Δεν έχει σημασία τι έχει μια θρησκευτική πίστη, το όνομα Ιησούς Χριστός γνωρίζει όλους. Υπάρχει μια πλούσια συλλογή από ιστορίες και περιπέτειες που αποδίδονται σε αυτό το εικονικό σχήμα, αλλά ήταν μία από αυτές μια ιστορία για το ταξίδι του Ιησού στην αρχαία Ιαπωνία; Σύμφωνα με τη λαογραφία ενός απομακρυσμένου ορεινού χωριού στη βόρεια γωνία της Ιαπωνίας, ο Ιησούς Χριστός όχι μόνο ταξίδεψε στην Ιαπωνία, αλλά βρήκε επίσης τον τόπο της τελευταίας του ξεκούρασης. Σύμφωνα με αυτή την ιστορία, δεν πέθανε στον σταυρό του Γολγοθά. Επειδή το αμφιβάλλετε κυρίως, ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτή την περίεργη ιστορία.

Ένα χωριό που ονομάζεται Shingõ είναι κρυμμένο στο ορεινό τοπίο του νομού Aomori, στη βόρεια Ιαπωνία. Είναι ένα μικρό χωριό που κατοικείται μόνο από ανθρώπους του 2 632, κυρίως αγρότες που ζουν σε έναν απλό αγροτικό τρόπο ζωής. Το μεγαλύτερο μέρος του τοπικού πληθυσμού είναι αυστηρά Βουδιστής ή Σιντό, με μόνο ένα χριστιανό, δεν υπάρχουν εκκλησίες που να βλέπουν. Στην πραγματικότητα, από το 128 εκατομμυρίων ανθρώπων στην Ιαπωνία, μόνο το 1% αναφέρεται ως Χριστιανοί. Αυτό προκαλεί ακόμα μεγαλύτερη σύγχυση όταν ένας τέτοιος μύθος έχει ριζωθεί στην πιο σημαντική χριστιανική φιγούρα.

Είναι δύσκολο να φανταστούμε ότι από όλα τα μέρη του κόσμου όπου ο Ιησούς Χριστός πήγε, κατευθύνθηκε σε αυτό το ύπνο ορεινό χωριό στην Ιαπωνία.

Ο Ιησούς και η Ιαπωνία

Σύμφωνα με την τοπική παράδοση, ο Ιησούς ήρθε στην Ιαπωνία όταν ήταν 21 ετών και έζησε εκεί για δώδεκα χρόνια, γνωστός στην Καινή Διαθήκη ως «χαμένα χρόνια». Λέγεται ότι ήρθε εδώ για να μελετήσει τη θεολογία και πρώτα προσγειώθηκε στην Ιαπωνία σε ένα μέρος που ονομάζεται Αμανοχασιντ. Ήταν ένα λιμάνι στη δυτική ακτή. Κατά την άφιξή του, ο Ιησούς Χριστός σπούδασε στο Master of Theology στο Όρος Fuji. Δίδαξε τη θρησκεία, τη φιλοσοφία, την ιαπωνική γλώσσα και τον πολιτισμό. Λέγεται ότι έχει βυθιστεί στον ιαπωνικό τρόπο ζωής κατά τη διάρκεια της παραμονής του. Οι σπουδές του συνεχίστηκαν μέχρι την ηλικία των 31 ετών, μετά πήγε σε μακρύ ταξίδι πίσω στην Ιουδαία. Εκεί έλεγε για τις εξωτικές του περιπέτειες σε αυτή τη μυστηριώδη, απομακρυσμένη χώρα, την οποία περιέγραψε ως ιερή.

Ο Ιησούς Χριστός στο τατουάζ ιαπωνικά ρούχα

Σε αυτό το σημείο η ιστορία γίνεται ακόμα πιο περίεργη. Σύμφωνα με το μύθο, αφού επέστρεψε στην πατρίδα του, ο Ιησούς καταδικάστηκε στη σταύρωση, αλλά ήταν σε θέση να τον αντικαταστήσει με τον αδελφό του Isukiri, ο οποίος θυσίασε γι 'αυτόν. Σύμφωνα με την παραδοσιακή ιστορία, ήταν μάλλον ο Ισουκίρι, παρά ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος σταυρώθηκε. Ο Ιησούς ο ίδιος κατέφυγε στην Ιαπωνία, φέρνοντας μόνο την άνοιξη των μαλλιών της Παναγίας και το αποκομμένο αυτί του καταδικασθέντος αδελφού του. Μετά από μια δύσκολη διαδρομή μέσα από την έρημη έρημο της Σιβηρίας, ο Ιησούς έφτασε στην ιαπωνική πόλη Hachinohe. Αργότερα ταξίδεψε στο κοντινό χωριό Shingō.

Κόρη Taro Jurai

Στην εξορία του Shingo, ο Ιησούς ήταν γνωστός με το όνομα της κόρης Taro Jurai και λέγεται ότι αποδέχτηκε την απλή ζωή ενός αγρότη που καλλιεργούσε ένα σκόρδο για να βοηθήσει τους άπορους. Ακόμη υποτίθεται ότι παντρεύτηκε την κόρη ενός αγρότη που ονομάστηκε Miyuko και είχε τρία παιδιά μαζί της. Η ιστορία αναφέρει περαιτέρω ότι ο Ιησούς ζούσε σε αυτό το ορεινό χωριό για μεγάλη και ευτυχισμένη ζωή και έζησε την ηλικία του 106 εδώ και χρόνια.

Όταν πέθανε, το σώμα του θάφτηκε με τον παραδοσιακό τρόπο της εποχής. Το σώμα ήταν εκτεθειμένο στην κορυφή του λόφου για τέσσερα χρόνια, μετά το οποίο τα οστά του ήταν δεμένα και θαμμένα σε έναν τάφο που μπορεί να βρεθεί ακόμα στο χωριό. Τα αυτιά του αδελφού του Ιησού, του Isukiri και της πηγής των μαλλιών της Μαρίας, είχαν επίσης θαφτεί σε γειτονικούς τάφους. Μέχρι σήμερα, οι απόγονοι του χωριού ζουν στο χωριό, το πιο γνωστό από τα οποία είναι η οικογένεια Sawaguchi.

Ο τάφος του Ιησού Χριστού στο χωριό Shingo

Όλος ο μύθος της παραμονής του Ιησού στην Ιαπωνία φαίνεται γελοίο, παράλογο και ίσως βλασφημικό, αλλά με την πάροδο των ετών, πολλά στοιχεία έχουν προκύψει για να υποστηρίξουν αυτήν την ιστορία. Υπενθυμίστηκε ότι ορισμένα από τα παραδοσιακά ρούχα της περιοχής ήταν toga, όπως ανδρικά ρούχα, τα οποία ήταν διαφορετικά από άλλα ιαπωνικά ρούχα, παρόμοια με τα γυναικεία κιμονό, που μοιάζουν με ρούχα στη βιβλική Παλαιστίνη παρά στην Ιαπωνία.

Επιπλέον, ορισμένες αρχαίες παραδόσεις σε αυτήν την περιοχή περιελάμβαναν άλλα πράγματα που θεωρούνται εκτός τόπου. Για παράδειγμα, φορώντας παιδιά σε πλεκτά καλάθια, ντύνοντάς τα με φορέματα όπου ένα αστέρι παρόμοιο με τον Δαβίδ ήταν κεντημένο και σημείωσε σταυρό στο μέτωπο. Ακόμη και η περιφερειακή διάλεκτος έχει σχέση με τους Αγίους Τόπους, με μερικές λέξεις που θυμίζουν εβραϊκά από τα Ιαπωνικά. Ακόμα και το όνομα του χωριού ήταν κάποτε Herai, οπότε ήταν εξαιρετικά παρόμοιο με την ιαπωνική λέξη για τα εβραϊκά - Hebrai. Επιπλέον, ειπώθηκε ότι πολλοί από τους χωρικούς είχαν σίγουρα ξένα πρόσωπα και ακόμη και μπλε μάτια, αν και αγνοούμε ότι ο Ιησούς σίγουρα δεν είχε μπλε μάτια. Αυτό θεωρήθηκε σημάδι ότι είχαν συλληφθεί από κάποιον άλλο από την Ιαπωνική καταγωγή.

Έγγραφα Takenouchi

Ίσως η πιο γνωστή απόδειξη είναι ακριβώς πώς δημιουργήθηκε ολόκληρος ο θρύλος. Η συλλογή εγγράφων γνωστών ως «έγγραφα Takenouchi» φέρεται να μεταγράφηκε από μια επιστολή που βρέθηκε στην περιοχή το 1936, που χρονολογείται από την εποχή του Ιησού. Το έγγραφο περιείχε κείμενα που φέρεται να καταγράφουν την τελευταία θέληση και μαρτυρία του Ιησού Χριστού, καθώς και προβληματισμούς για τη ζωή του στην Ιαπωνία. Τα έγγραφα φέρεται να μεταγράφηκαν πριν από περίπου 1500 χρόνια από ακόμη παλαιότερα έγγραφα και κύλινδροι, και στη συνέχεια φυλάχτηκαν για γενιές από την οικογένεια Takenouchi προτού τελικά δημοσιευτούν το 1800.

Αναπαραγωγή εγγράφων Takenouchi

Αυτά τα έγγραφα, αν και ενδιαφέροντα, θεωρούνται κυρίως απάτη. Σύμφωνα με πληροφορίες, έγινε από κάποιον που έγραψε την αρχική ιαπωνική έκδοση του κειμένου και δήλωσε τον εαυτό του ως «κοσμο-αρχαιολόγο» που ονομάζεται Wado Kosaka. Ήταν ένας άνθρωπος που αργότερα προσπάθησε να έρθει σε επαφή με την τηλεοπτική εκπομπή UFO σε εθνικό επίπεδο, οπότε οτιδήποτε παράγεται θα μπορούσε να ληφθεί με προσοχή.

Τα αρχικά έγγραφα εξαφανίστηκαν

Το γεγονός ότι τα αρχικά έγγραφα εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου συνεισφέρει σε αμφιβολίες. Προς το παρόν, αυτά τα έγγραφα γενικά θεωρούνται ότι έγιναν και ένας καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Κιότο, ο Toji Kamata, δήλωσε ακόμη ότι θεωρεί ότι είναι απάτη. Παρ 'όλα αυτά, υποτίθεται ότι υπάρχουν και άλλοι κύλινδροι που έχουν ανακαλυφθεί εδώ. Αυτές οι κύλινδροι λένε για τον Ιησού και τη διαμονή του σε αυτό το ορεινό χωριό.

Πίνακα πληροφοριών στον τάφο του Ιησού.

Προς το παρόν, ο φερόμενος τάφος του Ιησού, τα μαλλιά της Παναγίας και το αυτί του μικρότερου αδελφού του Ιησού παραμένουν στο Σίνγκο. Ο ίδιος ο τάφος, γνωστός στην Ιαπωνία ως «Kurisuto no Haka», ή κυριολεκτικά ο τάφος του Χριστού, βρίσκεται σε έναν λόφο με σημαντικό σταυρό. Ο τάφος με άλλα λείψανα παραμένει κοντά. Στο χωριό, έχουν αναπαραγωγές του Takenouchi Scroll, συμπεριλαμβανομένης της αγγλικής τους μετάφρασης, η οποία περιγράφει τη ζωή του Ιησού. Στην πραγματικότητα, υπάρχει ένα ολόκληρο μουσείο στο χωριό, που ονομάζεται «Μουσείο του Θρυλικού Χριστού», αφιερωμένο στην ιστορία του Ιησού στην Ιαπωνία, που βρίσκεται κοντά στους ίδιους τους τάφους. Το μουσείο φροντίζει για την αναπαραγωγή εγγράφων Takenouchi και διάφορα άλλα μνημεία που σχετίζονται με τον θρύλο του Ιησού.

Πολλοί προσκυνητές πηγαίνουν εδώ

Πολλοί περίεργοι άνθρωποι έρχονται σήμερα εδώ και φτάνουν σε αυτήν την μακρινή πόλη σε περίπου 3 ώρες με το τρένο από το Τόκιο. Έρχονται εδώ για να δουν τον υποτιθέμενο τάφο του Χριστού με τα μάτια τους. Υπολογίζεται ότι περίπου 20 τέτοιοι προσκυνητές έρχονται εδώ κάθε χρόνο. Οι προσκυνητές προέρχονται είτε από πραγματική θρησκευτική επιθυμία είτε από απλή νοσηρή περιέργεια. Υπάρχει επίσης ένα φεστιβάλ κάθε άνοιξη, που ονομάζεται «Χριστό Φεστιβάλ», στο οποίο οι γυναίκες με κιμονό χορεύουν στον τάφο και τραγουδούν.

Φεστιβάλ στον τάφο του Ιησού

Σε μια κάπως περίεργη εξέλιξη των γεγονότων, το 2004 έφτασε εδώ στο ισραηλινό πρεσβευτή Eli Cohen και δώρισε μια πλάκα γραμμένη στα εβραϊκά στο Μουσείο. Υπενθύμισε τη σχέση μεταξύ της Ιερουσαλήμ και του χωριού Shingo. Η πλάκα χαρακτηρίστηκε αργότερα ως συμβολική επιβεβαίωση της φιλίας και όχι ως πραγματική υποστήριξη ή αναγνώριση της παραμονής του Ιησού στο χωριό.

Πλάκα αφιερωμένη στον πρεσβευτή

Είναι μάλλον παράξενο πώς αυτός ο θρύλος έγινε βαθιά ριζωμένος στο χωριό Shingo της Ιαπωνίας. Το χωριό είναι ως επί το πλείστον Σίντο και υπάρχει μόνο ένας Χριστιανός. Ακόμα και οι φερόμενοι απόγονοι του Ιησού που ζουν ακόμα δεν είναι Χριστιανοί. Όσο για τον ίδιο τον θρύλο, δεν είναι σαφές πόσο αληθές είναι. Τα λείψανα στους τάφους θεωρούνται ιερά και ως εκ τούτου δεν διατέθηκαν για ανάλυση DNA εάν κάποιος θαμμένος πραγματικά εκεί. Ωστόσο, είτε πιστεύετε σε αυτόν τον μύθο είτε όχι, φαίνεται ότι το χωριό Σίνγκο έχει το δικαίωμα να χαρακτηριστεί ως ο τελευταίος χώρος ανάπαυσης του Ιησού Χριστού, ο οποίος θα συνεχίσει να προκαλεί την περιέργειά μας για κάποιο χρονικό διάστημα.