Οι τάφοι του Σαμάνα δεν βρίσκονται μόνο στην παλαιά ήπειρο. Από τη Νότια Αμερική έρχεται ένα πολύ ενδιαφέρον εύρημα που υποδηλώνει ότι η παραγωγή και η κατανάλωση του μυστικιστικού παραισθησιογόνου ποτού Ayahuasca είναι πολύ παλαιότερη από ό, τι πίστευε αρχικά. Οι ερευνητές πίστευαν ότι η Ayahuasca ήταν μόλις μερικά αιώνες, αλλά η εύρεση ενός δερμάτινου σάκου που κρύβει φυτά που περιέχουν κηλίδες από το φυτευτικό γεώτρησης, το DMT από το εργοστάσιο chacruna, η κοκαΐνη από την κόκα και η ψιλοκίνη από την ψιλοκίνη μεταθέτουν τη χρήση παραισθησιογόνων ποτών και άλλων ψυχοδραστικών ουσιών χρόνια. Η τσάντα αποθηκεύτηκε σε μια σπηλιά στη νοτιοδυτική Βολιβία, η οποία πιθανότατα χρησίμευε ως τόπος ταφής και ένα εικονικό μέρος για τις γύρω κοινότητες. Αν και δεν βρέθηκαν τα ερείπια, το σπήλαιο εξέδωσε μια πλούσια συλλογή ευρημάτων, όπως χάντρες, πλεξούδες ανθρώπινων μαλλιών και ένα είδος γούνας, το οποίο οι ερευνητές θεωρούσαν αρχικά ως παπούτσι. Αποδείχθηκε, ωστόσο, ότι βρήκαν έναν πραγματικό θησαυρό - μια τσάντα από γούνα αλεπούς. Αυτό συνοδεύτηκε από ένα περίτεχνο κεφαλόδεσμο, μικρές σπάτουλες ψεκασμού και ένα σκαλιστό σωλήνα μαζί με μικρές ξύλινες πλάκες που χρησιμοποιούνται για την εισπνοή φαρμακευτικών και ναρκωτικών ουσιών.

Η ραδιοχρονολόγηση του γούνα προέκυψε από το γεγονός ότι φορούσε κάποια στιγμή μεταξύ του 900 και του 1170 AD Σύμφωνα με το περιεχόμενό του, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ανήκε σε έναν σεβαστό σαμάνο ο οποίος είτε ταξίδευε πολύ είτε είχε επαφές για να του δώσει πρόσβαση σε παραισθησιογόνα φυτά δεν συμβαίνουν. Το Ayahuasca είναι ένα ποτό κυρίως από yage (Banisteriopsis c.) Και chacruna (Psychotria v.), Που περιέχει DMT, που χρησιμοποιείται από Σαμάνοι της Νότιας Αμερικής και για μεταβατικές και μυστικές τελετουργίες και στην ιατρική. Από τη μέση του 20. Ωστόσο, κερδίζει δημοτικότητα μεταξύ των κατοίκων των ανεπτυγμένων ευρωπαϊκών και βορειοαμερικανικών χωρών, οι οποίοι για διάφορους λόγους αναζητούν τα ετεχνολογικά και θεραπευτικά αποτελέσματά της. Ωστόσο, η κατανάλωσή της δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως μια ευχάριστη εμπειρία.

Χιλιάδες χρόνια παλιά τσάντα που κρύβει παραισθησιογόνα φυτά

Η εμπειρία του Ayahuasca συνοδεύεται συχνά από έμετο και διάρροια, ενώ η γεύση του ίδιου του ποτού, σύμφωνα με τους συμμετέχοντες στις τελετουργίες, είναι ιδιαίτερα απωθητική. Τα οράματα που έρχονται έπειτα αξίζουν την ταλαιπωρία. Πολλοί συμμετέχοντες κατέθεσαν ότι κατά τη διάρκεια της τελετής του Ayahuasca είχαν μια πνευματική εμπειρία που άλλαξε εντελώς τη ζωή τους και τους θεραπεύει από τραύματα, εθισμούς, ψυχικά και υγειονομικά προβλήματα που η δυτική ιατρική δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει. Η ανακάλυψη σαμανικής τσάντας από τη Βολιβία δείχνει ότι αυτές οι αξιοθαύμαστες ιδιότητες χρησιμοποιήθηκαν από ανθρώπους πριν από χιλιάδες χρόνια.

Μαθήματα μαριχουάνας από την αρχαία Κίνα

Για τα ναρκωτικά θα παραμείνουμε, αλλά θα μεταφερθούμε στο άλλο άκρο του κόσμου, στην αρχαία Κίνα. Εδώ, στην περιοχή της κατάθλιψης Turfan στη βορειοδυτική Κίνα, ο τάφος ενός άνδρα 35-ετών της ευρωπαϊκής εμφάνισης τοποθετήθηκε σε ένα ξύλινο κρεβάτι με ένα μαξιλάρι καλαμιού κάτω από το κεφάλι του. Δεκατρία περίπου φυτά κάνναβης μήκους 90 cm τοποθετήθηκαν στο στήθος του, οι ρίζες των οποίων έδειχναν τη λεκάνη του άντρα και το πάνω μέρος στο πηγούνι και στην αριστερή πλευρά του προσώπου του. Η ακτινοβολία του τάφου με ακτινοβολία έδειξε ότι αυτός ο άνθρωπος σώθηκε για την τελευταία του ξεκούραση περίπου 2400 σε 2800 χρόνια πριν. Η πλήρωση του νεκρού με ραβδιά λουλουδιών κάνναβης δεν ήταν ασυνήθιστη στην αρχαία Άπω Ανατολή. Πολλές ταφές που περιέχουν αυτά τα ψυχοδραστικά φυτά είναι γνωστές από τις στέπες της Ευρασίας και η χρήση κάνναβης φαίνεται να ήταν ευρέως διαδεδομένη σε αυτές τις περιοχές. Αν και δεν είναι δυνατόν να πούμε με βεβαιότητα ότι ήταν σαμάνος, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης, ενδεχομένως συνοδευόμενες από τελετουργίες, ήταν ένα σημαντικό μέρος της ζωής των ανθρώπων της Άπω Ανατολής και της Μέσης Ανατολής.

Χρυσό σκυθικό κύπελλο με μοτίβο δολοφονίας. Πηγή: National Geographic

Η μαριχουάνα ήταν ένα παραδοσιακό θεραπευτικό βότανο των σκύθων, απολαμβάνοντας τελετές σε σκηνές γεμάτες καπνό από αυτό το ψυχοδραστικό φυτό. Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος έγραψε γι 'αυτούς: "Οι Σκύθοι λαμβάνουν σπόρους κάνναβης, σέρνουν με το κάτω από πιληματοποιημένα κουβέρτα και στη συνέχεια τους ρίχνουν σε φωτιζόμενες πέτρες. Ο σπόρος αρχίζει να καπνίζει και να αναπτύσσει τόσο πολλούς ατμούς που δεν θα μπορούσε να το κάνει ελληνικό ατμόλουτρο. Οι Σκύθες μοιάζουν με ένα τέτοιο λουτρό και χαίρονται με χαρά.

Ο σπόρος μάλλον σήμανε λουλούδια που περιέχουν ψυχοδραστικές THC και άλλα κανναβινοειδή. Προσθέτει ότι οι Σκυθίτες δεν μαυρίζουν στο νερό, αλλά χρησιμοποιούν αυτά τα ατμόλουτρα για τον καθαρισμό τους. Η περιγραφή του τρόπου χρήσης της κάνναβης από τον Σκύθιο θυμίζει πολύ την παράδοση των καλύβων ιδρώτα γνωστών, για παράδειγμα, στους Ινδούς της Βόρειας Αμερικής. Πρόκειται για μια φυσική καθαριστική "σάουνα" κατασκευασμένη από λυγαριά και κουβέρτες, ή γούνα, χρησιμοποιώντας θερμότητα και ατμό από θερμές πέτρες, ποτίζονται. Συνοδεύονται από έμπειρο σαμάν ή ιατρό, οι συμμετέχοντες κάθονται στο σκοτάδι, υγρό και καυτό, ακούγοντας τους ψαλμωδικούς και ρυθμικούς ήχους της κουδουνίστρας. Αυτός ο καθαρισμός δεν είναι μόνο ένας καθαρισμός του σώματος, αλλά κυρίως ένα πνεύμα, επειδή οι ακραίες συνθήκες που υπάρχουν κατά τη διάρκεια αυτού μπορούν να βοηθήσουν να χαλαρώσουν ή να σπάσουν τα παλιά μπλοκ και να φέρουν τους συμμετέχοντες σε μια βαθύτερη αυτογνωσία. Επίσης, η οικεία ατμόσφαιρα στην καλύβα, όπου οι συμμετέχοντες παραδοσιακά κάθονται γυμνές και κοντά, βοηθάει στη διάλυση των προσωπικών ορίων και ξυπνά βαθύτερη ενσυναίσθηση και αρμονία με τους άλλους. Είναι πιθανό οι αρχαίοι κάτοικοι των Ευρασιατικών στέπων να έχουν επίσης ενισχύσει τα θετικά αποτελέσματα αυτής της σάουνας με τον καπνό της κάνναβης, που προκαλεί ευφορικές καταστάσεις.

Η κάνναβη έχει διεισδύσει επίσης στις παραδόσεις και τα τελετουργικά των αρχαίων πολυθεϊστικών θρησκειών. Σύμφωνα με τα ευρήματα της αρχαιολόγου Diana Stein του Πανεπιστημίου του Λονδίνου, έπαιξε σημαντικό ρόλο στις θρησκευτικές τελετές των Ασσυρίων και των Βαβυλωνίων που τον ονόμαζαν qunnabu και ήταν επίσης ιερής σημασίας για τους αρχαίους Ισραηλίτες που την χρησιμοποιούσαν ως συστατικό του βορείου Kaneh. ιερό λάδι για το χρίσμα των ιερέων και ως καπνιστής. Σήμερα, μετά από μια περίοδο αυστηρών απαγορεύσεων και περιορισμών, οι ευεργετικές ιδιότητες της κάνναβης ενδιαφέρουν τους γιατρούς και τους ερευνητές των ναρκωτικών. Η θεραπευτική του δυνατότητα μπορεί να κάνει τη ζωή ευκολότερη και πιο ευχάριστη για πολλούς ασθενείς, ειδικά για εκείνους που πάσχουν από ανίατες ασθένειες όπως η νόσος του Πάρκινσον ή αϋπνία και προβλήματα φαγητού.

Ένας σαμάνος από το Μπρνο και η μαριονέτα του

Τέλος, πρέπει να επισημανθεί ότι οι κηδείες των σαμάνων βρέθηκαν στην επικράτεια της Τσεχικής Δημοκρατίας, πιο συγκεκριμένα στη Νότια Μοραβία, η οποία ήταν η έδρα της προηγμένης κουλτούρας κυνηγών-συλλεκτών που σήμερα είναι γνωστή από τους αρχαιολόγους Pavlovien μετά τον Παύλοφ στην περιοχή του Břeclav. Μία από αυτές τις κηδείες είναι ίσως ο παλαιότερος σοβαρός σαμάνος στον κόσμο. Είναι ένας τάφος από το Brno, Francouzská street, που ανακαλύφθηκε το 30 κατά την ανακατασκευή του αποχετευτικού συστήματος. Αρχικά οι εργαζόμενοι αντιμετώπισαν μια συστάδα μεγάλων οστικών ζώων συνοδευόμενη από μερικά ασυνήθιστα αντικείμενα. Ένας καθηγητής γερμανικής τεχνολογίας Α. Makowsky κλήθηκε στην περιοχή, ο οποίος διερεύνησε προσεκτικά την ανασκαφή και σε βάθος 20 μ. Ανακάλυψε ένα μακρύ μαστίγιο μαμούθ μήκους 1891 μέτρου κάτω από το οποίο βρισκόταν ολόκληρο το μαμούθ ογκώδες και δίπλα του ένα ανθρώπινο κρανίο. Υπήρχαν και άλλα ανθρώπινα οστά που είχαν χρωματιστεί με κόκκινο πηλό στο κρανίο. Το κρανίο ήταν περιτριγυρισμένο από εκατοντάδες κυλινδρικά κιβώτια κώνων, τα οποία φάνηκαν να σχηματίζουν ένα καπάκι ή άλλο στολίδι κεφαλής. Τελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό, οι νεκροί ήταν εξοπλισμένοι με τα θαυμάσια ταλμάσματα του - δύο πέτρινοι κύκλοι και αρκετές πέτρινες και οστικές κυκλικές πλάκες. Ωστόσο, το πιο συναρπαστικό εύρημα ήταν μια μικρή μαριονέτα από ελεφαντόδοντο και ένα βαρέλι κέρατο του ταράνδου.

Η λίστα φιλανθρωπίας είναι αρκετά μεγάλη και ασυνήθιστα πλούσια για την εποχή της. Ήταν χωρίς αμφιβολία ένας άνθρωπος με μια μοναδική θέση στην κοινωνία, ο οποίος ήταν στο τελευταίο του ταξίδι εξοπλισμένο με όλα τα εργαλεία και τα στολίδια που χρησιμοποιούσε κατά τη διάρκεια της ζωής του και ο τάφος του φυλάσσεται από τα οστά των μεγαλύτερων ζώων που περπατούν μέσα από το τοπίο - μαμούθ και γούνινο ρινόκερο. Αν και τα δικά του οστά δεν ήταν καλά συντηρημένα λόγω της απροσεξίας των εργαζομένων, ήταν προφανές ότι υπέφερε από μια σοβαρή ασθένεια που ονομάζεται λαϊκά οστά, η οποία αναμφίβολα τον προκάλεσε σημαντικό πόνο. Η ραδιοφωνική χρονολόγηση καθόρισε το χρόνο που η κηδεία ήταν ανενόχλητη στη χώρα σε 23 χρόνια. Ωστόσο, ο τάφος είναι εξαιρετικός όχι μόνο για τον εξοπλισμό ή την ηλικία του, αλλά και για τον τόπο που επέλεξαν οι προϊστορικοί άνθρωποι. Διότι βρισκόταν στην όχθη του ποταμού στην προσχωσιγενή πεδιάδα. μακριά από χώρους που κατοικούν μαμούθ κυνηγούς. Σαν ο αρχαίος σαμάνος ήθελε να ξεκουραστεί για τελευταία φορά στην έρημο, έναν τόπο στις όχθες του ποταμού, από όπου θα είχε εύκολη πρόσβαση στον κατώτερο κόσμο στον οποίο προσχώρησε στους άλλους προγόνους της φυλής.

Αναμφισβήτητα, το πιο αξιοσημείωτο από όλα τα φιλανθρωπικά ιδρύματα που είχε αυτός ο παλαιολιθικός σαμάνος μαζί του ήταν η μαριονέτα ενός άνδρα από μαμούθ. Αλλά δεν ήταν ένα συνηθισμένο παιχνίδι. Τα κουμπάκια και στην πραγματικότητα οποιαδήποτε αναπαράσταση της ανθρώπινης φιγούρας έχουν μια απίστευτη δύναμη στον κόσμο των φυσικών εθνών και χρησιμεύουν ως βοήθεια σε μαγικές τελετουργίες, ειδικά στην τελετή της επιστροφής της ψυχής. Στην παραδοσιακή έννοια του κόσμου, οι ασθένειες προκαλούνται από την απώλεια της ψυχής. Αυτό είτε απαγείται από τους δαίμονες που είναι η αιτία της νόσου, είτε σπάει και χάνεται στο τραύμα που έχει βιώσει. Προκειμένου η ψυχή να επιστρέψει στο σώμα, είναι απαραίτητο να την βρει, να την παγιδεύσει και να την φέρει πίσω. Χρησιμοποιώντας την ικανότητά του να ταξιδεύει διανοητικά, ο σαμάνος, συνοδευόμενος από τους οδηγούς των ζώων, ξεκινάει σε ένα ταξίδι στον υπόκοσμο, όπου η ψυχή σύρεται από δαίμονες, και όταν το βρίσκει, θα χρησιμοποιήσει τέτοιες μαριονέτες για να την καταλάβει. Χρησιμοποιώντας ξόρκια, θα το επιστρέψει στο σώμα του ασθενούς και θα τον θεραπεύσει από την ασθένεια που τον μαστίζει.

Το αντικείμενο, το οποίο εγγενώς ανήκει σε κάθε σαμάν, είτε προϊστορικό είτε σύγχρονο, είναι τύμπανο. Δεν βρίσκεται συνήθως σε τάφους, επειδή είναι κατασκευασμένο από ξύλο και δέρμα και αποσυντίθεται από ηλικίες. Στον τάφο του Μπρνο, όμως, βρέθηκε ένα σφυρί από κέρατο ταράνδων, υποδεικνύοντας ότι αυτός ο σαμάνος είχε τύμπανο. Ο ρυθμικός τυμπανισμός είναι το κύριο μέσο για την επίτευξη εκστατικής έκστασης στην οποία μπορεί κανείς να ξεκινήσει πνευματικά μονοπάτια και να επικοινωνήσει με τα πνεύματα και τις θεότητες. Ο τύμπανος του τυμπάνου μετατοπίζεται στον άξονα του κόσμου, επιτρέποντάς του να πετάξει μέσα στον αέρα και να καλέσει και να φυλακίσει διάφορα φαντάσματα. Το δέρμα του τυμπάνου συνδέει επίσης τον σαμάν με τον κόσμο των οδηγών των ζώων και η επιφάνεια του είναι πλούσια διακοσμημένη με διάφορα μοτίβα όπως το δέντρο του κόσμου, ο ήλιος, το φεγγάρι και το ουράνιο τόξο. Για τους Σιβηριανούς σαμάνους, το τύμπανο είναι το "άλογό" τους στο οποίο ξεκινούν το εκστατικό τους ταξίδι ή ένα βέλος για να απομακρύνουν τα κακά πνεύματα. Το τύμπανο είναι το πιο ισχυρό εργαλείο που διατίθεται ποτέ στον σαμάν και αντιπροσωπεύει έναν ισχυρό εταίρο και σύμμαχο που παρέχει τη δύναμη να θεραπεύει και να προστατεύει από κάθε κακό.

Κυρία από την Κάτω Βιστωνική

Ένας άλλος εξαιρετικός τάφος από το έδαφός μας αποκαλύφθηκε στο 1949 στο Dolní Věstonice. Ανήκε σε μια γυναίκα που πέθανε στην ηλικία των 40-45 χρόνια και τοποθετήθηκε στον τάφο με χάντρες οδοντωτών δοντιών, οι οποίες ήταν η συνηθισμένη κηδεία για αυτή την περίοδο. Οι επιζώντες είπαν αντίο στη γυναίκα, ψεκάζοντάς την με κόκκινη ώχρα χρωστική ουσία και την κάλυψαν με μαμούθες λεπίδες. Με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι πρόκειται για μια κανονική κηδεία, αν και, σύμφωνα με τους ειδικούς, οι κηδείες στη χώρα προορίζονταν για τα πιο σημαντικά πρόσωπα. Αλλά προφανώς ένας από αυτούς ήταν γυναίκα από το Dolní Věstonice, επειδή ήταν ήδη σαμάνος σύμφωνα με τις πρώτες ερμηνείες. Ο λόγος αυτής της ερμηνείας ήταν κυρίως ο σοβαρός τραυματισμός της γνάθου, τον οποίο υπέστη η γυναίκα στα χρόνια 10 έως 12, γεγονός που προκάλεσε εκτός από τον σημαντικό πόνο και παραμόρφωση του προσώπου της γυναίκας. Αυτό οδήγησε πολλούς αρχαιολόγους, όπως ο Bohuslav Klíma, τον σοβαρό ανακαλύπτω, και τον Martin Oliva, έναν εξέχοντα εμπειρογνώμονα του pavlovien, για να θεωρήσουν ότι ένας τέτοιος τραυματισμός μπορεί να προδιαθέσει ένα άτομο στο μοναδικό ρόλο ενός σαμάνος.

Εικονογραφική ζωή σε ένα στρατόπεδο κυνηγών μαμούθ στο Dolní Věstonice. Από: Giovanni Caselli

Πράγματι, οι σοβαροί πόνοι που προκλήθηκαν από αυτόν τον τραυματισμό θα μπορούσαν να οδηγήσουν στην έναρξη του στον πνευματικό κόσμο, που δεν είναι ένα ασυνήθιστο φαινόμενο στα φυσικά έθνη. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι στο ίδιο σημείο ανακαλύφθηκε ένα μαμούθ, του οποίου το στραβό στόμα μπορεί να υποδεικνύει ότι είναι ένα πορτρέτο μιας θαμμένης γυναίκας. Ο χρόνιος πόνος που είχε προκαλέσει η πληγωμένη κυρία στο Κάτω Βέστονο είχε αναμφίβολα συμβάλει στην αντίληψή της για τον κόσμο και την βοήθησε να προσεγγίσει, αν και αθέλητα, τον κόσμο του πνεύματος. Ομοίως, θα μπορούσε να υπήρχε μια γυναίκα από το σπήλαιο Hilazon Tachtit, που υπέφερε από μια πυελική παραμόρφωση και κατά πάσα πιθανότητα limped, ή ένας σαμάνος από το Μπρνο που πάσχει από ένα οδυνηρό σκελετό. Ωστόσο, ο πόνος παίζει έναν αναντικατάστατο ρόλο στον σαμανισμό, βοηθώντας να ξεπεραστούν τα όρια της φυσιολογικής αντίληψης και να εισέλθουν σε μια μεταβαλλόμενη κατάσταση συνείδησης. Αυτό αποδεικνύεται από τις τελετουργικές παραστάσεις των σιβηριανών της Σιβηρίας που τρυπούσαν το σώμα ή την τελετή αναζήτησης όρασης, κατά την οποία ο ειδήμων ήταν στη φύση για αρκετές ημέρες χωρίς φαγητό και νερό. Συχνά ένας συνηθισμένος άνθρωπος γίνεται σαμάνος μετά από μια σοβαρή ασθένεια, από την οποία δεν θα ανακάμψει μέχρι να κάνει το δρόμο του στον κόσμο των φαντασμάτων.

Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, που ξεκίνησε από Σιβηριανούς σαμάνοι, ο μύστης υποκινείται συνήθως από δαίμονες και ξανασυναντάται και έτσι ξαναγεννιέται επιστρέφει στην κανονική πραγματικότητα, αλλά μεταμορφώνεται για πάντα. Εάν κανείς δεν θα βρει ποτέ κάποια παρόμοια πρωτοβουλία στην Κάτω Βιστωνική σήμερα, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα μέλη της φυλής της είχαν τον δέοντα σεβασμό και την βοήθησαν στην οδυνηρή, βαριά μοίρα της, μέχρι να μείνει στον τάφο που οι αρχαιολόγοι είχαν επισημάνει ως DV 3.

Μια πραγματικά παλιά παράδοση

Από όλα αυτά τα παραδείγματα είναι σαφές ότι ο σαμανισμός είναι πράγματι η παλαιότερη και πιο πρωτότυπη πνευματική παράδοση στον κόσμο. Τα στοιχεία που είναι γνωστά στη σαμανική πρακτική από τα φυσικά έθνη μπορούν να αναγνωριστούν ακόμη και από ανθρώπους που ζουν χιλιάδες χρόνια πριν. Οι συσχετισμοί με τα φυσικά πνεύματα, το τύμπανο, η αναζήτηση ψυχής, η χρήση ενθέτων ή η έναρξη μέσω του πόνου ή της σοβαρής ασθένειας είναι κοινά τόσο για τους αρχαίους σαμάνους όσο και για σύγχρονους ή και σύγχρονους νεο-σαμάνους που επιδιώκουν τον σαμανισμό να επιστρέψουν στην αρχική τάξη ενός κόσμου συνθλιμμένου από τη δυτική υλική κοινωνία αστική ζωή. Η γραμμή των προγόνων που μπορούν να μεταδώσουν τις εμπειρίες τους και τις ευλογίες τους είναι πολύ μεγάλη και χάρη σε αυτές δεν μπορεί να πέσει στη λήθη.

Συμβουλή για ένα βιβλίο από το σύμπαν Sueneé

Pavlína Brzáková: Ο παππούς Oge - Διδάσκοντας έναν σιβηρικό σαμάνο

Η ιστορία της ζωής του παππού Oge από τον ποταμό Podkamenná Tunguzka είναι ένα παράθυρο στον κόσμο του φυσικού έθνους, το οποίο δύσκολα αντιστέκεται στις σημερινές επιρροές της παγκοσμιοποίησης. Ο συγγραφέας είναι γνωστός εθνολόγος και αρχισυντάκτης του περιοδικού Regenerace.

Pavlína Brzáková: Ο παππούς Oge - Διδάσκοντας έναν σιβηρικό σαμάνο