Οι τελετουργίες του πόνου ως θεραπεία για μια επώδυνη ψυχή

1390x 06. 01. 2020 Αναγνώστης 1

Ο φυσικός πόνος βοηθάει από τον ψυχικό πόνο. Πολλοί άνθρωποι συχνά καταφεύγουν σε αυτοτραυματισμό εάν αισθάνονται τον εσωτερικό πόνο που δεν μπορεί πλέον να γίνει ανεκτός. Αυτή η ενέργεια σίγουρα δεν είναι σωστή, αλλά το αποτέλεσμα τελικά είναι παρόμοιο με τις τελετουργίες του πόνου. Ωστόσο, αυτά έχουν πιο μακροπρόθεσμο και πιο σύνθετο αντίκτυπο. Φανταστείτε μια ομάδα σαράντα ανδρών και γυναικών που χορεύουν και στενοχωρούν, γκρίνιαζαν και φώναζαν. Φανταστείτε χορό ξυπόλητος σε ένα σωρό από καυτά κάρβουνα.

Κάψτε την κατάθλιψη στη σκόνη

Ο Δημήτρης Ξυγαλάτας είναι ανθρωπολόγος στο Πανεπιστήμιο του Κοννέκτικατ. Το 2005 ταξίδεψε στη Βόρεια Ελλάδα για να πραγματοποιήσει την πρώτη του επιτόπια εργασία εκεί. Το Φεστιβάλ Anastenaria διοργανώνεται στο χωριό από μια ομάδα Ορθοδόξων Χριστιανών. Το φεστιβάλ περιγράφεται ως ένταση, αγώνας και πόνος. Ταυτόχρονα, είναι συνώνυμο με την εκπλήρωση και την επούλωση.

Στη μελέτη του, ο Δημήτρης απεικονίζει πώς μια ηλικιωμένη γυναίκα περιέγραψε τη θεραπεία της από τον πόνο. Έπασχε από σοβαρή κατάθλιψη και δεν μπορούσε να αφήσει το σπίτι της. Χρειάστηκαν χρόνια, τελικά ο σύζυγός της κανόνισε την ένταξη και τη συμμετοχή στην Anastenaria. Μετά από μερικές μέρες χορού και περπατώντας στα καυτά κάρβουνα, άρχισε να αισθάνεται καλύτερα. Και σταδιακά η υγεία της άρχισε να βελτιώνεται συνολικά.

Η Anastenaria απέχει πολύ από τη μοναδική τελετή του πόνου. Παρά τους τεράστιους κινδύνους, εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο εκτελούν παρόμοιες τελετουργίες. Η βλάβη στο σώμα είναι τότε τεράστια - εξάντληση, εγκαύματα, ουλές. Σε ορισμένες κοινωνίες, αυτά τα τελετουργικά είναι ένα είδος ωριμότητας ή συμμετοχής στην ομάδα. Η μη συμμετοχή μπορεί να σημαίνει ταπείνωση, κοινωνικό αποκλεισμό και χειρότερες μοίρες. Ωστόσο, είναι συχνά εθελοντική συμμετοχή.

Θεραπεία Πόνου συνταγογράφησης

Παρόλο που υπάρχει κίνδυνος τραυματισμού, λοίμωξης και διαρκούς ακρωτηριασμού, αυτές οι πρακτικές συνταγογραφούνται ως φάρμακο σε ορισμένους πολιτισμούς. Για παράδειγμα, η τελετή του Sun Dance είναι ακόμη χειρότερη από την Anastenaria. Αυτή η τελετή ασκείται από διάφορες αμερικανικές φυλές. Θεωρείται μια τεράστια θεραπευτική δύναμη. Περιλαμβάνει διείσδυση ή σχίσιμο κρέατος ...

Ή στη μεξικανική τελετή του Santa Muerte, ο συμμετέχων πρέπει να σέρνει στον πηλό στα χέρια και τα γόνατά του σε μεγάλες αποστάσεις, για να ζητήσει από τη θεότητα τη γονιμότητα. Σε ορισμένες περιοχές της Αφρικής ασκείται το λεγόμενο Ζαρ. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, οι συμμετέχοντες χορεύουν μέχρι εξάντληση για να ξεπεράσουν την κατάθλιψη ή άλλη ψυχική δυσφορία.

Αυτές οι πρακτικές πραγματικά βοηθούν; Σε όλη την ιστορία, έχουν πραγματοποιηθεί πολλές τελετουργίες για την αύξηση της καλλιέργειας, την έκκληση βροχής ή τη βλάβη των εχθρών. Αλλά αυτές οι τελετές δεν ήταν ποτέ αποτελεσματικές επειδή ήταν περισσότερο ψυχολογικής φύσης, όπως είχαν ευλογηθεί με τους στρατιώτες πριν από τη μάχη. Ωστόσο, οι ανθρωπολόγοι έχουν παρατήρησει εδώ και καιρό ότι οι τελετουργίες μπορεί να είχαν αντίκτυπο στις ανθρώπινες σχέσεις και στην κοινωνική συμπεριφορά. Ευτυχώς, αυτά τα αποτελέσματα μπορούν τώρα να μελετηθούν και να μετρηθούν.

Ο Δημήτρης άρχισε να μελετάει σοβαρά το 2013 όταν συναντήθηκε με τον Sammy Khan, έναν κοινωνικό ψυχολόγο στο Πανεπιστήμιο Keele της Αγγλίας. Ο Χαν ήταν το ίδιο ερώτημα, επομένως, τι αντίκτυπο έχουν οι ακραίες τελετουργίες στην ψυχική υγεία, μεροληπτική. Ακολούθησε μακρά συνομιλία και συνάντηση με ειδικούς στον τομέα. Στο τέλος, το ζευγάρι κατόρθωσε να πάρει επιχορήγηση που τους έδινε εξοπλισμό παρακολούθησης της υγείας. Μια ομάδα επιστημόνων δημιουργήθηκε για να παρακολουθήσει τις επιπτώσεις των ακραίων τελετουργικών πρακτικών στον τομέα. Τα αποτελέσματα της μελέτης τους δημοσιεύθηκαν πρόσφατα σε ένα περιοδικό Η σημερινή ανθρωπολογία.

Πομπή του πόνου

Ο Μαυρίκιος είναι ένα μικρό τροπικό νησί στον Ινδικό Ωκεανό. Ο Δημήτρης εργάζεται στον τομέα εδώ και δέκα χρόνια. Πρόκειται για μια πολυπολιτισμική κοινωνία διαφορετικών εθνοτικών ομάδων που ασκούν ένα ευρύ φάσμα διαφορετικών τελετουργιών ακολουθώντας την πολύχρωμη θρησκεία.

Αυτή η ποικιλομορφία πρέπει να είναι συναρπαστική για κάθε ανθρωπολόγο, αλλά αυτό που έκανε τον Δημήτρη να πάει σε αυτό το νησί ήταν οι τελετουργικές πρακτικές μιας τοπικής κοινότητας Ταμίλ. Εντυπωσιάστηκε ιδιαίτερα από μια πρακτική που ονομάζεται κααβιάτι attam (χορός της κοιλιάς). Μέρος αυτού του τελετουργικού είναι ένα φεστιβάλ δέκα ημερών, κατά το οποίο οι συμμετέχοντες χτίζουν μεγάλα φορητά ιερά (καβάδι), τα οποία φορούν στους ώμους τους σε μια πορεία αρκετών ωρών στον ναό του Λόρδου Μουρούγκαν, τον ινδουιστικό θεό του πολέμου.

Αλλά πριν αρχίσουν να κατασκευάζουν τα φορτία τους, τα σώματά τους είναι παγιδευμένα από αιχμηρά αντικείμενα όπως αιχμηρές βελόνες και γάντζους. Μερικοί έχουν μόνο μερικές από αυτές τις γλώσσες ή τρυπήματα προσώπου, άλλοι διαρκούν ακόμη και μερικές εκατοντάδες σε όλο το σώμα. Τα μεγαλύτερα τρυπήματα έχουν πάχος λαβής σκούπας. Συνήθως περνούν και από τα δύο πρόσωπα. Κάποιοι έχουν γάντζους στις πλάτες τους, με σχοινιά που συνδέονται με αυτά, και αυτά είναι σημαντικά για το τράβηγμα πολύχρωμων αυτοκινήτων μεγέθους minivan.

Με όλα αυτά τα τρυπήματα και τα βαριά φορτία στους ώμους τους, οι συμμετέχοντες στην τελετουργική πορεία περνούν το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας κάτω από τον καυτό τροπικό ήλιο μέχρι να φτάσουν στο ναό. Η διαδρομή είναι είτε πάνω από την καυτή άσφαλτο, όπου οι συμμετέχοντες είναι ξυπόλητοι στην πορεία, ή ακόμα και περπατούν σε μπότες που είναι κατασκευασμένες από κάθετα νύχια. Όταν οι συμμετέχοντες του τελετουργικού τελικά φθάνουν στον προορισμό τους, πρέπει ακόμα να φέρουν το βαρύ φορτίο τους (45 κιλά) μέχρι και 242 βήματα στο ναό.

Εκατομμύρια Ινδουιστές σε όλο τον κόσμο ακολουθούν αυτή την παράδοση κάθε χρόνο. Σκοπός των ερευνητών ήταν να διερευνήσουν τις συνέπειες αυτού του πόνου στην ψυχική και σωματική ευεξία χωρίς να διαταράξουν ή να επηρεάσουν τα τελετουργικά. Κατά τη διάρκεια δύο μηνών, οι εμπειρογνώμονες χρησιμοποίησαν μια σειρά μέτρων για να συγκρίνουν μια ομάδα τελετουργικών συμμετεχόντων με ένα δείγμα της ίδιας κοινότητας που δεν εκτελεί τελετουργία βασανιστηρίων. Μια φορετή ιατρική οθόνη - ένα ελαφρύ βραχιόλι μεγέθους κλασικού ρολογιού - κατέστησε δυνατή τη μέτρηση των επιπέδων πίεσης, της σωματικής δραστηριότητας, της θερμοκρασίας του σώματος και της ποιότητας του ύπνου. Δημογραφικές πληροφορίες όπως η κοινωνικοοικονομική κατάσταση συλλέχθηκαν κατά τη διάρκεια εβδομαδιαίων επισκέψεων στο σπίτι σε τελετουργικούς συμμετέχοντες. Σκοπός της έρευνας ήταν να δημιουργηθεί η δική τους εκτίμηση της υγείας και της ευημερίας τους.

Οι ασθενείς υπέφεραν περισσότερο πόνο

Η ανάλυση έδειξε ότι οι άνθρωποι που πάσχουν από χρόνια ασθένεια ή κοινωνική αναπηρία εμπλέκονταν σε πολύ πιο ακραίες μορφές της τελετής - για παράδειγμα, το σώμα καταστράφηκε από ένα πολύ μεγαλύτερο αριθμό τρυπών. Και εκείνοι που υπέφεραν τον περισσότερο πόνο ακολούθησαν στη δική τους καλύτερη.

Μια συσκευή που παρατήρησε την υγεία και την ευημερία των συμμετεχόντων στο τελετουργικό σήμανε μεγάλη πίεση. Η ηλεκτροδερματική δραστηριότητα των μαρτύρων (η ποσότητα ηλεκτρικής αγωγιμότητας στο δέρμα που αντικατοπτρίζει τις αλλαγές στο αυτόνομο νευρικό σύστημα και είναι ένα φυσιολογικό μέτρο του στρες) ήταν πολύ υψηλότερη την ημέρα της τελετουργίας σε σύγκριση με οποιαδήποτε άλλη μέρα.

Λίγες μέρες αργότερα, δεν παρατηρήθηκαν φυσιολογικά σε αυτούς τους μάρτυρες αρνητικές συνέπειες αυτού του πόνου. Το αντίθετο - λίγες εβδομάδες αργότερα, υπήρξε μια σημαντική αύξηση των υποκειμενικών εκτιμήσεων του GP για την ευημερία και την ποιότητα της ζωής τους σε σύγκριση με τους ανθρώπους που δεν συμμετείχαν στις τελετουργίες. Όσο περισσότερο κάποιος υπέστη πόνο και άγχος κατά τη διάρκεια της τελετουργίας, τόσο περισσότερο η ψυχική υγεία βελτιώθηκε.

Αντιλαμβανόμαστε τον πόνο αρνητικά

Τα αποτελέσματα μπορεί να είναι εκπληκτικά για εμάς, αλλά δεν είναι περίεργο. Η σύγχρονη κοινωνία αντιλαμβάνεται τον πόνο αρνητικά. Μερικές τελετουργίες, όπως το τελετουργικό του Καβάδι, αποτελούν άμεσο κίνδυνο για την υγεία. Οι piercings υπόκεινται σε σοβαρή αιμορραγία και φλεγμονή και η έκθεση σε άμεσο ηλιακό φως μπορεί να προκαλέσει έντονα εγκαύματα, εξάντληση πέρα ​​από τη φέρουσα ικανότητα και σοβαρή αφυδάτωση. Το περπάτημα στην καυτή άσφαλτο μπορεί επίσης να προκαλέσει πολλά εγκαύματα και άλλους τραυματισμούς. Κατά τη διάρκεια της τελετουργίας, οι θιασώτες αντιμετωπίζουν μεγάλη δυσφορία και η φυσιολογία τους υποστηρίζει αυτό.

Ας ρωτήσουμε όμως γιατί κάποιοι άνθρωποι είναι τόσο ενθουσιασμένοι για δραστηριότητες όπως άλματα με αλεξίπτωτο, αναρρίχηση ή άλλα ακραία αθλήματα που δεν είναι απολύτως ασφαλή; Για εκείνη την τεράστια ευφορία που διακινδυνεύει. Και οι ακραίες τελετουργίες λειτουργούν ουσιαστικά με τον ίδιο τρόπο. Απελευθερώνουν ενδογενή οπιοειδή στο σώμα - φυσικές χημικές ουσίες που παράγονται από το σώμα μας που παρέχουν μια αίσθηση ευφορίας.

Κοινωνική σύνδεση

Τα τελετουργικά είναι επίσης σημαντικά για την κοινωνικοποίηση. Εάν πρόκειται να λάβει χώρα ένας μαραθώνιος, οι άνθρωποι θα συναντηθούν και θα ξανασυναντηθούν. Αλλά η συμμετοχή σε ένα θρησκευτικό τελετουργικό υπενθυμίζει στους ανθρώπους τη συνέχιση της συμμετοχής τους στην κοινότητα. Τα μέλη σε αυτές τις κοινότητες μοιράζονται τα ίδια ενδιαφέροντα, αξίες και εμπειρίες. Οι προσπάθειές τους, ο πόνος και η εξάντληση είναι επιβεβαιώσεις και υποσχέσεις για συνεχή δέσμευση προς την κοινότητα. Αυτό αυξάνει το καθεστώς τους προς την κοινότητα δημιουργώντας ένα δίκτυο κοινωνικής υποστήριξης.

Τα τελετουργικά είναι υγιή. Όχι, σίγουρα δεν πρόκειται να αντικαταστήσουν την ιατρική παρέμβαση ή την ψυχολογική βοήθεια, και σίγουρα δεν είναι οποιοσδήποτε ερασιτέχνης που μπορεί να τους βλάψει σοβαρά. Αλλά σε περιοχές όπου η ιατρική είναι λιγότερο διαθέσιμη και αναπτυγμένη, σε χώρους όπου κάποιος δύσκολα θα βρει έναν ψυχολόγο ή δεν ξέρει καν τι είναι ο ψυχολόγος, αυτά τα τελετουργικά είναι ευεργετικά για την υγεία και τη δύναμη, καθώς και για την ψυχολογική ευημερία.

Αυτά τα τελετουργικά τελετουργίας έχουν περάσει από γενιά σε γενιά εδώ και πολλά χρόνια και εξακολουθούν να είναι εκεί. Σημαίνει τη σημασία τους για ορισμένους πολιτισμούς και θρησκευτικές ομάδες. Είναι ιερά γι 'αυτούς, και ακόμα και αν δεν το καταλαβαίνουμε, είναι απαραίτητο να το ανεχθούμε και να το τιμήσουμε.

Παρόμοια άρθρα

Αφήστε μια απάντηση