Ο σλαβικός ναός στο νησί Rügen

17. 11. 2016
6ο διεθνές συνέδριο εξωπολιτικής, ιστορίας και πνευματικότητας

Η ιστορία των Σλάβων του Έλβα ήταν ίσως η πιο θλιβερή ιστορία στην ιστορία των σλαβικών φυλών, το τέλος τους ήταν πολύ παρόμοιο με την τραγική μοίρα των Βαλτικών Πρώσων (την οποία δεν θα διαβάσετε στη Wikipedia ως Σλάβοι). Λόγω της συγκεκριμένης απομόνωσής τους, δεν αντιμετώπισαν τον Χριστιανισμό για μεγάλο χρονικό διάστημα, και τελικά η επίμονη αντίστασή τους έγινε μοιραία για αυτούς. Οι Γερμανοί και άλλοι ιεραπόστολοι ακολούθησαν επαναλαμβανόμενες σταυροφορίες, κατά τις οποίες έλαβαν χώρα λεηλασίες και δολοφονίες. Οι εκτοξευτές εκρήξεων άρχισαν να πιέζουν τους Σλάβους. Το αποτέλεσμα ήταν η εξαφάνιση της γλώσσας, του πολιτισμού και της ιστορικής συνείδησης αυτής της εθνοτικής ομάδας σε μια μεγάλη περιοχή της Κεντρικής Ευρώπης.

Ruegen και Rans

Σήμερα, το Rügen είναι ένας δημοφιλής τουριστικός προορισμός στο Μεκλεμβούργο-Δυτική Πομερανία. Αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν ότι υπήρχε σλαβικός οικισμός σε αυτά τα μέρη στις αρχές του 7ου αιώνα, ήταν μια φυλή του Rány (Rujanů), που ανήκε στους Σλάβους του Έλβα. Σύμφωνα με τα παλαιότερα επιζώντα αρχεία, το υποκατάστημα της Δυτικής Σλαβικής ήρθε στο έδαφος της σημερινής Γερμανίας τον 6ο (ορισμένες πηγές αναφέρουν τον 4ο-5ο) αιώνα μ.Χ. και εγκαταστάθηκε κυρίως στο ανατολικό τμήμα του.Ruegen και Rans

Οι πληγές δημιούργησαν ένα ισχυρό πριγκιπάτο εκείνη την εποχή, του οποίου το πνευματικό κέντρο ήταν το ιερό στον οχυρωμένο οικισμό της Αρκόνα, ο κυβερνήτης εδρεύει στην Κορένικα. Το δανικό χρονικό, Saxo Grammaticus, έγραψε τον 12ο αιώνα: «Η πόλη της Αρκόνα βρίσκεται στην κορυφή ενός ψηλού βράχου και προστατεύεται από τα βόρεια, ανατολικά και νότια από γκρεμούς… προστατεύεται στα δυτικά από έναν προμαχώνα ύψους περίπου 20 μέτρων. Στη μέση υπάρχει μια πλατεία, στην οποία κυριαρχεί ένας όμορφος ξύλινος ναός, διακοσμημένος με τεχνητά γλυπτά στο εξωτερικό. "Ruegen και Rans

Το κεντρικό αντικείμενο της εκκλησίας ήταν ένα άγαλμα σε μέγεθος ζωής του Svantovít. Ο Σβαντόβιτς ήταν ο προστάτης τόσο των Δυτικών Σλάβων (που λατρεύονταν από πολλές φυλές) όσο και των χωραφιών, και ήταν ακόμα «υπεύθυνος» για την αφθονία. Αναφέρεται σε διάφορες πηγές ως ο θεός του πολέμου και της οικονομίας. Έμοιαζε με άντρα με τέσσερα πρόσωπα, μακρύ σπαθί, χαλινάρι, σέλα και πανό. Και όπως ο Radegast, είχε το ιερό άσπρο άλογό του. Ο λευκός κρατήθηκε στο ιερό, μόνο ο υψηλότερος επιβήτορας (ιερέας) είχε το δικαίωμα να οδηγήσει πάνω του, και σύμφωνα με την προφορική παράδοση, ο ίδιος ο Svantovít πήγε μαζί του τη νύχτα το βράδυ - το πρωί βρήκαν άλογα σε έναν σταθερό ιδρώτα και λασπώδη.Ruegen και Rans

Ο χρονογράφος περιέγραψε το σημαντικότερο ιερό των Σλάβων του Έλβα, το οποίο βρισκόταν στην επικράτεια της φυλής Ράνι και ήταν επίσης αφηγητής. Οι προφητείες σχετικά με τη συγκομιδή πραγματοποιήθηκαν μέσα από το κέρατο της αφθονίας. Ο επιβήτορας το γέμισε με κρασί - και εδώ και πάλι τα λόγια του Σαξονικού Γραμματικού: "Στο δεξί της χέρι κρατούσε (ένα άγαλμα) ένα κέρατο από διάφορα είδη μετάλλων, το οποίο ο ιερέας, εξοικειωμένος με τις τελετές του . Κατά συνέπεια, καθόρισαν επίσης πόση ποσότητα σιτηρών έπρεπε να αφαιρεθεί. Προέβλεψαν την επιτυχία των αποστολών, ναυτικών ή πολεμικών, και διαφόρων άλλων προθέσεων, μέσω ενός ιερού λευκού αλόγου, το οποίο οδήγησαν μέσω μιας σειράς τεμνόμενων λόγχων, και σύμφωνα με το πόδι διέσχισαν ποια σειρά κατέληξαν στο αποτέλεσμα. Εάν ήταν αρνητικό, ανέβαλαν το θέμα.

Όχι μόνο ο Έλβας αλλά και οι Βαλτικοί Σλάβοι ταξίδεψαν στο ιερό για να τιμήσουν τον Θεό και συχνά την ίδια στιγμή για μαντεία. Επιπλέον, η δύναμη του Svantovít υποστηρίχθηκε από έναν συνεταιρισμό τριακόσιων αναβατών και μεγάλο πλούτο από τα δωρεά και τις χρεώσεις. Δεν είναι λοιπόν περίεργο που το σκήπτρο του Σβαντόβιτ είχε μεγαλύτερο λόγο σε ορισμένα θέματα από τον πρίγκιπα Ρούγκεν.

Εκτός από τη γεωργία, οι πληγές ασχολήθηκαν επίσης με το εμπόριο και τη ναυτιλία, για τις οποίες είχαν εξαιρετικές συνθήκες. Το νησί Rügen δεν έχει μόνο μια βολική τοποθεσία, αλλά και μια σειρά από όρμους κατάλληλους για λιμάνια. Οι ντόπιοι Σλάβοι εμπορεύονταν κυρίως τρόφιμα, τα οποία σε λιγότερο εύφορες Σκανδιναβίες αντάλλαξαν για όπλα, κοσμήματα, νομίσματα κ.λπ. Οι ντόπιοι ναυτικοί σύντομα έγιναν διάσημοι και μάλιστα άρχισαν να ανταγωνίζονται με τους Βίκινγκς, ειδικά τους Δανούς. Οι σλαβικοί ναυτικοί τολμούσαν να κάνουν μεγάλα ταξίδια στην Κωνσταντινούπολη, τη Ρωσία ή τον Ατλαντικό.

Τα Rans ήταν μέρος της ένωσης Velets (Lutice). Αλλά έσπασε στις αρχές του δωδέκατου αιώνα.Ruegen και Rans

Δυτικοί Σλάβοι

Ανθίζει Δυτικής Σλαβική πριγκιπάτο σε αυτό που είναι τώρα η Γερμανία τελικά κράτησε Χριστιανός και στρατιωτική πίεση από τη Δύση, και μετά από αντίσταση 300letém τελικά υπέκυψε. Οι χώροι των σλαβικών προσκυνημάτων - Ρέτρα, Μπράνιμπορ (Brena) και Αρκόντα - έπεσαν.

Οι πολεμικές συγκρούσεις, οι οποίες συνέχισαν τη Δεύτερη Σταυροφορία εναντίον των Σλάβων το 1147, οδήγησαν στην πτώση και κατοχή του πριγκηπάτου των Ομποδίτ στη δεκαετία του 12, στην κατάκτηση του Ρούγκεν και στην κατοχή του πριγκιπάτου των Στόδωρων. Οι ηττημένοι Σλάβοι ονομάστηκαν ειδωλολάτρες και έζησαν με αυτό το στίγμα για αρκετούς ακόμη αιώνες.

Μετά την πτώση του Branibor το 1157, ο Rügen έγινε το τελευταίο ανεξάρτητο σλαβικό έδαφος και ταυτόχρονα το τελευταίο νησί της σλαβικής πίστης σε αυτό το έδαφος. Η Αρκόνα κατακτήθηκε για τελευταία φορά το 1168 από τον Βασιλιά Valdemar I της Δανίας. Το άγαλμα του Svantovít καταστράφηκε και κάηκε, και οι ντόπιοι Σλάβοι βαφτίστηκαν βίαια. Μετά από αυτό, το Πριγκιπάτο του Ρούγκεν προσαρτήθηκε στη Δανία - έως ότου η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία «κατέκτησε» αυτό το έδαφος μέσω διπλωματικών οδών.

Πρέπει να προστεθεί ότι όχι μόνο οι ίδιες οι σταυροφορίες μπόρεσαν να υποτάξουν τον Έλβα, αλλά συνέβαλαν επίσης στη μάχη μεταξύ των Βελέτων και των Ομποδριτών, που υποκινήθηκαν από τις γειτονικές γερμανικές φυλές.

Οι πληροφορίες που έχουμε στη διάθεσή μας σήμερα προέρχονται κυρίως από το Σλαβικό Χρονικό του ιερέα Χέλμολντ και από την Ιστορία της Δανέζικης Σαξονικής Γραμματικής. Δεν γνωρίζουμε πολλά για τη θρησκεία των Σλάβων του Έλβα και της Βαλτικής - η μόνη πηγή (εκτός από την αρχαιολογία) είναι οι αναφορές συγγραφέων που, για να το πούμε ελαφρώς, δεν ήταν υπέρ της Παλιάς Σλαβικής πίστης. Οι μύθοι των Σλάβων του Έλβα δεν καταγράφονται και δεν υπάρχει ανάλογο των Ισλανδικών Eddic τραγουδιών ή της αρχαίας μυθολογίας.

Οι υπόλοιποι Σλάβοι του Έλβα που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα είναι οι Σέρβοι του Λούστα. Πιθανώς και οι Kashubians - στην περίπτωσή τους εξακολουθούν να υπάρχουν διαφορές για το αν ανήκουν στους Polabans (σήμερα το πιο διάσημο μέλος τους είναι ο Donald Tusk, αν και λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι είναι Kashuba). Τα τελευταία 25 χρόνια, η Λουστία, δυστυχώς, έχει «χαθεί». Στο αρχαίο παρελθόν, τους βοήθησαν ο Ιωάννης του Λουξεμβούργου και ειδικά ο Κάρολος IV, ο οποίος τους προστάτευε και χάρη στον οποίο έχουν διατηρήσει τη γλώσσα και τα έθιμά τους μέχρι σήμερα. Δυστυχώς, η γερμανικοποίηση και η αφομοίωση ήδη «σπεύδουν» στην άβυσσο. Η ενοποίηση της Γερμανίας συνέβαλε σε αυτό σε μεγάλο βαθμό - στη ΛΔΓ προστατεύονταν κατά κάποιο τρόπο ως μειονότητα και ζούσαν στην επικράτειά τους, μετά την ενοποίηση διασκορπίστηκαν σε διάφορες γωνιές της χώρας αναζητώντας ευκαιρίες απόκτησης.

Οι βασικές πηγές για τους Σλάβους του Έλβα είναι - εκτός από την Ιστορία των Δανών (που ήταν οι μεγαλύτεροι εχθροί των πληγών, αν και διαπραγματεύονταν μαζί) και το Σλαβικό Χρονικό του ιερέα Helmold του Božov (Bosau), υπάρχουν τρία άλλα μεγάλα χρονικά που ανήκουν στα κορυφαία έργα της μεσαιωνικής ιστορίας:

  • το χρονικό του ιππότη Corby Widukinda
  • Χρονικό του Μεσοβελτιώτικου (Merseburg) Επισκόπου Thietmar
  • Χρονικό των Αδελφών Canon Αδάμ

Δυτικοί Σλάβοι

Τέλος, μερικά αποσπάσματα από αυτές τις πηγές:

"Ωστόσο, προτίμησαν να επιλέξουν τον πόλεμο και όχι την ειρήνη, την τιμή των ελευθεριών όλων των ανόητων. Αυτό το είδος των ανθρώπων που είναι δύσκολο, μπορεί να υποφέρουν από στρες, nejnuznějšímu συνηθίσει τον τρόπο ζωής, και αυτό που έχουμε είναι ένα βαρύ φορτίο, Σλάβοι θεωρείται σχεδόν απόλαυση. Πέρασε τόσες μέρες, όταν η πάλη με εναλλασσόμενο τύχη ένα για δόξα και για τα μεγάλα και τα πλάτη της αυτοκρατορίας, άλλοι για την ελευθερία και ενάντια στην απειλή του εθισμού. "

Widukind, μοναχός της Μονής Κορβί, στα τρία βιβλία της Σαξονικής Ιστορίας, Βιβλίο ΙΙ, Κεφάλαιο 20, το δεύτερο μισό του 10. αιώνα.

«Σλάβοι, καταπιεσμένη χριστιανική δικαστής ήταν περισσότερα από το δίκαιο, κινήθηκαν για να ανατρέψουν το ζυγό της δουλείας και να υπερασπιστούν την ελευθερία τους με τα όπλα.»

Ο Αδάμ, Κανόνας της Βρέμης, στις Πράξεις των Επισκόπων της Εκκλησίας του Αμβούργου, Βιβλίο ΙΙ, Κεφάλαιο 42, δεύτερο μισό του 11ου αιώνα.

"Οι Σλάβοι ανέτρεψαν τον ζυγό της υπηρεσίας με οπλισμένο χέρι και, με τόσο πεισματάρη πνεύμα, υπερασπίστηκαν την ελευθερία που θα προτιμούσαν να πεθάνουν παρά να δεχτούν ξανά το όνομα των χριστιανών και να αποτίσουν φόρο τιμής στα σαξονικά δούκα. Μια τέτοια ντροπή προετοιμάστηκε από την ατυχή απληστία των Σαξονών, οι οποίοι, όταν ήταν ακόμη σε πλήρη ισχύ, έκαναν συχνά νίκες, χωρίς να αναγνωρίζουν ότι ο πόλεμος ανήκει στον Θεό και ότι από αυτόν είναι νίκη. Οι σλαβικές φυλές επιβαρύνθηκαν με τέτοια μερίδια και τέλη που μια πικρή αναγκαιότητα τους οδήγησε να αψηφούν τους νόμους του Θεού και την υπηρεσία στους πρίγκιπες. "

Helmold, ιερέας της Βοημίας, στο σλαβικό χρονικό, βιβλίο Ι, κεφάλαιο 25, s. 110-112, το δεύτερο μισό του 12. αιώνα.

Σύντομη σειρά

Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι είμαστε οι τελευταίοι Δυτικοί Σλάβοι. Στο παρελθόν, οι ίδιες διαδικασίες εφαρμόστηκαν σε εμάς και με τους Σλάβους του Έλβα, συμπεριλαμβανομένων των Σταυροφοριών, επιζήσαμε και όχι μόνο με τους Σταυροφόρους. Ίσως επίσης λόγω του γεγονότος ότι ο Έλβας κατακερμάτισε τις δυνάμεις τους με την αντίστασή τους, που στόχευαν στους Σλάβους. Ωστόσο, οι γερμανικές φυλές κάποτε εκκένωσαν την περιοχή στη σημερινή Γερμανία και έφυγαν από τους Ούννους, τότε οι Έλληνες Σλάβοι ήρθαν σε αυτό το έδαφος. Αλλά οι φυλές Μοραβίας ποτέ δεν «στηρίχτηκαν» μπροστά στους Avars, τους συμμάχους των Ούννων, και κράτησαν τα σύνορά τους!

Σύνδεσμοι και λογοτεχνία

https://cs.wikipedia.org/wiki/Polab%C5%A1t%C3%AD_Slovan%C3%A9#Slovansk.C3.A9_os.C3.ADdlen.C3.AD_Polab.C3.AD

http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm

http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane

http://www.e-stredovek.cz/view.php?nazevclanku=boje-polabskych-slovanu-za-nezavislost-v-letech-928-%96-955&cisloclanku=2007050002

ποιος γνωρίζει τον Miroslav Zelenka, προτείνω (άλλοι "με δική σας ευθύνη"): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932

Alexei Pludek: Αρχαίοι καιροί (1971) - οι θρύλοι και οι αγώνες των Σλαβικών Σλάβων

Παρόμοια άρθρα