλιετία π.Χ. Αυτοί οι ναοί ήταν το κέντρο ζωής της κοινωνίας και οικονομίας του Σουμέριου, αφού ο ναός ήταν ο ιδιοκτήτης της γης και προέβλεπε την αποθήκευση, την επεξεργασία και την ανακατανομή ανθρώπινων προϊόντων εργασίας. Ταυτόχρονα, ορισμένα από αυτά τα προϊόντα προορίζονταν ως θυσίες στους θεούς. Χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό των ναών του Σουμέριου είναι η ανυψωμένη πλατφόρμα στην οποία χτίστηκαν, η οποία με την πάροδο του χρόνου έχει εξελιχθεί σε σχήμα γνωστών κλιμακωτών πύργων - ζιγκουράτ. Οι ναοί δεν ήταν μόνο το οικονομικό κέντρο της πόλης, αλλά φυσικά και θρησκευτικοί. Οι άνθρωποι τους επισκέφτηκαν με τις προσευχές τους και τους άφησαν με δώρα, για παράδειγμα με τη μορφή πέτρινων δοχείων που φέρουν ένα σημάδι δωρεάς ή αγάλματα υποψηφίων για να προσευχηθούν γι 'αυτούς. Σε αμέτρητα φεστιβάλ πραγματοποιήθηκαν οι υπέροχες πομπές, φέρνοντας την αντιπροσώπευση των θεών σε διάφορες πόλεις, συχνά στο Νίππουρ, το μεγαλύτερο λατρευτικό κέντρο όλων των Μεσοποταμιών και την έδρα του βασιλιά όλων των θεών, την Έλληνα.

Χάρτης της αρχαίας νότιας Μεσοποταμίας. Λαμβάνεται από το Ancient.eu

Από πολλά τραπέζια που βρέθηκαν στις πόλεις της αρχαίας Μεσοποταμίας, γενιές ερευνητών μπόρεσαν να αναβιώσουν τους εξαφανισμένους θρύλους των θεών που έχουν ξεχάσει πολύ καιρό, των ηρώων των θεών και των βασιλιάδων. Εδώ μαθαίνουμε για τις ηρωικές πράξεις, τον αγώνα της τάξης και το χάος, τη δημιουργία του κόσμου και των ανθρώπων, αλλά και για τις πολύπλοκες σχέσεις μεταξύ των θεών, τη θρησκεία, το γάμο, τη διαφωνία και τη φιλία. Από τους θρύλους και τους ύμνους προέρχονται οι περιγραφές των ναών - οι κατοικίες των θεών - που επιπλέουν ή κατεβαίνουν από τον ουρανό. Οι θεοί και οι βασιλιάδες ανεβαίνουν επίσης στον ουρανό ή κατεβαίνουν στη γη. Αλλά δεν είναι μόνο κείμενα, συχνά δύσκολα κατανοητά ή κακώς διατηρημένα, που μας λένε για τη γνώση της πτήσης στους αρχαίους Σουμέριους. Πολλές απεικονίσεις σχετικά με τους κυλίνδρους και τα ανάγλυφα απεικονίζουν κτίρια με φτερά, ίσως μια έκφραση πτήσης, ή έναν βασιλιά που υψώνεται σε ένα αετό. Από την μεταγενέστερη περίοδο των Βαβυλωνίων και Ασσυρίων αυτοκρατοριών, είναι γνωστές οι απεικονίσεις του Apkallu, οι ιδιοφυίες σε κοστούμι ψαριών ή φτερωτές, και η απεικόνιση ενός φτερωτού δίσκου στον οποίο κάθεται η θεότητα, γενικά ο ανώτατος θεός των Ασσυρίων της Ασσούρ.

Πετώντας ναούς και θεούς στον κόσμο

Ωστόσο, οι αναφορές σε αρχαίες ιπτάμενες μηχανές και πόλεις είναι γενικά γνωστές από άλλα κείμενα εκτός από τους σουμέριους μύθους. Ίσως τα πιο διάσημα ιπτάμενα μηχανήματα των αρχαίων μύθων και θρύλων είναι τα Vimany των ινδικών θεών. Σύμφωνα με το λεξικό της Σανσκριτικής, ο Βιμάνα σημαίνει κυριολεκτικά «τι μετριέται» και αναφέρεται στα βασιλικά ανάκτορα με την έξυπνη κατασκευή τους. Αργότερα η λέξη έγινε συνώνυμη με τα παλάτια ως τέτοια και χρησιμοποιήθηκε επίσης ως έκφραση για παλάτια θεών. Από αυτή την άποψη μπορεί κανείς να δει τη σύνδεση με τα σουμεριανά κείμενα, στα οποία οι ναοί περιγράφονται επίσης ως οικισμοί των θεών και, όπως και οι βιμάντες, επιπλέουν, κατεβαίνουν ή ανεβαίνουν στον ουρανό. Τα σανσκριτικά κείμενα περιέχουν επίσης αρματοφόρες πολεμικές άμαξες των θεών και ένα παρόμοιο στοιχείο εμφανίζεται στη σουμερική λογοτεχνία, ειδικά σε σχέση με τον Θεό Ninurt / Ningirsu και τη θεά Ίνανα, που σε έναν από τους μύθους διαφεύγει από την ουράνια φορτηγίδα.

Puspaka Viman στην εικόνα του 17ου αιώνα

Παρόμοιες αναφορές βρίσκονται επίσης στη Βίβλο, όπως η περίφημη ιπτάμενη μηχανή που περιγράφεται από τον Ιεζεκιήλ, ο οποίος αργότερα θα λάβει ακριβείς οδηγίες από τον Θεό για να χτίσει ένα νέο ναό. Αλλά αυτή είναι μια πλατφόρμα προσγείωσης για μια μηχανή στην οποία ο Θεός κατεβαίνει στη γη, όπως επισημαίνει ο Erich von Däniken. Ο Ιεζεκιήλ ενεργούσε σύμφωνα με τις ακριβείς οδηγίες του Θεού, όπως και ο Σουμέριος ηγεμόνας του Γκούντ, ο οποίος στο όνειρο εμφανίστηκε στον θεό Ningirsu με ακριβείς οδηγίες για την κατασκευή του ναού, της κατοικίας του. Η Βίβλος περιγράφει επίσης τη Νέα Ιερουσαλήμ της αποκάλυψης του Ιωάννη, μια τεράστια πόλη απίστευτων διαστάσεων, που λάμπει και κατεβαίνει από τον ουρανό. Το ίδιο το ναό, στο οποίο βρισκόταν ο πρώτος ναός στην Ιερουσαλήμ, που χτίστηκε σύμφωνα με τις οδηγίες του Θεού, αντιπροσωπεύει μια τέλεια πλατφόρμα ανυψωμένη πάνω από το γύρω τοπίο. Έτσι, φαίνεται ότι οι αρχαίοι επισκέπτες από τα αστέρια χρειάζονταν τέτοιες πλατφόρμες προσγείωσης, όπως προτείνουν τα σουμέρια κείμενα, στα οποία η πλατφόρμα πάνω στην οποία κατασκευάζεται ο ναός είναι ένα πολύ σημαντικό μέρος της κατασκευής. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην αρχική εβραϊκή Βίβλο ο ναός αναφέρεται ως "σπίτι" όπως στα σουμεριανά και, μάλιστα, ινδικά κείμενα.

Νέα Ιερουσαλήμ στη φαντασία των μεσαιωνικών καλλιτεχνών. Ταπετσαρία των τελευταίων γηπέδων της Ανζέρ, 14ος αιώνας.

Πράγματι, οι αναφορές σε θεούς ή όντα που κατεβαίνουν από τον ουρανό είναι μέρος σχεδόν κάθε μυθολογίας σε όλο τον κόσμο και η απαρίθμηση όλων των παραδειγμάτων θα ήταν υπερβολικά περιεκτική. Μπορούμε να τους συναντήσουμε στο Μεξικό, την Κίνα και τις αφρικανικές ή αυστραλιανές φυλές.

Σουμέριοι θεοί ή αλλοδαποί;

Θα ήθελα επίσης να πω ότι σε αυτά τα άρθρα και αποσπάσματα των αρχαίων κειμένων χρησιμοποιώ τον καθιερωμένο όρο θεό ή θεά για τα όντα που συνηθίζουμε να αναφέρουμε σήμερα αλλά μόνο επειδή είναι ευκολότερο να κατανοηθούν για τους σημερινούς αναγνώστες. Πρέπει να υπογραμμιστεί ότι ο όρος αυτός είναι παραπλανητικός αν το αντιλαμβανόμαστε με τον ίδιο τρόπο όπως η σύγχρονη έννοια του Θεού ή των Θεών, επειδή οι σουμέριοι θεοί δεν ήταν μόνο προσωποποίηση φυσικών δυνάμεων ή αόρατοι κοσμικοί νόμοι στην κοινωνία εκείνης της εποχής, αλλά ήταν πραγματικά όντα, είτε ενσαρκωμένοι υλική πραγματικότητα ή καταλαμβάνουν υψηλότερες διαστάσεις, όπως έχουν επισημάνει προηγουμένως οι Zecharia Sitchin και Anton Parks. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι στους μύθους, αλλά και στα ιστορικά κείμενα, οι ηγέτες και οι ιερείς προσωπικά συναντήθηκαν και μίλησαν μαζί τους, όπως ο κυβερνήτης του Gude, ο οποίος συναντήθηκε με τη θεά Nanshi για να του εξηγήσει το όνειρό του στο οποίο συνάντησε τον θεό Ningirsu. Οι θεοί επίσης δεν δίστασαν να εισέλθουν σε δεσμούς με τους ανθρώπους, όπως αποδεικνύουν τα ποιήματα αγάπης που γιορτάζουν την αγάπη της θεάς Ίνανα και του βοσκού Dumuzi ή την πολύχρωμη περιγραφή του βασιλιά Enmerkar, ο οποίος υπερηφανεύεται για τον αντίπαλό του που μοιράζεται το κρεβάτι με τη θεά.

Σχεδίαση του αποτυπώματος του κυλίνδρου σφράγισης του ηγεμόνα Gudei του Lagash, στον οποίο ο προσωπικός θεός του Ningishzida τον φέρνει ενώπιον ενός καθισμένου θεού.

Τα αποδεικτικά στοιχεία ότι είναι πραγματικά εξωγήινα μπορούν βέβαια να βρεθούν απευθείας στα αρχαία σφηνοειδή κείμενα. Λένε ιστορίες για το πώς τα όντα Anunna κατέβηκαν στο έδαφος, το διένυσαν μεταξύ τους, δημιούργησαν τον άνθρωπο και του έδωσαν το δώρο του πολιτισμού, ώστε να μπορεί να τους υπηρετήσει και να τους παράσχει την επιβίωση. Αυτά τα κείμενα αναφέρουν επίσης τη χρήση προηγμένης τεχνολογίας, είτε πρόκειται για γενετική χειραγώγηση που οδηγεί στη δημιουργία του ανθρώπου, η οποία κυβερνάει τα μυστηριώδη προγράμματα που ονομάζονται Sumerian ME, είτε άμεσες αναφορές σε πτήσεις και χρήση όπλων μαζικής καταστροφής. Επιπλέον, οι ίδιοι οι Σουμέριοι τόνισαν την ουράνια προέλευση αυτών των όντων γράφοντας ένα σύμβολο αστέρι μπροστά στα ονόματά τους, το οποίο ήταν επίσης έκφραση του ουρανού. Περισσότερες λεπτομέρειες για τους σουμέριους θεούς μπορούν να βρεθούν στο άρθρο μου Anunna - Αστέρια όντα στα σουμεριανά κείμενα.

Ουράνια μονοπάτια στην αρχαία Μεσοποταμία

Περισσότερα μέρη από τη σειρά

Αφήστε μια απάντηση