Το Θιβέτ είναι μια ορεινή, τραχιά χώρα όπου οι έποικοι κυριολεκτικά πρέπει να αγωνιστούν για επιβίωση. Δεν εκπλήσσει κανέναν ότι ακόμη και η πίστη, που γεννήθηκε σε τόσο δύσκολες συνθήκες, δεν ήταν λιγότερο σκληρή από την ίδια τη ζωή…

Όταν μια γερμανική αποστολή ξεκίνησε για το Βερολίνο από το Θιβέτ το 1938, οι Γερμανοί επικοινώνησαν εκπληκτικά με τον Δαλάι Λάμα και άλλους Θιβετιανούς σχετικά γρήγορα. Συμμάχησαν επίσης με τους ιερείς της θιβετιανής θρησκείας bon (bonpo). Στη συνέχεια όχι μόνο επέτρεψαν στους Γερμανούς επιστήμονες να εξερευνήσουν την πατρίδα τους και να επικοινωνήσουν με τον τοπικό πληθυσμό, αλλά και να γυρίσουν τα μυστηριώδη τελετουργικά τους.

Τι κέρδισε τους ιερείς του Θιβέτ τόσο πειστικά που επέτρεπαν στους ξένους αυτό που συνήθως δεν επέτρεπαν στους συμπατριώτες τους; Οι φιλοξενούμενοι ήρθαν από μια μακρινή γη που ανέβασε το σβάστικα στο επίπεδο ενός εθνικού συμβόλου - το ίδιο σβάστικα που λατρευόταν στο Θιβέτ για αιώνες.

Θεοί και δαίμονες

Πριν ο Ινδικός Βουδισμός μπήκε σε αυτά τα δυσπρόσιτα άκρα της οροσειράς, οι Θιβετιανοί λάτρευαν το πνεύμα, το θεό και το δαίμονα. Αυτά τα ανώτερα όντα είχαν μόνο ένα καθήκον - να καταστρέψουν τους ανθρώπους. Ο άνθρωπος τρομοκρατήθηκε από δαίμονες νερού, γήινα πνεύματα και θεϊκούς θεούς, και όλοι ήταν πολύ σκληροί.

Ο κόσμος των Θιβετιανών είχε μια τριπλή δομή: οι λευκοί ουρανοί κατοικούνταν από θεούς και καλά πνεύματα Lha, η κόκκινη γη κατοικήθηκε από ανθρώπους και πολλά αιμοδιψή πνεύματα (νεκροί νεκροί πολεμιστές που δεν βρήκαν ειρήνη) και τα γαλάζια νερά ήταν μια αναλογία της κόλασης, από την οποία προέκυψαν οι ίδιοι οι αδίστακτοι δολοφόνοι.

Ιερείς στα κοστούμια των Θιβετιανών δαιμόνων

Σαφώς, έπρεπε να ενθαρρυνθεί η καλοσύνη των θεών, η αγάπη και η προστασία τους. Επομένως, τους προσευχήθηκαν και τους πρόσφεραν θυσίες. Τα κακά πνεύματα και οι δαίμονες έπρεπε να κατευναστούν, να προσευχηθούν και να θυσιάσουν. Προσευχήθηκαν επίσης για την προστασία του Λευκού Θεού των Ουρανών και των συζύγων του, τις οποίες θεωρούσαν καλοπροαίρετες για τον άνθρωπο, καθώς και για τη Μαύρη Θεά της Γης και τον σκληρό Κόκκινο Τίγρη και τον Άγριο Δράκο.

Η φύση του Θιβέτ και οι συνεχείς εισβολές των εχθρών δεν επέτρεπαν στους ανθρώπους να χαλαρώσουν, αλλά πίστευαν ότι μετά το θάνατο θα βρεθούν σε ένα καλύτερο μέρος και σε ένα νέο νεαρό σώμα - ανάμεσα στους θεούς στον ουρανό.

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η τρέχουσα θρησκεία bon σχηματίστηκε από ειδωλολατρική λατρεία, τον ιρανικό Mazdaism και τον ινδικό βουδισμό. Αλλά η βάση της θρησκείας bon ήταν ο σαμανισμός. Αν και θα ήταν πιο ακριβές να τον αποκαλέσουμε ειδική ειδωλολατρική πρακτική. Μέχρι τη στιγμή που ο Βουδισμός ενοποιήθηκε στο Θιβέτ (XNUMXος-XNUMXος αιώνας), η θρησκεία bon είχε ήδη διαμορφωθεί πλήρως. Κατά κάποιο τρόπο, ήταν εθνική θρησκεία.

Οι Θιβετιανοί είχαν το πάνθεον θεών και ηρώων τους και δημιούργησαν μύθους για δαίμονες και κακά πνεύματα. Οι ιερείς έκαναν τελετές, έθαψαν τους νεκρούς και έκαναν θαύματα που πίστευαν όλο το Θιβέτ. Αντιμετωπίζονταν ακόμη και τους άρρωστους και ανέστησαν τους νεκρούς. Πάνω από έναν ορειβάτη πριν ξεκινήσει ένα μακρύ ταξίδι, ζήτησε τη βοήθεια ενός ιερέα. Και έτσι κανένα γεγονός στη ζωή των ανθρώπων δεν πέρασε απαρατήρητο.

Αλλά Shenraba

Σύμφωνα με τον μύθο, ο Τόνπα Σενράμπ Μιότσε έφερε τη θρησκεία στο Θιβέτ, ο οποίος διώκει τους δαίμονες που έκλεψαν τα άλογά του. Ο Shenrab έζησε στο XIV. χιλιετία π.Χ. Ήρθε από τον Όλμο Λούνγκρινγκ (μέρος του δυτικού Θιβέτ) από το βασίλειο της Τάζιγκ στο ανατολικό Ιράν. Ήταν ο ίδιος ο κυβερνήτης.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, γεννήθηκε στη χώρα Olmo Lungring στο βουνό Yundrung Gutseg, επίσης γνωστό ως το βουνό Nine Swastikas - φέρεται να τοποθετείται το ένα πάνω στο άλλο περιστρεφόμενο ενάντια στον ήλιο. Στάθηκε ακριβώς πάνω στον Άξονα του κόσμου. Αυτό συνέβη σε μια εποχή που οι Ινδοί θεοί πετούσαν βιμάνες και διεξήγαγαν διαστημικούς πολέμους.

Σύμφωνα με την τρίτη έκδοση, όλα συνέβησαν λίγο αργότερα, πιο κοντά στην εποχή μας. Αλλά ο Shenrab έφερε επίσης μαζί του ένα ιερό όπλο, γνωστό στην Ινδία ως vajra (κεραυνοί που διασταυρώθηκαν σε σχήμα σβάστικα), και έκτοτε το τελετουργικό dorje, μοντέλο του πρώτου όπλου του θρυλικού Shenrab, προστατεύθηκε σε ναούς του Θιβέτ.

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι ο Shenrab Miwoche μπορεί πράγματι να ήταν μια ιστορική φιγούρα που τελειοποίησε τους κανόνες και τα τελετουργικά της θρησκείας bon και ταυτόχρονα ήταν ο πρόδρομος ενός άλλου μεταρρυθμιστή - Luga της οικογένειας Shen.

Αν υπήρχαν μόνο scrawny σημειώσεις μετά Shenrab, Shenchen Luga πραγματικά υπήρχε. Γεννήθηκε στο 996 και έλαβε μια διακονία Bonanza από τον ιερέα Rashaga. Ασχολήθηκε με την αναζήτηση παλαιών τιμαλφών (δηλαδή ιερών κειμένων). Ήταν σε θέση να βρει τρεις κύλινδροι που συμπεριελήφθησαν στη τότε θρησκεία Μπόνους, βαριά παραμορφωμένη ως αποτέλεσμα της δίωξης του Trisong Detsen - του θιβετιανού ηγεμόνα που διέδιδε τον Βουδισμό.

Οι σχέσεις μεταξύ βουδιστών και ιερέων δεν ήταν καλές. Οι Βουδιστές κατέλαβαν όλο το Θιβέτ και προσπάθησαν να εξαλείψουν τα τοπικά έθιμα και την πίστη. Κατάφεραν σε πιο προσιτές περιοχές. Ταυτόχρονα, ωστόσο, είναι αλήθεια ότι ο Βουδισμός έγινε κατανοητός ειδικά στο Θιβέτ και δεν μοιάζει με τον Ινδικό.

Ωστόσο, η αντίσταση των οπαδών της θρησκείας bon έφτασε σε τέτοια άνοδο που οι Βουδιστές έπρεπε να εισαγάγουν αμέσως την πρόβλεψη ότι όσοι έχασαν τη ζωή τους στον αγώνα για την εδραίωση της σωστής πίστης θα απελευθερωθούν από τη καρμική τιμωρία!

Στο XI. καταστήματος η θρησκεία του bon απαγορεύτηκε με τη θανατική ποινή. Στο τέλος, οι οπαδοί του Bon έπρεπε να πάνε στην εξορία ψηλά στα βουνά, αλλιώς θα εξοντώνονταν εντελώς. Η κατάσταση άλλαξε μόνο στο XVII. αιώνα, όταν ένα αγόρι από αυτήν την κοινότητα επιλέχθηκε για το ρόλο του Πάντσεν Λάμα. Ωστόσο, απέρριψε το έθιμο της παραβίασης με ολόκληρη την οικογένεια και τους συγγενείς του στον Βουδισμό. Αποφάσισε να συνεχίσει να αναγνωρίζει την πίστη του στον τόπο όπου γεννήθηκε. Από τότε, ωστόσο, οι σχέσεις με τους ιερείς της θρησκείας των bon βελτιώθηκαν και τους άφησαν μόνοι.

Ειδικά τελετουργικά

Κανείς δεν ξέρει ποια ήταν τα τελετουργικά και η πρακτική της μπόνους θρησκείας. Τα παλιά κείμενα στα οποία αναφέρονται οι ακόλουθοι είναι μόνο αντίγραφα του XIV. καταστήματος Αλλά εκείνη την εποχή, τα ρεύματα του Mazdaism και του βουδισμού είχαν ήδη διεισδύσει στο bon. Ωστόσο, ορισμένες τελετές έχουν ακόμη πολύ παλιά προέλευση.

Το έθιμο της εκτέλεσης μιας παραδεισένιας κηδείας ξεκινά κάπου στο σκοτάδι των αιώνων, όταν οι οπαδοί του bon προσπάθησαν να φτάσουν στον ουρανό και να βρεθούν δίπλα στους θεούς τους. Πιστεύεται ότι η ταφή στο έδαφος ή σε τάφους στα βουνά δεν ήταν ο καλύτερος τρόπος για να φτάσετε στον παράδεισο. Οι ιερείς εξασκούσαν έναν άλλο τρόπο του τελευταίου αποχαιρετισμού - άφησαν τα πτώματα στις κορυφές των βουνών για να καθαρίσουν τα κόκαλα από τα οστά του αίματος, επειδή τους θεωρούσαν το βασίλειο των ανθρώπων και έτσι μπορούσαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.

Ένα άλλο τελετουργικό ήταν η ανάσταση χρησιμοποιώντας μυστικά κείμενα. Οι ιερείς θα μπορούσαν να επαναφέρουν τη ζωή στο πτώμα και επίσης χρησιμοποίησαν αυτό το τελετουργικό σε μια εποχή που πολλοί στρατιώτες πέθαναν στη μάχη.

Η αλήθεια είναι ότι η ανάσταση αφορούσε μόνο το ανθρώπινο σώμα για να ολοκληρώσει την αποστολή ή την ημιτελή εργασία του - δηλαδή, ήταν τέλειο για την καταπολέμηση του εχθρού, αλλά δεν ήταν πλέον κατάλληλο για τίποτα. Γερμανοί ερευνητές στο Θιβέτ έχουν καταγράψει μια τέτοια ανάσταση στην ταινία. Επειδή πίστευαν στον μυστικισμό στο Τρίτο Ράιχ, η ταινία είχε μεγάλη επιτυχία.

Χρησιμοποίησαν επίσης το ιερό όπλο dorje σε τελετές. Αλλά! Δεν παρήγαγε πλέον κεραυνούς. Ο Ντόρτζε έγινε μέρος της ρόμπας του ιερέα, υφασμένη σε κόμμωση στυλιζαρισμένων κρανίων και οστών. Το τύμπανο με το οποίο έτρεξαν κατά τη διάρκεια της τελετής ήταν επίσης διακοσμημένο με κρανία. Φυσικά, αυτό ήταν τρομακτικό, αλλά τα θαύματα των ιερέων βασίζονταν στην τέχνη του ελέγχου των σωμάτων τους και του μυαλού των άλλων.

Η σβάστικα, που έτσι γοητεύει και ευχαριστεί τους Γερμανούς, είχε επίσης μια απλή εξήγηση - να μην πάει, να μην ακολουθήσει, να μην μιμηθεί τον ήλιο, να πετύχει τα πάντα μόνη της, να αποφύγει εύκολα μονοπάτια και απλές διευκρινίσεις. Έτσι ξεκίνησε το ταξίδι του μαθητευόμενου της θρησκείας bon.

Οι ίδιοι οι ιερείς δεν κατάλαβαν μέχρι το τέλος τι είδους φίλος είχαν από το Βορρά. Υποστήριξαν φιλικές σχέσεις με τη Γερμανία του Χίτλερ μέχρι το τέλος του 1943. Προφανώς θεωρούσαν τον Γερμανό ηγέτη ως μαθητευόμενο τους, και μερικοί από αυτούς έφτασαν ακόμη και στην μακρινή Γερμανία, όπου τελικά βρήκαν τους θανάτους τους.

Το ορόσημο του Χίτλερ στην ιστορία της θρησκείας απορρίπτεται από τους σημερινούς ιερείς. Οι οπαδοί της θρησκείας σήμερα εκτιμούν περίπου το 10% του συνολικού πληθυσμού του Θιβέτ και διαθέτουν 264 μοναστήρια και αρκετούς οικισμούς.