Σφίγγα της Μπαλουχιστάν: έργα του ανθρώπου ή τη φύση;

9662x 04. 01. 2019 Αναγνώστης 1

Κρυμμένο σε ένα έρημο βραχώδες τοπίο στην ακτή Makran στο νότιο Μπαλοκιστάν του Πακιστάν, είναι ένα αρχιτεκτονικό στολίδι που δεν έχει ανακαλυφθεί και αποκαλυφθεί εδώ και αιώνες. "Balchistan σφίγγα"Όπως αποκαλείται ευρέως, εμφανίστηκε στο δημόσιο βλέμμα μετά το άνοιγμα της παράκτιας εθνικής οδού Μακράν στο 2004, που συνδέει το Καράτσι με την πόλη του Γκουαντάρ στις ακτές του Μακράν. Ένα τετράωρο ταξίδι 240 χλμ. Κατά μήκος των ορμών των ορεινών δρόμων και των άγονων κοιλάδων φέρνει τους επιβάτες από το Καράτσι προς Εθνικό Πάρκο Hindol. Εκεί βρίσκεται η Σφίγγα του Μπαλοχιστή.

Balchistan σφίγγα

Το σαλιγκάρι του Μπαλοχιστάν συνήθως αγνοείται από τους δημοσιογράφους ως φυσικό σχηματισμό, αν και δεν υπήρχε προφανής αρχαιολογική έρευνα στην περιοχή. Αν εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά αυτής της δομής και του συγκροτήματος που την περιβάλλει, είναι δύσκολο να δεχτούμε την συχνά επαναλαμβανόμενη υπόθεση ότι διαμορφώθηκε από φυσικές δυνάμεις. Αντίθετα, ο χώρος μοιάζει με ένα γιγαντιαίο αρχιτεκτονικό συγκρότημα που έχει χαραχθεί από το βράχο. Μια σύντομη ματιά στο επιβλητικό άγαλμα δείχνει ότι η Σφίγγα έχει ένα καλά καθορισμένο πηγούνι και σαφώς αναγνωρίσιμα χαρακτηριστικά του προσώπου όπως τα μάτια, τη μύτη και το στόμα, τα οποία βρίσκονται σε μια φαινομενικά τέλεια σχέση.

Φαίνεται ότι το σφίγγα είναι διακοσμημένο με ένα φόρεμα που είναι πολύ μοιάζουν με το φόρεμα Nemeses που φορούσε ο αιγυπτιακός Φαραώ. Η Nemes είναι ένα ριγέ που καλύπτει το στέμμα και το κεφάλι. Έχει δύο μεγάλα, εντυπωσιακά πτερύγια που κρέμονται πίσω από τα αυτιά και τους ώμους. Το σαλιγκάρι Balochistan μπορεί επίσης να βρεθεί με λαβές καθώς και μερικές ρίγες. Η Σφίγγα έχει μια οριζόντια αυλάκωση στο μέτωπο, που αντιστοιχεί στο πρόσωπο του Φαραώ που κρατά τη Nemes στη θέση της.

Μπορούμε να δούμε εύκολα τα περιγράμματα των κάτω ποδιών της Σφίγγας, τα οποία καταλήγουν σε πολύ καλά καθορισμένα πόδια. Είναι δύσκολο να καταλάβουμε πώς η φύση θα μπορούσε να έχει γλυπτική ένα άγαλμα που μοιάζει με ένα γνωστό μυθικό ζώο με τέτοια εκπληκτική ακρίβεια.

Η Σφίγγα του Μπαλοχιστή υπενθυμίζει την αιγυπτιακή σφίγγα από πολλές απόψεις

Ο ναός της Σφίγγας

Κοντά στη Σφίγγα του Μπαλοκιστάν είναι μια άλλη σημαντική δομή. Από απόσταση, μοιάζει με ένα ινδουιστικό ναό (όπως στη νότια Ινδία), με την Μαντάπου (αίθουσα εισόδου) και τη Βιμάνα (πύργος του ναού). Η κορυφή του Viman φαίνεται να λείπει. Η Σφίγγα στέκεται μπροστά από το ναό και ενεργεί ως προστάτης του ιερού τόπου.

Η Σφίγγα του Μπαλοκιστάν βρίσκεται μπροστά από τη δομή του ναού

Στην παλαιά ιερή αρχιτεκτονική της σφίγγας εκτελούσε προστατευτική λειτουργία και γενικά τοποθετείται σε ένα ζευγάρι και στις δύο πλευρές της εισόδου στο ναό, στους τάφους και στους ιερούς χώρους. Στην αρχαία Αίγυπτο, η σφίγγα ήταν σώμα του λιονταριού, αλλά το κεφάλι της μπορεί να είναι ανθρώπινο (Androsphix), ramus (Criosphinx) ή γεράκι (Hierocosphinx). Για παράδειγμα, η Μεγάλη Σφίγγα στη Γκίζα λειτουργεί ως φρουρός του πυραμιδικού συγκροτήματος.

Στην Ελλάδα, η σφίγγα ήταν το κεφάλι της γυναίκας, τα φτερά του αετού, το σώμα της λοβής και, σύμφωνα με κάποια, την ουρά του φιδιού. Το Κολοσσιαίο Άγαλμα της Νάξου Sphynx βρίσκεται στην ιονική στήλη στο ιερό Oracle των Δελφών, ενεργώντας ως προστάτης του τόπου.

Στην ινδική τέχνη και γλυπτική σφίγγας είναι γνωστός ως Purusha-mriga ( «ανθρώπινη θηρίο» στα σανσκριτικά) και κύρια θέση του είναι κοντά στις πύλες ναού που δρουν ως Gatekeeper. Ωστόσο, οι σφίγγες ήταν σκαλισμένες σε όλο το χώρο του ναού, συμπεριλαμβανομένου του gopuram, του διαδρόμου (mandapa) και κοντά στα κεντρικά σκουπίδια (garba-griha).

Η Raja Deekshithar αναγνώρισε το 3 ως τη βασική μορφή της ινδικής σφίγγας:

Α) Μια εύθραυστη σφίγγα με ανθρώπινο πρόσωπο, αλλά με ορισμένα χαρακτηριστικά ενός λιονταριού, όπως χαίτη και επιμήκη αυτιά.

Β) Μια σφίγγα περπατώντας ή άλματα με ένα πλήρως ανθρώπινο πρόσωπο

Γ) Η μισή ή ακόμα και όρθια σφίγγα, μερικές φορές με μουστάκι και μακρά γένια, συχνά στην πράξη της λατρείας του Shiva-linga. 6

Οι Σφίγγες αποτελούν επίσης μέρος της βουδιστικής αρχιτεκτονικής της Νοτιοανατολικής Ασίας. Στη Μυανμάρ ονομάζονται Manusiha (Sanskrit manu-simha, που σημαίνει man-lion). Τρέφονται στη θέση της στρέψης των γατών στις γωνίες των βουδιστικών κυψελών. Έχουν μια κεκλιμένη κορώνα στο κεφάλι τους, και τα διακοσμητικά αυτιά πτερύγια στα μπροστινά τους πόδια έχουν φτερά συνδέονται.

Έτσι, σε όλο τον αρχαίο κόσμο το σφίγγιο ήταν ο προστάτης των ιερών θέσεων. Ίσως όχι τυχαία, η Σφίγγα του Μπαλοχιστάν φαίνεται επίσης να προστατεύει τη δομή του ναού με τον οποίο γειτονεύει. Αυτό δείχνει ότι αυτή η δομή χτίστηκε σύμφωνα με τις αρχές της ιερής αρχιτεκτονικής.

Μια πιο προσεκτική ματιά στο ναό του σαλιγκάρι του Μπαλοκιστάν αποκαλύπτει σαφείς αποδείξεις για τους πυλώνες που έχουν χαραχθεί στον τοίχο των συνόρων. Η είσοδος στο ναό είναι ορατή πίσω από ένα μεγάλο σωρό από ιζήματα ή τερμίτες. Μια ανυψωμένη, διαμορφωμένη δομή στα αριστερά της εισόδου θα μπορούσε να είναι ένα πλευρικό ιερό. Συνολικά, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι είναι ένα τεράστιο, τεχνητά δημιουργημένο μνημείο της αρχαιότητας.

Ο ναός της Σφίγγας του Μπαλοκιστάν δείχνει σαφή σημάδια ότι είναι χαραγμένος από το βράχο

Μνημειώδη γλυπτά

Είναι ενδιαφέρον ότι εμφανίζονται στην πρόσοψη του ναού δύο μνημειακά γλυπτά και στις δύο πλευρές ακριβώς πάνω από την είσοδο. Τα μοσχεύματα υποβαθμίζονται σε μεγάλο βαθμό, καθιστώντας δύσκολη την ταυτοποίησή τους. αλλά φαίνεται ότι ο αριθμός στα αριστερά θα μπορούσε να είναι ο Kartikey (Skanda / Murugan) που κρατάει το δόρυ του. και η εικόνα στα αριστερά θα μπορούσε να περπατήσει Ganesha. Παρεμπιπτόντως, τόσο ο Kartikey όσο και ο Ganesha είναι οι γιοι του Shiva, πράγμα που σημαίνει ότι το συγκρότημα του ναού μπορεί να αφιερωθεί στον Shiva.

Ενώ η ταυτοποίηση σε αυτή την κατάσταση είναι κερδοσκοπική, η παρουσία σκαλιστών στοιχείων στην πρόσοψη δίνει μεγαλύτερη βαρύτητα στη θεωρία ότι είναι μια τεχνητή δομή.

Οι εγκοπές στο ναό του σαλίχτ Βαλουτσιστάν θα μπορούσαν να είναι Kartikey και Ganesha

Η δομή του ναού της Σφίγγης υποδηλώνει ότι μπορεί να είναι Gopuram, η είσοδος στο ναό. Όπως και ο ναός, το Gopuram είναι γενικά επίπεδο. Το Gopurams έχει μια σειρά διακοσμητικών καλαζαμών (πέτρινες ή μεταλλικές κουβέρτες) που είναι διατεταγμένες πάνω. Από την προσεκτική μελέτη της επίπεδης κορυφής του ναού, μπορεί κανείς να διακρίνει μια σειρά από "κορυφές" πάνω, οι οποίες μπορεί να είναι μια σειρά καλυμμένων με Καλάσα ιζημάτων ή ένα λόφο τερμίτων. Τα Γοπουράμι συνδέονται με τον οριακό τοίχο του ναού και ο ναός φαίνεται να είναι δίπλα στο εξωτερικό όριο.

Πόρτα Rangers

Το Gopurams διαθέτει επίσης γιγαντιαία σκαλιστά στοιχεία των dvarapalas, δηλαδή των Door Rangers. και όπως παρατηρήσαμε, φαίνεται ότι ο ναός της Σφίγγας έχει δύο μνημειώδεις χαρακτήρες στην πρόσοψη, ακριβώς πάνω από την είσοδο που χρησιμεύει ως dvarapalas.

Ο ναός του σαλιγκαριού Balochistan θα μπορούσε να είναι ένα gopuram, η είσοδος στο ναό

Μια υψηλότερη δομή στα αριστερά του ναού της Σφίγγας θα μπορούσε να είναι ένα άλλο gopuram. Συνεπώς, στις καρδινικές κατευθύνσεις θα μπορούσαν να υπάρχουν τέσσερα gopurams που οδηγούν στην κεντρική αυλή όπου χτίστηκε το βασικό ιερό του συγκροτήματος του ναού (το οποίο δεν είναι ορατό στη φωτογραφία). Αυτό το είδος αρχιτεκτονικής ναών είναι αρκετά συνηθισμένο στους ναούς της Νότιας Ινδίας.

Ο ναός Arunachaleshwar στο Ταμίλ Ναντού, Ινδία, έχει τέσσερις gopurams, δηλαδή τους Πύργους Είσοδοι, στις κύριες κατευθύνσεις. Το συγκρότημα των ναών κρύβει πολλά ιερά. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Πλατφόρμα ναών της Σφίγγας

Η ανυψωμένη πλατφόρμα στην οποία βρίσκεται η Σφίγγα και ο ναός είναι προφανώς σκαλισμένη με κολώνες, κόγχες και συμμετρικό σχέδιο που εκτείνεται σε ολόκληρο το ανώτερο τμήμα της πλατφόρμας. Ορισμένες από τις θέσεις μπορούν να είναι η πόρτα στους θαλάμους και τις αίθουσες κάτω από το ναό της Σφίγγας. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν, συμπεριλαμβανομένων των επικρατών egyptologists όπως Mark Lehner, ότι τα δωμάτια και τα χωρία μπορούν επίσης να βρίσκονται κάτω από τη Μεγάλη Σφίγγα στη Γκίζα. Είναι επίσης ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι η Σφίγγα από το Μπαλουχιστάν και ο ναός βρίσκεται σε ένα υπερυψωμένο σημείο, καθώς και η Σφίγγα και τις πυραμίδες στην Αίγυπτο είναι χτισμένο στο οροπέδιο της Γκίζας με θέα στην πόλη του Καΐρου.

Ένα άλλο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό αυτού του χώρου είναι μια σειρά από σκάλες που οδηγούν σε μια ανυψωμένη πλατφόρμα. Οι σκάλες φαίνεται να είναι ομοιόμορφα κατανεμημένες και εξίσου υψηλές. Ο χώρος δίνει την εντύπωση ενός μεγάλου βράχου αρχιτεκτονικό συγκρότημα, το οποίο έχει διαβρωθεί τα στοιχεία και να καλύπτεται με στρώματα των ιζημάτων, τα οποία συγκαλύπτουν τις πιο περίπλοκες λεπτομέρειες των αγαλμάτων.

Η πλατφόρμα ναού του σαλιγκαριού Balchist μπορεί να είναι κατασκευασμένη από σκαλιστές σκάλες, κολόνες, κόγχες και συμμετρικό σχέδιο.

Καταβύθιση του χώρου

Τι θα μπορούσε να έχει τοποθετήσει τόσες πολλές καταθέσεις σε αυτό το σημείο; Η ακτή Makran Balochistan είναι μια σεισμικά ενεργή ζώνη που συχνά δημιουργεί τεράστιο τσουνάμι που καταστρέφει ολόκληρα χωριά. Αναφέρθηκε ότι ο σεισμός από το 28. Ο Νοέμβριος 1945 με το επίκεντρο του στην ακτή του Makran προκάλεσε ένα τσουνάμι με τα κύματα φτάνοντας σε κάποια σημεία μέχρι τα μέτρα 13.

Επιπλέον, πολλά ηφαίστεια έλη έχουν εξαπλωθεί κατά μήκος των ακτών του Makran, μερικά από τα οποία βρίσκονται στο Εθνικό Πάρκο Hingol, κοντά στο δέλτα Hingolu. Ένας έντονος σεισμός που προκαλεί έκρηξη ηφαιστείου, με μια εκπληκτική ποσότητα λάσπης που ξεσπάει και πνίγει το γύρω τοπίο. Μερικές φορές τα ελώδη ηφαιστειακά νησιά εμφανίζονται κατά μήκος της ακτής του Μακράν στην Αραβική Θάλασσα, τα οποία διασκορπίζονται κατά τη διάρκεια ενός έτους από τα κύματα. Επομένως, η κοινή δράση των τσουνάμι, των ηφαιστείων και των θερμοτύπων μπορεί να είναι υπεύθυνη για το σχηματισμό ιζημάτων σε αυτό το χώρο.

Ιστορικό πλαίσιο

Εξελιγμένα συγκρότημα Ινδικό ναό στην ακτή Makranském δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη, δεδομένου ότι η Makran ανέκαθεν θεωρείται από Αράβων χρονικογράφων ως «οριακά αλ-Hind.» Α-Μπιρουνί έγραψε ότι «η ακτή της αλ-Hind ξεκινά τη βαρύτητα, την πρωτεύουσα της Makran, και στη συνέχεια επεκτείνεται σε νοτιοανατολική κατεύθυνση ... "

Αν και η απόλυτη ισχύς έχει αλλάξει από την αρχή, έχει διατηρήσει την "ινδική οντότητα" όλη την ώρα. Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών των προηγούμενων μουσουλμανικών επιδρομών, ο Μακράν βρισκόταν κάτω από τη δυναστεία των βασιλιάδων Ινδουιστών που είχαν την πρωτεύουσα Alor στο Sindu.

Ο όρος «Makran» είναι μερικές φορές θεωρείται μια στρέβλωση του περσικού Maki-Khora, που σημαίνει «τρώγοντες ψάρια». Ωστόσο, είναι επίσης πιθανό το όνομα να προέρχεται από το Dravidian "Makara". Όταν βρίσκεστε στο 7. αιώνα επισκέφτηκε την κινεζική προσκυνητή Hiuen Tsang Makran, παρατήρησε ότι το χειρόγραφο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε στην Makran ήταν «πολύ παρόμοια με εκείνη της Ινδίας,» αλλά η γλώσσα «διακρίνεται από την ινδική.»

Ο ιστορικός Andre Wink γράφει:

Το ίδιο αρχηγία του στρατού Hiuen Tsang χαρακτηρισμό ως 'O-Tien-P'o-chi-lo', που βρίσκεται στο δρόμο που οδηγεί μέσω της Makran. Επίσης το περιγράφει ως κυρίως βουδιστές, αραιοκατοικημένες, όχι λιγότερο από 80 βουδιστικά μοναστήρια με περίπου 5 000 μοναχούς. Στην πραγματικότητα, 18 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του Λας Bela στην Gandakaharu, κοντά στην αρχαία πόλη είναι Gondran σπηλιές και τα κτίρια δείχνουν ότι οι σπηλιές ήταν αναμφίβολα βουδιστές. Kij τρόπο σε όλη την κοιλάδα προς τα δυτικά (τότε υπό περσική κυριαρχία) Hiuen Tsang είδε για 100 6000 βουδιστικά μοναστήρια και ιερείς. Σε αυτό το μέρος της Makran είδαν επίσης εκατοντάδες ναούς και Deva στο Su-nu-li-chi shi-fa-lo - που είναι ίσως Qasrqand - είδε Maheshvary ναό Deva, πλούσια διακοσμημένα και διαμορφωμένα. Υπάρχει μια πολύ μεγάλη εξάπλωση των ινδικών πολιτιστικών μορφών στο Makran στο 7. αιώνα, ακόμη και σε μια εποχή που έπεσε κάτω από την περσική εξουσία. Για λόγους σύγκρισης, η τελευταία φορά ήταν το τελευταίο μέρος του Hindu προσκύνημα στο Makran Hinglaj, 256 χλμ δυτικά του Καράτσι σήμερα, στο Λας Bela.

Βουδιστικά μοναστήρια

Σύμφωνα με τους καταλόγους του Hiuen Tsang, την ακτή Makran, ακόμη και το 7. αιώνα, καταλαμβάνεται από εκατοντάδες βουδιστικά μοναστήρια και σπήλαια, καθώς και εκατοντάδες ινδουιστές ναούς συμπεριλαμβανομένου του πλούσια ξυλόγλυπτο τέμπλο του Κυρίου Shiva.

Τι συνέβη με αυτές τις σπηλιές, τους ναούς και τα μοναστήρια της ακτής του Μακράν; Γιατί δεν έχουν αποκατασταθεί και δείξει στο ευρύ κοινό; Έχουν την ίδια μοίρα με ένα συγκρότημα ναών της σφίγγας; Πιθανώς ναι. Αυτά τα αρχαία μνημεία, που καλύφθηκαν με ιζήματα, είτε ξεχάστηκαν είτε αγνοήθηκαν ως φυσικοί σχηματισμοί.

Στην πραγματικότητα, κοντά balochistánské σφίγγα, στην κορυφή ενός υπερυψωμένη πλατφόρμα, βρίσκονται τα ερείπια της αυτό που μοιάζει με ένα άλλο αρχαίο ινδουιστικό ναό, πλήρη Mandap, Sikhara (Vimana), πυλώνες και κόγχες.

Πόσο χρονών είναι αυτοί οι ναοί;

Indus Valley πολιτισμού, διευρύνει το Makranského κατά μήκος της ακτής και το δυτικότερο αρχαιολογική περιοχή είναι γνωστή ως Sutkagen Dor, που βρίσκεται κοντά στα ιρανικά σύνορα. Μερικοί ναούς και γλυπτά βράχο της περιοχής, συμπεριλαμβανομένου του ναού Σφίγγα, που θα κατασκευαστούν, επειδή χιλιάδες χρόνια πριν, κατά τη διάρκεια ενός Ινδού περίοδο (γύρω 3000 π.Χ.) ή νωρίτερα. Είναι πιθανό ότι ο χώρος χτίστηκε σε διαφορετικές φάσεις και ότι ορισμένες δομές είναι πολύ παλιές και άλλες πολύ πρόσφατα οικοδομημένες.

Ωστόσο, η χρονολόγηση των μνημείων που είναι χαραγμένα στο βράχο είναι δύσκολη λόγω της απουσίας επιγραφών. Εάν ο ιστότοπος περιέχει ευανάγνωστες επιγραφές που μπορούν να ερμηνευτούν (άλλος δυσνόητος ισχυρισμός, δεδομένου ότι το χειρόγραφο του Ινδού δεν απέκλεισε τα μυστικά του). Μόνο τότε είναι δυνατό να αναφερθεί η ημερομηνία ορισμένων από τα μνημεία. Στην απουσία συμπτωμάτων, οι επιστήμονες θα πρέπει να βασίζονται σε χρονολογηθεί αντικείμενα / ανθρώπινα λείψανα, αρχιτεκτονικό στυλ, γεωλογικές vrzorce της διάβρωσης και άλλα κομμάτια.

Ένα από τα επίμονα μυστικά του ινδικού πολιτισμού είναι η αφθονία των πανέμορφων ροκ ναών και μνημείων που έχουν χτιστεί από το 3. αιώνα π.Χ. Από πού εξελίχθηκαν οι δεξιότητες και οι τεχνικές κατασκευής αυτών των ιερών τόπων λατρείας χωρίς την αντίστοιχη περίοδο εξέλιξης; Οι βραχώδεις σχηματισμοί στις ακτές του Μακράν μπορούν να παρέχουν την απαραίτητη συνέχεια μεταξύ αρχιτεκτονικών μορφών και τεχνικών από την ινδική περίοδο και τον μεταγενέστερο ινδικό πολιτισμό. Θα μπορούσε να βρισκόταν στα βουνά της ακτής του Μακράν, όπου οι Ινδοί τεχνίτες βελτίωσαν τις δεξιότητές τους και αργότερα μεταφέρθηκαν στον ινδικό πολιτισμό.

Ο Πολιτισμός του Indus Valley περιλάμβανε τοποθεσίες που βρίσκονται κατά μήκος της ακτής του Makran

Αυτά τα αξιοθέατα αξίζουν προσοχή

Αναμφισβήτητα, υπάρχει ένας εικονικός θησαυρός αρχαιολογικών θαυμάτων που αναμένουν να ανακαλυφθούν στην ακτή του Μπαχραντ της Μακράν. Δυστυχώς, αυτά τα όμορφα μνημεία, τα αρχέγονα των οποίων πηγαίνουν πίσω στην άγνωστη αρχαιότητα, παραμένουν απομονωμένα ως αποτέλεσμα ενός τρομερού επιπέδου απάθειας προς αυτούς. Φαίνεται ότι η προσπάθεια αναγνώρισης και ανανέωσής τους ήταν πολύ μικρή και οι δημοσιογράφοι συχνά παραβλέπονται ως "φυσικοί σχηματισμοί". Η κατάσταση μπορεί να σωθεί μόνο εάν οι δομές αυτές είναι αφιερωμένες στη διεθνή προσοχή και ομάδες αρχαιολόγων (και ανεξάρτητων ενθουσιωδών) από όλο τον κόσμο επισκέπτονται αυτά τα μυστηριώδη αξιοθέατα για να τα εξερευνήσουν, να τα ανανεώσουν και να τα προωθήσουν.

Η σημασία αυτών των αρχαίων μνημείων στις ακτές του Μακράν δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Θα μπορούσαν να είναι πολύ αρχαίοι και θα μπορούσαν να μας δώσουν σημαντικά ίχνη που θα αποκάλυψαν το μυστήριο παρελθόν της ανθρωπότητας.

Παρόμοια άρθρα

Αφήστε μια απάντηση