Το αρχαίο ημερολογιακό σύστημα των Μάγιας μοιράζεται τόσο πολλές λεπτομέρειες με το αρχαίο κινεζικό ημερολογιακό σύστημα που είναι απίθανο να εξελιχθεί ανεξάρτητα το ένα από το άλλο. Τουλάχιστον αυτό ζητήθηκε πρόσφατα από τον David H. Kelley, του οποίου το άρθρο για το θέμα αυτό δημοσιεύτηκε μεταθανάτια τον Αύγουστο του 2016.

Ο David H. Kelley αποφοίτησε στην αρχαιολογία και την επιγραφική στο Harvard και εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο του Calgary του Καναδά. Έγινε διάσημος στη δεκαετία του 1980, όταν συνέβαλε σημαντικά στην αποκρυπτογράφηση του σεναρίου των Μάγια. Το άρθρο του, με τίτλο "Ασιατικά Στοιχεία του Ημερολογίου των Μάγια", γράφτηκε πριν από τριάντα χρόνια, αλλά μόλις πρόσφατα ανακαλύφθηκε και δημοσιεύθηκε πρόσφατα στο Pre-Columbiana. "Το XNUMX, αυτό το άρθρο απαιτούσε ένα σημαντικό επιστημονικό περιοδικό", δήλωσε ο Dr. Pre-Columbian, Dr. Stephen Jett, αλλά "οι συντάκτες τον απομάκρυναν ως πολύ τεκμηριωμένο για τη μικρή μορφή του περιοδικού του, το οποίο είναι κατανοητό σε ένα τόσο επαναστατικό άρθρο. Ο Dave δεν ήθελε να μειώσει την τεκμηρίωση και αποφάσισε να μην δημοσιεύσει το άρθρο. " Ο Jett έλαβε άδεια από τον David H. Kelley να δημοσιεύσει το άρθρο λίγο πριν πεθάνει.

Η υπόθεση του David H. Kelley είναι εξαιρετικά αμφιλεγόμενη: τα ημερολόγια δείχνουν μια επαφή μεταξύ της Ευρασίας και της Mesoamerica κατά τις πτήσεις 1000. Ωστόσο, η κύρια ροή της αρχαιολογίας ισχυρίζεται ότι τέτοιες επαφές συνέβησαν μόνο μερικές εκατοντάδες χρόνια πριν.

Ο David H. Kelley είχε προηγουμένως ασκήσει μια αμφιλεγόμενη γενική θεωρία της αρχαίας διαπολιτισμικής επαφής. Αυτή η θεωρία έχει πολλούς άλλους ακαδημαϊκούς συνηγόρους και το περιοδικό Pre-Columbiana ειδικεύεται στην έρευνά της. Οι ομοιότητες των ημερολογιακών συστημάτων είναι μόνο μία από τις αυξανόμενες ενδείξεις παλαιών επαφών.

Ο David H. Kelley δεν ήταν ο μόνος που παρατήρησε τις ομοιότητες αυτών των ημερολογιακών συστημάτων. Ωστόσο, λόγω της εξουσίας του στην ιστορία των Μάγια, η ανάλυσή του είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της περαιτέρω μελέτης.

Ένας άλλος ερευνητής στον τομέα αυτό είναι ο David B. Kelley (μια ομοιότητα των ονομάτων είναι καθαρά τυχαία), ειδικός στις γλώσσες της Ανατολικής Ασίας στο Showa Women's University στο Τόκιο. Χρησιμοποίησε ένα πρόγραμμα υπολογιστή για να αναλύσει τις ομοιότητες και των δύο ημερολογιακών συστημάτων και το άρθρο του με τίτλο "Comparing Chinese and Meso-American Calendars" δημοσιεύθηκε επίσης σε πρόσφατο τεύχος του Pre-Columbiana.

Ομοιότητες

Και στα δύο ημερολογιακά συστήματα, τα στοιχεία αποδίδονται κάθε ημέρα (νερό, φωτιά, γη κ.λπ.) και τα ζώα. Παρόλο που αυτές οι αντιστοιχίες δεν ταιριάζουν απόλυτα και στα δύο ημερολόγια, είναι συχνά αλληλένδετες. Ορισμένες διαφορές μπορεί να οφείλονται σε αλλαγές με την πάροδο του χρόνου - το αρχικό σύστημα ημερολογίου θα μπορούσε να βελτιωθεί από διαφορετικούς πολιτισμούς με διαφορετικούς τρόπους. Σε αυτό το άρθρο, συζητούμε κάποιες ομοιότητες που παρουσιάζουν οι David H. Kelley και David B. Kelley ως τυπικά παραδείγματα.

Ζώα

Στο Μάγια και το κινεζικό ημερολόγιο, οι ίδιες μέρες συνδέονται με τα ελάφια, τα σκυλιά και τα μαϊμού. Ακόμα και τα ζώα που αποδίδονται στις άλλες μέρες καταφέρνουν καλά, αν και όχι ακριβώς, μεταξύ τους.

Την ίδια ημέρα, για παράδειγμα, σε ένα ημερολόγιο των Μάγιας, συνδέεται με ένα τζάγκουαρ, αλλά σε ένα κινεζικό ημερολόγιο με μια τίγρη. Ένα άλλο είναι στο ημερολόγιο των Μάγια που συνδέεται με ένα κροκόδειλο, αλλά στα κινέζικα με δράκο. Στην ουσία, οι εργασίες είναι οι ίδιες, ωστόσο οι συγκεκριμένες εκδηλώσεις τους μπορεί να ποικίλλουν ανάλογα με την τοπική πανίδα ή την παράδοση. Το ημερολόγιο των Μάγιας στερείται επίσης κατοικίδια ζώα στον Παλαιό Κόσμο, όπως άλογο, πρόβατο, αγελάδα ή χοίρος.

Ένα άλλο παράδειγμα της ομοιότητας μεταξύ των μεσοαμερικανικών και κινεζικών ημερολογίων είναι ο κοινός συμβολισμός του κουνελιού και της σελήνης. "Η ημέρα των Αζτέκων 6, Ημέρα του Κουνελιού, κυριάρχησε η Mayauel, η θεά του φεγγαριού και η πυκνή κάκτος", έγραψε ο David H. Kelley. Εικόνες του κουνελιού στη Σελήνη εμφανίζονται στη Μεσοαμερική για πρώτη φορά γύρω στο 1ο αιώνα μ.Χ. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά εδώ κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Χαν τον XNUMXο αιώνα μ.Χ. ή λίγο νωρίτερα ».

David H. Kelley κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «τα ονόματα των ζώων στο ημερολόγιο των Μάγιας σύστημα ... είναι βέβαιο ότι προέρχεται από ένα πρωτότυπο έντυπο της Ευρασίας εκτεταμένο κατάλογο.» Το κινεζικό σύστημα eurasijskému επίσης υπεύθυνος αυτός ο κατάλογος. Τα ημερολογιακά συστήματα διασυνδέθηκαν στον αρχαίο Παλαιό Κόσμο. David H. Kelley σπούδασε ελληνική, ινδική, και άλλα συστήματα ημερολογίου ως παραδείγματα ημερολογίων που διαφορετικοί πολιτισμοί έχουν παρόμοιες ρίζες, αλλά με την πάροδο του χρόνου να αποκτήσουν ελαφρώς διαφορετικές μορφές. Αυτό τον βοήθησε να κατανοήσουν τις ομοιότητες και τις διαφορές στην κινεζική και ημερολόγιο των Μάγιας και συμπεράνουμε ότι αυτά τα ημερολόγια δεν έχουν αναπτυχθεί ανεξάρτητα, αλλά προέρχεται από μια μόνο πηγή. Τα στοιχεία στα οποία το ημερολόγιο των Μάγια διαφέρει από τα κινέζικα μπορεί να αντιστοιχούν σε άλλα ευρασιατικά ημερολογιακά συστήματα, γεγονός που επιβεβαιώνει και πάλι τη θεωρία της παλιάς επαφής.

Στοιχεία

Ο David B. Kelley χρησιμοποίησε το πρόγραμμα υπολογιστή InterCal που αναπτύχθηκε από τον αστρονόμο Denis Elliott του Caltech για να αποκαλύψει πώς τα στοιχεία που αποδίδονται στις ημέρες του ημερολογίου των Μάγια αντιστοιχούν στα κινεζικά στοιχεία της φωτιάς, του νερού, της γης, του μετάλλου και του ξύλου.

Στην αρχή δεν βρήκε κανέναν αγώνα, παρόλο που ο David H. Kelley, όπως ο David H. Kelley, ανακάλυψε τις συσχετίσεις μεταξύ των ζώων εκείνη την εποχή. Αλλά όταν τροποποίησε ελαφρώς τις παραμέτρους, βρήκε πολλές αμοιβαίες συμφωνίες. Για να τροποποιηθούν οι παράμετροι, ήταν πολύ σημαντικό η ημερομηνία από την οποία άρχισε να μετράει το ημερολόγιο των Μάγιας δεν ήταν ακριβής. Κανείς δεν ξέρει με σιγουριά όταν ξεκίνησε το ημερολόγιο των Μάγιας, αλλά τις περισσότερες φορές ορίστηκε στο 11. Αύγουστος 3114 π.Χ.

Όταν David B. Kelley προέκυψαν από αυτήν την υπόθεση, εννέα βρέθηκε συσχετίσεις μεταξύ εξετάστηκαν συστημάτων ημερολογίου εντός μιας δεδομένης περιόδου šedesítidenního - αμοιβαία αντιστοιχούν με τις ημέρες και ημερομηνίες που σχετίζονται με ζώα. Αλλά όταν μετακόμισε από την ημερομηνία έναρξης των τεσσάρων ημερών (σε 7. 3114 π.Χ. Αυγούστου), ο αριθμός των συσχετίσεων αυξήθηκε 9-30 μέσα σε ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα και šedesátidenního συσχέτιση εμφανίστηκε σε αυτό που ανατίθενται σε συγκεκριμένα στοιχεία ημέρες.

Η ακρίβεια της σύγκρισης των δύο ημερολογίων έχει τα όριά της. Έλιοτ προειδοποίησε ότι οι προηγούμενες περιόδους θα αναλυθούν από το πρόγραμμα, τόσο λιγότερο ακριβής είναι η ανάλυση. Ακόμα, David B. Kelley έγραψε: «Παρά το γεγονός ότι τα ημερολόγια δεν ταιριάζουν ακριβώς, υπάρχει τουλάχιστον η δυνατότητα μιας συστηματικής σχέσης μεταξύ ορισμένων ονομασιών mezoamerickými των ημερών και των κινεζικών» ουράνια πόδια «(στοιχεία) και» γήινα υποκαταστήματα «(ζώα). ... Εάν μπορείτε πραγματικά να αποδείξει ότι η μεσοαμερικανικών ημερολογιακό σύστημα θα μπορούσε, ήρεμα και σε μικρότερη κλίμακα, να είναι παράλληλα με το κινεζικό ημερολόγιο του συστήματος, θα ήταν δυνατό να εξετάσει τις μεσοαμερικανικών υπολογισμούς του ημερολογίου σε σχέση με το γνωστό (δηλ. Κινέζικα) του συστήματος. «Για να μην αναφέρουμε τη σιωπηρή απόδειξη της αρχαίας επαφές μεταξύ του παλαιού και του νέου κόσμου.

Μάγια Ημερολόγιο: Είκοσι ημέρες κάθε μήνα

Τα συμβολικά και οι συσχετισμοί δεν είναι ακριβή επιστήμη

Ο David H. Kelley κατάφερε επίσης να αποκρυπτογραφήσει ποιες αντιστοιχίες θα μπορούσαν να είναι μεταξύ αναθέσεων που φαινομενικά δεν αντιστοιχούν μεταξύ τους. Για παράδειγμα, ο κατάλογος των Pipilian Mayans από τη Γουατεμάλα έχει χελώνα στην 19η θέση, όπως και η λίστα της Μαλαισίας, αλλά και άλλες λίστες των Μάγια και των Αζτέκων έχουν μια καταιγίδα στο 19ο, ενώ η λίστα Hindu έχει μια σκύλα το 19ο. Αλλά ο David H. Kelley γράφει: «Δεν θα υπήρχε κανονικά καμία σχέση μεταξύ μιας καταιγίδας, μιας σκύλας και μιας χελώνας. Ωστόσο, ο ηγέτης της 19ης ημέρας των Αζτέκων ήταν η Chantico, η θεά της φωτιάς, που άλλοι θεοί είχαν μετατραπεί σε σκύλα. ... Η έννοια του "σκύλου αστραπής" εμφανίζεται στην Ασία σε περιοχές κάτω από τη βουδιστική επιρροή και μπορεί επίσης να βρεθεί στο Μεξικό. Ένα χειρόγραφο του Θιβέτ απεικονίζει μια «σκύλα κεραυνό» που κάθεται σε μια χελώνα, συνδέοντας όμορφα όλες τις έννοιες που σχετίζονται με την 19η θέση των καταλόγων των ζώων. Ένα βιολογικά απίθανο σκυλί που κάθεται σε μια χελώνα απεικονίζει επίσης τον Κώδικα των Μάγιας της Μαδρίτης. "

Chantico, θεά της φωτιάς

Εκτός από παρόμοια ζώα και στοιχεία, ο David H. Kelley και ο David B. Kelley κατέγραψαν γλωσσικές ομοιότητες μεταξύ των ονομασιών ημέρας και άλλων αποδεικτικών στοιχείων.

Ο David B. Kelley έγραψε: "Μία από τις πιο ενδιαφέρουσες πτυχές της σύγκρισης Meso-American συστήματα αριθμών είναι η γλωσσολογία. Έχει ήδη αποδειχθεί ότι η λέξη εκφράζει dvacítkové μια σειρά μεταβλητών σε ορισμένες Μάγια διαλέκτους και τα λόγια εκφράζουν δεκαδικά τάξεις μεγέθους σε ορισμένες κινεζικές διαλέκτους είναι αμοιβαία σχεδόν εναλλάξιμα. "

Ο David H. Kelley κατέληξε στο ακόλουθο συμπέρασμα: «Κατά τη γνώμη μου, οι ομοιότητες που έχω εξετάσει υποδηλώνουν πολιτιστικές επαφές κάποιου είδους μεταξύ του Ευρασιατικού λαού και της αρχαίας Γουατεμάλας ή του κοντινού Μεξικού». Θεώρησε ότι τέτοια επαφή θα μπορούσε να είχε συμβεί στο τέλος του πρώτου ή πρώιμου δεύτερου αιώνα μ.Χ., ολοκληρώνοντας το έργο του υποστηρίζοντας ότι τα συμπεράσματά του είναι «αμφισβητήσιμα, αλλά είναι οι καλύτερες λύσεις που έχω βρει».