Ainu (αλλά και Ainu, Aina, Ajnu κ.λπ.) Είναι μια μυστηριώδης φυλή στην οποία πολλοί επιστήμονες από διαφορετικές χώρες έχουν σπάσει τα δόντια τους. Έχουν ανοιχτό πρόσωπο, μάτια ευρωπαϊκού τύπου (οι άνδρες χαρακτηρίζονται επίσης από πυκνά μαλλιά) και η εμφάνισή τους είναι πολύ διαφορετική από άλλα έθνη της Ανατολικής Ασίας. Προφανώς δεν είναι μογγολικοί, αλλά τείνουν σε ανθρωπολογικό τύπο Νοτιοανατολικής Ασίας και Ωκεανίας.

Ainu

Είναι κυνηγοί και ψαράδες που έχουν μόλις γνωρίσει τη γεωργία με την πάροδο των χρόνων, αλλά έχουν δημιουργήσει μια εξαιρετική και πλούσια κουλτούρα. Το στολίδι, η γλυπτική και τα ξύλινα γλυπτά τους είναι αξιοσημείωτα για την ομορφιά και τη φαντασία τους, τα τραγούδια, οι χοροί και οι θρύλοι τους είναι πραγματικά όμορφα, όπως και όλα τα πρωτότυπα έργα αυτής της φυλής.

Κάθε έθνος έχει τη δική του μοναδική ιστορία και ξεχωριστό πολιτισμό. Σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, η επιστήμη γνωρίζει τα στάδια της ιστορικής ανάπτυξης αυτής ή αυτής της εθνοτικής ομάδας. Αλλά υπάρχουν ακόμα έθνη στον κόσμο των οποίων η προέλευση παραμένει ένα μυστήριο. Και ακόμη και σήμερα ανησυχούν τα μυαλά των εθνογράφων. Καταρχάς, τέτοιες εθνικότητες περιλαμβάνουν το Ainu, τους αρχικούς κατοίκους της Άπω Ανατολής.

Ήταν ένα πολύ ενδιαφέρον, όμορφο και υγιές έθνος που εγκαταστάθηκε στο ιαπωνικό αρχιπέλαγος, στο νότιο Σαχάλιν και στο Κουριλάχ. Κάλεσαν τον εαυτό τους τα διαφορετικά ονόματα των φυλών Soja-Untara ή Chuvka-Untara. Η λέξη ainu, που είναι συνηθισμένοι να υποδηλώνουν, δεν είναι το ενδόνιο αυτού του έθνους (endonyms είναι το επίσημο όνομα των γεωγραφικών αντικειμένων που χρησιμοποιούνται στο έδαφος όπου βρίσκεται το αντικείμενο. Σημείωση: transl.), αλλά αυτό σημαίνει ένα άτομο. Αυτοί οι ντόπιοι έχουν αναγνωριστεί από τους επιστήμονες ως μια ξεχωριστή φυλή Αριάν, που συνδέει στο εξωτερικό τους με τα χαρακτηριστικά Europoid, Australoid και Mongoloid.

Το ιστορικό πρόβλημα που προκύπτει σε σχέση με αυτή τη φυλή είναι το ζήτημα της φυλετικής και πολιτιστικής τους προέλευσης. Ίχνη ύπαρξης του έθνους έχουν βρεθεί ακόμη και σε νεολιθικούς χώρους κατασκήνωσης στα ιαπωνικά νησιά. Το Ainu είναι η παλαιότερη εθνοτική κοινότητα. Οι πρόγονοί τους είναι οι φορείς του πολιτισμού Jomon (που σημαίνει κυριολεκτικά ένα μοτίβο σχοινιού), που είναι σχεδόν δεκατρία χιλιάδες χρόνια (στα νησιά Kuril, οκτώ χιλιάδες χρόνια).

Τι γίνεται με τους Ιάπωνες;

Ο Βαυαρός γιατρός και φυσιοδίφης Phillip Franz von Siebold και ο γιος του Heinrich και ο Αμερικανός ζωολόγος Edward Morse ήταν οι πρώτοι που μελέτησαν επιστημονικά τα στρατόπεδα Jómon. Τα αποτελέσματα που απέκτησαν ήταν πολύ διαφορετικά. Ενώ οι Siebolds υποστήριξαν με κάθε ευθύνη ότι ο πολιτισμός Jonomon ήταν έργο των χεριών των αρχαίων Ains, ο Morse ήταν πιο προσεκτικός. Διαφωνούσε με την άποψη των Γερμανών συναδέλφων του, αλλά ταυτόχρονα τόνισε ότι η περίοδος Jonomon ήταν σημαντικά διαφορετική από την Ιαπωνική περίοδο.

Και τι γίνεται με τους Ιάπωνες, που ονόμαζαν λέξη Ainy ebi-su; Οι περισσότεροι διαφωνούσαν με τα συμπεράσματά τους. Για αυτούς, αυτοί οι ντόπιοι ήταν πάντα βάρβαροι, όπως αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από την είσοδο του ιαπωνικού χρονογράφου από το 712: "Όταν οι ευγενείς πρόγονοί μας κατέβηκαν από τον ουρανό σε ένα πλοίο, βρήκαν αρκετά άγρια ​​έθνη σε αυτό το νησί (Honshu) και τα πιο άγρια ​​από αυτά ήταν οι Ainu."

Αλλά όπως δείχνουν οι αρχαιολογικές ανασκαφές, οι πρόγονοι αυτών των «άγριων» δημιούργησαν μια ολόκληρη κουλτούρα στα νησιά για τα οποία κάθε έθνος μπορεί να είναι υπερήφανο, πολύ πριν εμφανιστούν οι Ιάπωνες! Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η επίσημη ιαπωνική ιστοριογραφία έκανε μια προσπάθεια να συνδέσει τους δημιουργούς του πολιτισμού Jomon με τους προγόνους της σύγχρονης Ιαπωνίας και όχι με εκπροσώπους της φυλής Ainu.

Όλο και περισσότεροι μελετητές συμφωνούν ότι ο πολιτισμός Ain ήταν τόσο βιώσιμος που επηρέασε τον πολιτισμό των ιαπωνικών καταπιεστών του. Όπως δείχνει ο καθηγητής Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Αρουτέουν, τα στοιχεία των Αρίων έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της τέχνης των σαμουράι και της αρχαίας ιαπωνικής θρησκείας Shinto.

Όπλα

Για παράδειγμα, ένας στρατιώτης του Ainian jangin είχε δύο κοντά, ελαφρώς καμπύλα ξίφη μήκους 45-50 εκατοστών, με μια μονόπλευρη λεπίδα, την οποία πολεμούσε χωρίς να χρησιμοποιεί ασπίδα. Εκτός από τα σπαθιά, μετέφερε δύο μακριά μαχαίρια (τα λεγόμενα. čejki-makiri a sa-makiri). Το πρώτο ήταν τελετουργικό και χρησιμοποιούσε ιερά ραβδιά inau . Ήταν επίσης για την τελετή Pere ή eritokpa, Η οποία ήταν μια τελετουργική αυτοκτονία, το οποίο αργότερα ανέλαβε και κάλεσε την ιαπωνική χαρακίρι ή seppuku (όπως υποτίθεται ξίφη λατρείας, ειδικά κουτιά για αυτούς, δόρατα και τόξα).

Τα ξίφη Ainu εκτέθηκαν δημόσια μόνο κατά τη διάρκεια της γιορτής των αρκούδων. Ένας παλιός θρύλος λέει: «Κάποτε, αφού δημιουργήθηκε αυτή η γη από τον Θεό, ζούσαν δύο γέροι. Ένα ιαπωνικό και ένα Ainu. Ο παλιός Ainu διατάχθηκε να φτιάξει ένα σπαθί, ενώ ο παλιός ιαπωνικός διατάχθηκε να φτιάξει ένα σπαθί. Αυτό εξηγεί γιατί ο Ainu είχε λατρεία σπαθιού, ενώ οι Ιάπωνες είχαν επιθυμία για χρήματα. Οι Ainu καταδίκασαν τους γείτονές τους για απληστία.

Δεν φορούσαν επίσης κράνη. Από τη φύση τους, είχαν μακριά, χοντρά μαλλιά που έπλεξαν σε ένα κουλούρι, δημιουργώντας κάτι σαν ένα φυσικό κράνος στο κεφάλι τους. Λίγα είναι γνωστά για τις πολεμικές τέχνες τους σήμερα. Πιστεύεται ότι οι αρχαίοι Ιάπωνες πήραν σχεδόν τα πάντα από αυτούς και δεν ήταν οι μόνοι με τους οποίους πολέμησε ο Ainu.

Για παράδειγμα, απέκτησαν τον Sakhalin από τον Tonci, μια φυλή των οποίων τα μέλη ήταν μικρά και ήταν οι αρχικοί κάτοικοι του νησιού. Πρέπει να προστεθεί ότι οι Ιάπωνες φοβόντουσαν έναν ανοιχτό αγώνα με την Aina, οπότε χρησιμοποίησαν κόλπα για να τους υποτάξουν και να τους αποβάλουν. Σε ένα παλιό ιαπωνικό τραγούδι λέγεται ότι εκπομπών (barbar, Ain) αξίζει εκατό άτομα. Θεωρούνταν επίσης ότι προκαλούν ομίχλη.

Πού ζούσαν;

Το Ainu έζησε για πρώτη φορά στα νησιά της Ιαπωνίας (τότε ονομάστηκε Ainumosiri, η γη των Ains), έως ότου οι Ιάπωνες εκτοπίστηκαν στο Βορρά από εδώ στο παρελθόν. Ήρθαν στην Κουρίλα και τον Σαχαλίν στο XIII. - XIV. αιώνα και τα ίχνη τους βρέθηκαν επίσης στην Kamchatka, στην περιοχή Primorsky και Khabarovsk.

Πολλά τοπωνυμικά ονόματα της περιοχής Sakhalin φέρουν τα ονόματα Aina: Sachalin (από Sacharen Mosiri, που σημαίνει κυματιστή χώρα), τα νησιά Kunashir, Simusir, Shikotan, Shiaškotan (λέξεις που τελειώνουν -ευρεία και -kotan αναφέρετε γη και κατοικίες). Χρειάστηκαν περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια για να καταλάβουν οι Ιάπωνες ολόκληρο το αρχιπέλαγος, συμπεριλαμβανομένου του νησιού του Χοκάιντο (τότε ονομάζεται Έτζο) (οι πρώτες ενδείξεις συγκρούσεων με τους Αϊνούι χρονολογούνται από το 660 π.Χ.).

Υπάρχουν τεράστια στοιχεία για την πολιτιστική ιστορία του Ain και φαίνεται ότι είναι δυνατόν να προβλεφθεί με ακρίβεια η προέλευσή τους.

Πρώτον, μπορεί να υποτεθεί ότι στην αρχαιότητα ολόκληρο το βόρειο μισό του κύριου ιαπωνικού νησιού Honshu κατοικήθηκε από φυλές που ήταν είτε άμεσοι πρόγονοί τους είτε πολύ κοντά τους στην υλική τους κουλτούρα. Δεύτερον, είναι γνωστά δύο στοιχεία που αποτέλεσαν τη βάση του στολίου Ain. Ήταν σπείρα και σκαρίφημα.

Τρίτον, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η αρχική στιγμή της πίστης της Αϊνικής ήταν ο πρωταρχικός κινούμενος, δηλαδή η αναγνώριση της ύπαρξης της ψυχής οποιουδήποτε όντος ή υποκειμένου. Τέλος, η κοινωνική ζωή της Aina και οι μέθοδοι παραγωγής της είναι καλά μελετημένες.

Αλλά αποδεικνύεται ότι η μέθοδος των γεγονότων δεν πληρώνει πάντα. Για παράδειγμα, έχει αποδειχθεί ότι το σπειροειδές στολίδι δεν ήταν ποτέ η αποκλειστική ιδιοκτησία της Aina. Στην τέχνη του ένα ευρέως χρησιμοποιούμενο Μαυριτανοί, ένας λαός της Νέας Ζηλανδίας, οι διακοσμήσεις τότε Παπούα της Νέας Γουινέας, καθώς και Νεολιθική φυλές που ζουν στον κάτω ρου του ποταμού Αμούρ.

Οπότε, τι είναι? Μια σύμπτωση ή ίχνη ύπαρξης ορισμένων επαφών μεταξύ των φυλών της Ανατολικής και της Νοτιοανατολικής Ασίας κάποτε στο μακρινό παρελθόν; Αλλά ποιος ήταν ο πρώτος και που μόλις ανέλαβε αυτήν την ανακάλυψη; Είναι επίσης γνωστό ότι η λατρεία και η λατρεία των αρκούδων έχουν διαδοθεί σε μεγάλες περιοχές της Ευρώπης και της Ασίας. Αλλά η λατρεία του Ainu ήταν πολύ διαφορετική από τη λατρεία του, γιατί μόνο έτρωγαν το θυσιαστικό αρκουδάκι, έτσι ώστε να θηλάζει από μια γυναίκα Ain!

Τζαζίκ

Η γλώσσα των Ains ξεχωρίζει επίσης ξεχωριστά. Κάποια στιγμή, θεωρήθηκε ότι δεν σχετίζεται με οποιαδήποτε γλώσσα, αλλά τώρα ορισμένοι μελετητές το έκαναν μαζί με μια ομάδα Μαλαισίας-Πολυνησίας. Οι γλωσσολόγοι έχουν βρει ρίζες λατινικής, σλαβικής, αγγλο-γερμανικής και ακόμη και σανσκριτικής. Επιπλέον, οι εθνογράφοι εξακολουθούν να αναρωτιούνται από πού προέρχονταν οι άνθρωποι σε αυτές τις δύσκολες περιοχές που ντύνονταν με τον ένδυμα (νότιο) τύπο ρούχων.

Το φόρεμα από κορδέλα, κατασκευασμένο από ίνες δέντρων και στολισμένο με παραδοσιακό στολίδι, έμοιαζε εξίσου καλό με άντρες και γυναίκες, και έβαζε γιορτινά λευκά παλτά από τσουκνίδα. Το καλοκαίρι, το Ainu φορούσε ένα πανί όπως οι άνθρωποι από το νότο, για το χειμώνα έφτιαχναν γούνα ρούχα και χρησιμοποιούσαν δέρμα σολομού για να φτιάχνουν μοκασίνους.

Οι Ainu ανατέθηκαν σταδιακά στους Ινδούς-Αριείς, στον αγώνα των Αυστραλοειδών, ακόμη και στους Ευρωπαίους. Αλλά θεώρησαν ότι ήταν αυτοί που είχαν έρθει από τον ουρανό: «Υπήρχαν στιγμές που ο πρώτος Ainu κατέβηκε από τη Γη των Νεφών στη γη, την ερωτεύτηκε, άρχισε να κυνηγάει το παιχνίδι και τα ψάρια, ώστε να μπορούν να τρώνε, να χορεύουν και να έχουν παιδιά "(Απόσπασμα από τον θρύλο του Ain). Και πράγματι, οι ζωές αυτών των αξιοθαύμαστων ανθρώπων ήταν πλήρως συνδεδεμένες με τη φύση, τη θάλασσα, το δάσος και τα νησιά.

Ασχολήθηκαν με τη συλλογή καλλιεργειών, το κυνήγι και τα ψάρια, συνδυάζοντας τις γνώσεις, τις δεξιότητες και τις δεξιότητες πολλών φυλών και εθνών. Για παράδειγμα, καθώς οι άνθρωποι της Τάιγκα πήγαιναν να κυνηγούν, μαζεύτηκαν θαλασσινά σαν νότια, κυνηγούσαν θαλάσσια πλάσματα όπως οι άνθρωποι του Βορρά. Το Ainu προστάτευε αυστηρά το μυστήριο της μουμιοποίησης των νεκρών και τη συνταγή για το θανατηφόρο δηλητήριο, που ελήφθη από τη ρίζα του γαϊδουράγκαθου, στην οποία έβαλαν τα άκρα των βελών και του καμάκι τους. Ήξεραν ότι αυτό το δηλητήριο αποσυντέθηκε πολύ γρήγορα στο σώμα ενός σφαγμένου ζώου και το κρέας θα μπορούσε τότε να καταναλωθεί.

Τα εργαλεία και τα όπλα τους ήταν πολύ παρόμοια με αυτά που χρησιμοποιούν άλλες κοινότητες προϊστορικών ανθρώπων που ζούσαν σε ανάλογες κλιματολογικές και γεωγραφικές συνθήκες. Είναι αλήθεια ότι το Ainu είχε ένα μεγάλο πλεονέκτημα, και αυτό ήταν ο οψιανός, ο οποίος είναι άφθονος στα ιαπωνικά νησιά. Κατά τη διάρκεια της επεξεργασίας του, ήταν δυνατή η απόκτηση πολύ πιο ομαλών άκρων από το χαλαζία, έτσι ώστε τα βέλη και οι άξονες αυτών των ανθρώπων να μπορούν να θεωρηθούν αριστουργήματα της νεολιθικής παραγωγής.

Κεραμικά και πολιτισμός

Τα πιο σημαντικά από τα όπλα ήταν τα τόξα και τα βέλη. Η παραγωγή καμακιών και ράβδων ψαρέματος από κέρατα ελαφιών έφτασε σε υψηλό επίπεδο. Εν ολίγοις, τα εργαλεία και τα όπλα τους ήταν τυπικά της εποχής τους, και αποδείχθηκε απροσδόκητα ότι αυτοί οι άνθρωποι, που δεν γνώριζαν ούτε τη γεωργία ούτε την κτηνοτροφία, ζούσαν σε πολλές κοινότητες.

Πόσες μυστηριώδεις ερωτήσεις έφτιαξε η κουλτούρα αυτού του έθνους! Αυτή η αρχαία κοινότητα αναπτύξει μια εξαιρετικά όμορφη μοντελοποίησης κεραμικής (χωρίς εργαλεία για την περιστροφή πιάτα, κατά μείζονα λόγο, τροχό του αγγειοπλάστη) που κοσμούσαν το εξαιρετικό στολίδι σχοινί και τα έργα τους είναι επίσης μυστηριώδη αγάλματα μαντρόσκυλο (αγάλματα με τη μορφή ζώων ή με τη μορφή μιας γυναίκας).

Όλα έγιναν με το χέρι! Ακόμα κι έτσι, τα πρωτόγονα κεραμικά έχουν μια ξεχωριστή θέση ανάμεσα στα καύσιμα προϊόντα που κατασκευάζονται από πηλό. Πουθενά αλλού δεν είναι η αντίθεση μεταξύ της στιλβωτικής διακόσμησης και της εξαιρετικά πρωτόγονης τεχνολογίας παραγωγής τόσο εκπληκτική όσο εδώ. Επιπλέον, οι Ainu ήταν σχεδόν οι πρώτοι αγρότες στην Άπω Ανατολή.

Και πάλι μια ερώτηση! Γιατί έχασαν αυτές τις δεξιότητες και έγιναν απλώς κυνηγοί, κάνοντας ουσιαστικά ένα βήμα πίσω στην ανάπτυξή τους; Γιατί τα χαρακτηριστικά διαφορετικών εθνών και στοιχείων υψηλής και πρωτόγονης κουλτούρας συνδέονται με τον πιο παράξενο τρόπο; Ως ένα πολύ μουσικό έθνος από τη φύση, αγαπούσαν τη διασκέδαση και θα μπορούσαν να διασκεδάσουν. Προετοιμάστηκαν προσεκτικά για τις διακοπές, το πιο σημαντικό από τα οποία ήταν η γιορτή της αρκούδας. Αυτό το έθνος λάτρευε τα πάντα γύρω τους, αλλά οι περισσότεροι λατρευμένοι αρκούδες, φίδι και σκύλοι.

Παρόλο που έδωσαν μια πρωτόγονη ζωή με την πρώτη ματιά, έδωσαν στον κόσμο απαράμιλλα πρότυπα τέχνης, εμπλούτισαν τον ανθρώπινο πολιτισμό με μυθολογία και λαογραφία που είναι ασύγκριτα. Όλο το είδος και ο τρόπος ζωής τους φαίνεται να απορρίπτουν καθιερωμένες ιδέες και τα συνήθη πρότυπα πολιτιστικής ανάπτυξης.

Τατουάζ χαμόγελο

Οι γυναίκες της Αίνας είχαν ένα τατουάζ χαμόγελο στα πρόσωπά τους. Οι πολιτισμολόγοι πιστεύουν ότι η παράδοση των «ζωγραφισμένων χαμόγελων» είναι ένα από τα παλαιότερα στον κόσμο και οι εκπρόσωποι αυτού του έθνους τηρούν εδώ και πολύ καιρό. Παρά όλες τις απαγορεύσεις από την ιαπωνική κυβέρνηση Ainu, ακόμη και στο XX. αιώνα υπέστη αυτή τη διαδικασία. Η τελευταία "σωστά" τατουάζ γυναίκα πιστεύεται ότι πέθανε το 1998.

Τατουάζ εκτελέστηκαν αποκλειστικά από γυναίκες, και οι άνθρωποι αυτού του έθνους ήταν πεπεισμένοι ότι οι πρόγονοί τους διδάσκονταν αυτήν την τελετή από τη γιαγιά όλων των ζωντανών Okikurumi Turesh Machi, τη νεότερη αδελφή του θεϊκού δημιουργού Okikurumi. Αυτή η παράδοση μεταβιβάστηκε στη γυναικεία γραμμή και τατουάζ στο σώμα του κοριτσιού εκτελέστηκαν από τη μητέρα ή τη γιαγιά της. Κατά τη διάρκεια της «Ιαπωνικοποίησης», το τατουάζ απαγορεύτηκε από τους ανθρώπους Ainu το 1799, και το 1871 ανανεώθηκε αυστηρή απαγόρευση στο Χακάιντο επειδή ισχυρίστηκε ότι η διαδικασία ήταν πολύ οδυνηρή και απάνθρωπη.

Για την Αίνα, η παραίτηση από το τατουάζ ήταν απαράδεκτη επειδή πίστευαν ότι σε μια τέτοια περίπτωση το κορίτσι δεν μπορούσε να παντρευτεί και να ηρεμήσει στη μετά θάνατον ζωή μετά το θάνατο. Πρέπει να σημειωθεί ότι η τελετή ήταν πραγματικά ωμή. Τα κορίτσια πρώτα τατουάζ στην ηλικία των επτά, και αργότερα προστέθηκε ένα «χαμόγελο» με τα χρόνια. Στη συνέχεια ολοκληρώθηκε την ημέρα που μπήκε στο γάμο.

Γεωμετρικά σχέδια

Εκτός από το χαρακτηριστικό χαμόγελο με τατουάζ, μπορείτε να δείτε γεωμετρικά μοτίβα στα χέρια του Ain, τα οποία χρησίμευαν ως φυλαχτά. Με λίγα λόγια, τα μυστήρια αυξάνονται όλο και περισσότερο με την πάροδο του χρόνου, αλλά οι απαντήσεις έφεραν πάντα νέα προβλήματα. Ένα πράγμα είναι γνωστό, και αυτό είναι ότι η ζωή στην Άπω Ανατολή ήταν εξαιρετικά δύσκολη και τραγική. Όταν βρίσκεστε στο XVII. Τον XNUMXο αιώνα, οι Ρώσοι εξερευνητές έφτασαν στο ανατολικότερο σημείο της Άπω Ανατολής, ανοίγοντας μια απέραντη μαγευτική θάλασσα και πολλά νησιά μπροστά στα μάτια τους.

Αλλά περισσότερο από τη μαγευτική φύση, ήταν έκπληκτοι από την εμφάνιση των ιθαγενών. Μπροστά από τους ταξιδιώτες εμφανίστηκαν κατάφυτοι άνθρωποι με παχιά γενειάδα, με μεγάλα μάτια, που μοιάζουν με τα μάτια των Ευρωπαίων, μεγάλες προεξέχουσες μύτες και μοιάζουν με μέλη διαφορετικών φυλών. Άνδρες από τις περιοχές της Ρωσίας, οι άνθρωποι του Καυκάσου, οι τσιγγάνοι, αλλά όχι οι Μογγόλοι, που ήταν Κοζάκοι και άνθρωποι που υπηρετούσαν στη δημόσια διοίκηση, συνάντησαν παντού πέρα ​​από τα Ουράλια. Οι ταξιδιώτες τους ονόμασαν «θαμνώδη Κουρίλ»

Οι μαρτυρίες του Κουριλιανού Ainu αντλήθηκαν από Ρώσους επιστήμονες από τις σημειώσεις του Κοζάκα Αταμάν Ντανίλ Ανκυφέροφ και του καπετάνιου Ιβάν Κοζυρέβσκι, όπου ενημέρωσαν τον Πέτρο Ι για την ανακάλυψη των Νήσων Κουρίλ και την πρώτη συνάντηση του ρωσικού λαού με τους ντόπιους. Πραγματοποιήθηκε το 1711.

Άφησαν τα κανό να στεγνώσουν και κατευθύνθηκαν νότια κατά μήκος της ακτής. Το βράδυ, είδαν κάτι σαν σπίτια, ή ίσως μάλλον χιονοπέδιλα (Σήμανση βράδυ για κωνική σκηνή με ξύλινη δομή καλυμμένη με δέρματα ή φλοιούς.). Είχαν τα όπλα τους έτοιμα να πυροβολήσουν, γιατί ποιος ξέρει τι είδους άνθρωποι είναι και πήγε σε αυτούς. Περίπου πενήντα άνθρωποι, ντυμένοι με γούνες, βγήκαν για να τους συναντήσουν. Κοίταξαν χωρίς φόβο και η εμφάνισή τους ήταν πολύ ασυνήθιστη. Ήταν τριχωτά, με μακριά γένια, αλλά ήταν λευκά επειδή δεν είχαν κεκλιμένα μάτια όπως τα Γιακούτς και οι Καματάς (οι γηγενείς κάτοικοι της Καμτσάτκα, η περιοχή Μαγκαντάν και το Κουκούτκι. Σημείωση: transl.) ".

Shaggy Kurilci

Αρκετές ημέρες κατακτητές της Άπω Ανατολής μέσω διερμηνέα προσπάθησε να κάνει μια «θαμνώδη Kurilci» έγινε θεμάτων του ηγεμόνα, αλλά αρνήθηκαν μια τέτοια τιμή και δήλωσε ότι ο καθένας πληρώνουν φόρους και δεν πληρώνουν. Οι Κοζάκοι έμαθαν ότι η γη που έρχονται είναι ένα νησί και ότι άλλα νησιά βρίσκονται στο νότο και πιο μακριά Matmai (στα ρωσικά έγγραφα του XVII αιώνα, το νησί Hokkaido αναφέρεται ως Matmai, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj). και την Ιαπωνία.

Είκοσι έξι χρόνια μετά τον Ancyfer και τον Kozyrevsky, ο Stepan Kraseninnikov επισκέφτηκε την Kamchatka. Άφησε πίσω του ένα κλασικό έργο που ονομάζεται Περιγραφή της Kamchatka, όπου, μεταξύ άλλων μαρτυριών, περιέγραψε λεπτομερώς τα χαρακτηριστικά του Ain ως εθνικού τύπου. Ήταν η πρώτη επιστημονική περιγραφή αυτής της φυλής. Ενα αιώνα αργότερα, τον Μάιο του 1811, ο σημαντικός ναυτικός Βασίλι Γκόλοβιν ζούσε εδώ. Για αρκετούς μήνες, ο μελλοντικός ναύαρχος μελέτησε και περιέγραψε τη φύση των νησιών και την καθημερινή ζωή των κατοίκων τους. Η αληθινή και πολύχρωμη ομιλία του για αυτό που είδε εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους λάτρεις της λογοτεχνίας και τους επιστημονικούς ειδικούς. Είναι επίσης απαραίτητο να επιστήσουμε την προσοχή σε μια τέτοια λεπτομέρεια που ένας Kurilec που ονομάζεται Alexej, ο οποίος ήταν από τη φυλή Ainu, χρησίμευσε ως μεταφραστής του.

Δεν γνωρίζουμε το πραγματικό του όνομα, αλλά η μοίρα του είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα της επαφής των Ρώσων με τον λαό του Κουρίλ, οι οποίοι πρόθυμα έμαθαν Ρωσικά, δέχτηκαν την Ορθοδοξία και διεξήγαγαν μια ζωντανή επιχείρηση με τους προγόνους μας. Σύμφωνα με μάρτυρες, το Kuril Ainu ήταν πολύ καλοί, φιλικοί και ανοιχτοί άνθρωποι. Οι Ευρωπαίοι που επισκέφτηκαν τα νησιά σε διαφορετικά χρόνια συνήθως υπερηφανεύονταν για τον πολιτισμό τους και έδιναν υψηλές απαιτήσεις στην εθιμοτυπία, αλλά παρατήρησαν τους γενναίους τρόπους που χαρακτηρίζουν τόσο την Aina.

Ο Ολλανδός πλοηγός de Fritz έγραψε: «Η συμπεριφορά τους απέναντι στους ξένους είναι τόσο απλή και ειλικρινής που οι μορφωμένοι και ευγενικοί άνθρωποι δεν μπορούσαν να συμπεριφερθούν καλύτερα. Εμφανίστηκαν μπροστά στους ξένους με τα καλύτερα ρούχα τους, εκφράζουν τις καλωσορίσεις και τις ευχές τους απολογητικά και ταυτόχρονα υποκύπτουν το κεφάλι τους. Ίσως ήταν η καλοσύνη και η ειλικρίνεια που δεν επέτρεψαν στους Αινίς να αντισταθούν στην καταστροφική επιρροή των ανθρώπων της Μεγάλης Γης. Η οπισθοδρόμηση στην ανάπτυξή τους συνέβη όταν βρέθηκαν μεταξύ δύο πυρκαγιών - οι Ιάπωνες καταπιέστηκαν από το νότο και οι Ρώσοι από το βορρά.

Αυτός ο εθνοτικός κλάδος του Kurilian Ainu έχει εξαφανιστεί από το πρόσωπο της γης. Σήμερα ζουν σε πολλά αποθέματα στα νότια και νοτιοανατολικά του νησιού του Χοκάιντο, στην κοιλάδα του ποταμού Ισκάρι. Το καθαρόαιμο Ainu πρακτικά εξαφανίστηκε ή αφομοιώθηκε με τους Ιάπωνες και τη Nivcha. Τώρα υπάρχουν μόνο δεκαέξι χιλιάδες από αυτούς και ο αριθμός τους μειώνεται απότομα.

Η ύπαρξη του σύγχρονου Ainu θυμίζει εντυπωσιακά την εικόνα της ζωής των αρχαίων εκπροσώπων της περιόδου Jomon. Η υλική τους κουλτούρα έχει αλλάξει τόσο λίγο τους τελευταίους αιώνες που δεν χρειάζεται να ληφθούν υπόψη αυτές οι αλλαγές. Φεύγουν, αλλά τα καίρια μυστικά του παρελθόντος συνεχίζουν να ενοχλούν και να ερεθίζουν, να διεγείρουν τη φαντασία και να τροφοδοτούν ένα ανεξάντλητο ενδιαφέρον για αυτό το αξιοσημείωτο, διακριτικό και ανόμοιο έθνος.

Συμβουλή εκπομπής Sueneé Universe

Σας προσκαλούμε σε άλλη ζωντανή μετάδοση 7.2.2021 από 20 ώρες - Θα είναι ο επισκέπτης μας Zdenka Blechova και θα μιλήσουμε για την τύχη και την εκπλήρωση του μηνύματος. Τι είναι δικό σου?

Συμβουλή από το σύμπαν Sueneé

Ελέφαντας Bas-relief ανάγλυφο

Χειροποίητη λάμπα αρώματος, που εναρμονίζει τον χώρο όχι μόνο με τον όμορφο σχεδιασμό του, αλλά δίνει επίσης την ευκαιρία να μυρίζει ολόκληρο το σπίτι σας. Μπορείτε να επιλέξετε λευκό ή μαύρο.

Ελέφαντας Bas-relief ανάγλυφο